Специфика становления социологии в России

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО  ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО  ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ  СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

КАРЕЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ РАНХиГС

 

Отделение высшего профессионального образования

 

Социология управления 

 

Курсовая работа

 Специфика становления  социологии в России

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Петрозаводск

2013

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3

Глава 1. Возникновение и развитие социологии

в России……………………………………………………………………….5

1.1. Предпосылки возникновения социологии………………….………..5

1.2. Основные этапы становления и развития социологии в России…...8

Глава 2. Возрождение социологии в  России и современная социология………………………………………….20

2.1. Возрождение социологии как самостоятельной науки……………20

2.2. Современная социология……………………………………………26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….…..31

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ…34

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Развитие социологии в России представляет собой весьма увлекательный и вместе с тем во многом драматичный процесс. Во второй половине Х1Х века, по мере становления социологии на западе, новая социальная наука стала проникать в Россию. Российское научное общество быстро обнаружило новаторский характер теорий Конта, Спенсера, Миля. Эти представления ранней классической социологической мысли превратились в самых читаемых авторов в среде просвещенной публики. Одновременно росло и влияние марксисткой теории, которая к концу Х1Х века приобрела не только академический вес, но и превратилась в политическое движение.

Социология – отрасль науки о человеческом поведении, ставящая своей целью раскрытие причинно-следственных связей, образующихся в процессе социальных отношений между людьми, в процессе взаимодействий и взаимосвязей между индивидами и группами.

Социология – одна из общественных наук, или поведенческих, как таковая она отличается от естественных наук (биологии, физики, химии) и от гуманитарных (литературы, музыки, искусства). Все социальные науки  – антропология, история, социология, психология, экономика и политическая наука имеют дело с человеческим поведением. Каждая из них имеет собственный взгляд на вещи и отличаются друг от друга.

На ранних этапах своего развития российская социология не выдвинула теоретиков мирового масштаба, однако, для ведущих российских социологов были характерны прекрасное знакомство с новейшими достижениями западноевропейской и американской социологии, высокая духовная культура, стремление найти и выделить специфические черты российской социологической мысли, отражающие историческое и социальное своеобразие России.

Тема работы является актуальной. Социологическая мысль в России развивается как часть общемировой социологической науки. Испытывая влияние со стороны различных течений западной социологии, она вместе с тем выдвигает оригинальные теории, в которых отражается своеобразие развития российского общества.

Цель курсовой работы изучить  специфику становления социологии в России. Для реализации поставленной цели, были определены  следующие задачи:

1. Выявить предпосылки возникновения социологии.

2. Рассмотреть основные этапы становления и развития социологии в России.

3. Изложить процесс возрождения социологии как самостоятельной науки.
4. Рассмотреть основы современной социологии.

Работа изложена на основе учебной литературы по социологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Возникновение и развитие социологии

в России

 

1.1. Предпосылки возникновения социологии

 

История любой науки, в том числе социологии, - это история становления ее объекта и предмета, формирования методов понятийного аппарата, ее структурализации, институализации, соотношения различных школ и течений в этой науке, а также ее взаимоотношений с другими научными дисциплинами¹.

Каждая наука возникает не на пустом месте. Это касается и социологии. Уже в древности можно заметить появление определенных идей, связанных с проблематикой возникших значительно позднее самостоятельных научных дисциплин. Эти идеи получили то или иное развитие в Средние века, и особенно в Новое время, когда формировались предпосылки той или иной самостоятельной науки. Перечислим наиболее важные из них, способствовавшие становлению социологии.

Это, прежде всего социально-экономические предпосылки, сложившиеся к концу XVIII - началу XIX в. История свидетельствует, что развитие капитализма уже в первой трети XIX в. поставило проблемы дальнейшего общественного развития в центр социального знания. То есть возникла потребность в науке, которая могла бы дать ответ на вопрос, почему происходит смена одного общественно-политического строя другим, почему возникновение капитализма явилось естественным и закономерным процессом. К этой мысли подвигали происходящие в наиболее передовых странах буржуазные революции.

В ХVIII-ХIХ вв. шел процесс образования мирового рынка, усиления экономических связей между разными странами и даже континентами. Этот процесс складывания целостного мира на Земле (в отличие от предшествующих этапов существования относительно автономных общественных образований) стимулировал появление особой науки о человеческом обществе в целом².

Появление этой науки диктовалось также потребностями осознания социальных проблем, касающихся если не всех, то большинства стран и народов, т. е. тех проблем, которые в дальнейшем получили наименование глобальных.

В различных отраслях научного знания (в том числе консервативного и либерального направления) все большее внимание привлекала проблема понимания соотношения между обществом и человеком.

Большое влияние на становление целостной науки об обществе оказали идеи утопического социализма, формирование взглядов на проблему социального равенства и классовых различий, классовой борьбы, высказанных, в частности, французскими историками и английскими политэкономами. Следует также указать на взгляды великого немецкого философа Г. В. Ф. Гегеля (1770-1831) о гражданском обществе.

В качестве предпосылки возникновения социологии специалисты также справедливо указывают на взгляды мыслителей на прогресс в обществе

В становлении социологии как науки немаловажную роль сыграли эмпирические социальные исследования, связанные, прежде всего с социальной статистикой.

Наконец, важнейшей предпосылкой возникновения социологии как науки об обществе явилось развитие естествознания и наук об общественных явлениях (статистики, антропологии, языкознания, культуроведения и др.)

Эти общие условия и предпосылки характерны также и для возникновения социологии в России. К числу социально-политических действий и теоретических предпосылок специалисты относят³:

• реформы Перта I;
• реформы 1861 г.;
• вступление России на путь развития капитализма;
• появление новых классов и слоев;
• зарождение рабочего движения; сохранение пережитков крепостного права;
• традиции отечественной общественной мысли.

Все это обусловило развитие социологии в стране в двух основных формах - публицистической и академической (университетской).

Одним словом, к концу XVIII - началу XIX в. почва для возникновения социологии как науки достаточно созрела, обозначились ее контуры. В этих условиях (сравним с опытом становления и других научных дисциплин) некоторые ученые берут на себя смелость сформулировать объект, предмет, методы и функции новой отрасли знания. Такими «отцами-основателями» социологии, по признанию большинства специалистов, стали француз Огюст Конт и англичанин Герберт Спенсер.

Активная разработка проблем новой науки теперь начинает осуществляться в различного рода школах, концепциях, направлениях.

 

 

1.2. Основные этапы становления и развития социологии в России

 

Социология в ее позитивистском варианте Россию пришла с Запада, но быстро стала принимать собственные оригинальные формы и развиваться в соответствии с отечественными социокультурными традициями и политическими условиями.

За период с конца 60-х  г. XIX в. до середины 20-х г. XX в. (до того момента, с которого началось формирование марксистской социологии) российская социология достигла уровня теоретико-методологической оформленности и интеграции, а также высокого уровня эмпирических исследований и успешной институционализации (т.е. организации преподавания и научной работы)⁴.

Возникновение социологии в России определялось в первую очередь  капиталистическим путем развития, на который Россия медленно, но неотвратимо  вступала после реформы 1861 г. Этот хронологический  рубеж и следует считать началом социологии в России.

Гносеологической причиной оформления отечественной социологии явилась потребность в междисциплинарном  методологическом осмыслении данных конкретных социальных наук (истории, социальной статистики и др.) Позитивистская социология, утверждавшая объективистские критерии анализа социальных явлений, стала подходящей методологической базой для такого осмысления.

Социологии теоретически отражала требования буржуазной модернизации существующих порядков в России. Пережитки  крепостничества тормозили развитие капитализма, и позитивистская социология с первых ее шагов выступила в качестве идейного оружия кругов, заинтересованных в известном ограничении самодержавия, в разрушении дворянской монополии на высшее образование, государственное управление и т.п. Социология многим представлялась надежным помощником в деле критики всех социальных архаизмов. Не случайно большинство отечественных социологов выступали в оппозиции к царскому режиму. Таким образом, на формирование социологии в России сразу же наложили свое влияние традиции российского освободительного движения и публицистическо-гуманистическая ориентация русской литературы на «страдающий народ».

Первый этап, который в своем  развитии прошла российская социология (конец 60-х – конец 80-х гг. ХIХ в.), характеризовался своеобразным исследовательским азартом и отсутствием окончательной разработанности, критериев научности знания. Широкое распространение получил натурализм, пытавшийся решать все социальные вопросы, опираясь на биологию. 
Господствующей методологией на этой стадии, безусловно, был позитивизм, который выступал в виде следующих подходов: органицизм (П. Ф. Лилиенфельд, А. И Стронин и др.), географическая школа (Л. И. Мечников и др.), субъективная школа (П. Лавров, Н. Михайловский, С. Южаков и др.); психологическая социология (Е.В. де Роберти, Н.И. Кареев); генетическая социология М. М. Ковалевского; историческая социология (В.О. Ключевский). Особняком стояла органицистская концепция культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского, которая получила широкое признание лишь в начале XX в⁵.

Николай Яковлевич Данилевский (1822 – 1885) – создатель первой в истории  социологии антиэволюционистской модели общественного прогресса на основе идей органицизма и биологизма. Своей  теорией культурно-исторических типов Данилевский в работе «Россия и Европа» (1869 г.) возвестил о начале кризиса идей европоцентризма и эволюционизма. Фундаментальной особенностью предложенной им схемы развития общества является отрицание фактов взаимодействия и взаимного влияния народов в ходе истории и абсолютизация уникальности неповторимой внутренней ценности различных культур.

По Данилевскому, история общества есть история борьбы обособленных друг от друга локальных систем с окружающей их средой и между собой. Каждая из таких культур (типов) проходит стадии, характерные для развития любого живого организма: рождения, возмужания, дряхления и гибели. Причем наиболее перспективным в смысле потенции общественного развития Данилевский, в духе своих славянофильских утверждений, считал славянский тип⁶.

В качестве методологического подхода  он предлагал «естественную» систему группировки исторических событий, учитывающую многообразие человеческой истории, исходя из определенных типов ее развития, тогда как временная классификация (по степеням и фазам изменения культуры) объявляется второстепенной. Тем самым Данилевский отвергал линейно-эволюционную концепцию истории. Каждый социальный организм, в том числе и культурно-историческое явление, рассматривается как целостная система, некий «морфологический принцип», структурный план которого «начертан рукой промысла».

Человечество, по мнению Данилевского, – только отвлеченное понятие, реальными  же носителями исторической жизни выступают  «естественные» системы – обособленные «культурно-исторические типы». Главным критерием выделения типов является языковая близость, а сам культурно-исторический тип понимается как сочетание психоэтнографических, антропологических, социальных, территориальных и других признаков.

Таким образом, на место однолинейной исторической схемы Данилевский ставит «драму» многих культурно-исторических типов, каждый из которых образует целостный организм и переживает подобно живому организму соответствующий жизненный цикл от зарождения через расцвет к упадку.

Другим не менее оригинальным отечественным социологом раннего периода был Лев Ильич Мечников (1838 – 1888). Главное его произведение –«Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современных обществ» (1889).

В этой работе Мечников выступил как  крупнейший представитель географической школы в социологии, и в этом качестве стремился объяснить неравномерность общественного развития изменением значения одних и тех же географических условий, прежде всего водных ресурсов и путей сообщения (рек, морей, океанов), в различные эпохи под влиянием экономического и технического прогресса. В этой же работе он обосновывал и мысль о «нарастании общечеловеческой солидарности» как критерия общественного прогресса.