Влияние глобализации на процесс социализации современных детей

ГОУ Гимназия 1505

«Московская городская  педагогическая гимназия-лаборатория»

 

 

 

 

 

 

 

 

Диплом 

по обществознанию

 

 

«Влияние глобализации на процесс социализации современных  детей»

(на примере  американского анимационного кино)

 

 

 

Выполнила:

Рожнова Анастасия

Ученица 10 класса

 

 

Научный руководитель:

Молев А.И.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2011

Содержание:

 

• Введение……………………………………………………………….……3
• Глобализационные процессы в современном мире:
• Понятие глобализации…………………………………………….……5
• Культурные эффекты глобализации………………………....……….17
• Выводы………………………………………………………...……….22
• Социализация подростков в условиях глобальной трансформации культуры:
• Понятие социализации…………………………………..…….………..23
• Анализ мультипликационного фильма ………………….……………25
• Выводы…………………………………………………..……………….30
• Заключение……………………….……………………………………….31
• Список литературы……………………………………………………….32

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Глобализация  – процесс расширения, углубления и ускорения мирового сотрудничества, затрагивающий все аспекты современной  социальной жизни – от культурной до криминальной, от финансовой до духовной. В данном дипломе наибольшее внимание уделено влиянию глобализации на культурную сферу жизни общества.

Проблема влияния  глобализации на процесс социализации привлекает немалое внимание со стороны  общественности, так как социализация современных детей является одним из важнейших аспектов жизни современного общества и вызывающая несомненный интерес, как в научной сфере, так и в бытовой.

Цель моей работы – определить степень влияния  глобализации на процесс социализации современных детей на основе анализа популярного мультипликационного фильма «Валли» (Pixar, 2008).

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:

• раскрыть понятие глобализации, опираясь на существующие в современной науке трактовки данного феномена;
• охарактеризовать влияние глобализации на современную культуру;
• дать определение понятию современной массовой культуры на основе научных источников;
• проследить взаимосвязь социализации современных детей и глобализации массовой культуры;
• выработать алгоритм культурного анализа мультипликационного фильма;
• проанализировать мультипликационный фильм «Валли» на основе выработанного алгоритма и выделить основные черты влияния глобализации на современную массовую культуру.

Основными источниками  информации стали: Статья М.А. Полетаевой, из которой я прореферировала  часть посвященную понятию глобализации. Книги Б.Г. Ерасова «Социальная культурология» и А.Я. Флиера «Культурология для культурологов» помогли мне дать определение таким терминам как, массовое общество и массовая культура. Книга Э.А. Орловой «Введение в социальную и культурную антропологию» помогла мне дать определение термина социализация.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Понятие глобализации.

Принято считать, что впервые понятие «глобализация» было введено в научный оборот в середине 60-х годов ХХ века благодаря работам американских и французских исследователей. Опубликованная в 1983 г в «Гарвард бизнес ревю» статья Т.Левита с одноименном названием «Глобализация рынков» способствовала актуализации данного термина¹. Надо признать, что автора в большей степени интересовала экономическая компонента глобализации, а ее культурная составляющая стала известна широкой публике благодаря трудам американского социолога Р. Робертсона² и японского бизнес-стратега К. Омае³.

Своего рода обобщением различных исследовательских  подходов можно считать определение  глобализации, данное в сборнике «Глобальные  трансформации», вышедшем в свет в 2004 году: «глобализация – процесс  расширения, углубления и ускорения мирового сотрудничества, затрагивающий все аспекты современной социальной жизни – от культурной до криминальной, от финансовой до духовной» ⁴.

Несколько иной взгляд в освещении этой проблемы предложил английский ученый Э. Гидденс, для которого глобализация – «не один процесс, а сложное сочетание целого ряда процессов. Развиваются они противоречиво или даже в противоположных направлениях, отсюда их неуправляемость и ощущение, что мир «ускользает из рук»⁵. Как пишет далее автор, глобализация не охватывает лишь одну из сфер социальной жизни, а проявляется во всем течении жизни, полностью изменяя его русло: трансформируются институт власти и его политика в целом, институт семьи и межличностная коммуникация и т.д.

Глобализация  – один из этапов непрерывного цикла повышения/понижения уровня культурного многообразия человечества. При этом собственно глобализация – временный этап понижения, который вскоре сменится обратной тенденцией повышения культурной локализации. При этом он указывает на главенство экономической составляющей: рост производства товаров и услуг массового потребления неизбежно ведет к их стандартизации.

На прямо противоположной  позиции стоит российский философ  В. И. Самохвалова, раскрывая суть глобализации в качестве проекта новой глобальной элиты, разработанного ей для извлечения собственной выгоды. Как пишет автор, «от национального суверенитета при этом отказываются в пользу глобального целого, а это несет особую угрозу для всякой отдельно взятой страны» ⁶.

Выделяется три  основных подхода к определению понятия глобализации: гиперглобалистский, трансформационалистский и скептический⁷.

Позицию гиперглобалистов наиболее ярко выражают такие известные  исследователи в области политологи и социологии, и по сути идеологи глобализации, как З.Бжезинский, К. Омаэ, Дж.Сорос, Ф. Фукуяма и др.

Например, З.Бжезинский в своих работах открыто ратует за установление американского господства во всем мире, объясняя его необходимость  и неизбежность высоким уровнем  экономического роста США в 20-ом веке, что в свою очередь дало неоспоримые преимущества американской культуре:

Хорошо известный  американский философ и экономист  Ф.Фукуяма предлагает рассматривать  глобализацию как неизбежный процесс  в условиях так называемого «конца истории», который автор трактует как завершение общественного развития в его традиционном понимании. Фукуяма утверждает, что высшая стадия развития человеческого сообщества представлена капитализмом либерального типа, идеальным вариантом воплощения которого являются США. Именно поэтому распространение американской модели как образца для подражания и является ведущей тенденцией глобализации. При этом своего рода угрозой для данного процесса является юго-восточная Азия и более всего Китай, наиболее активно сопротивляющийся американизации. Однако эта тенденция не может внести существенного изменения в основной вектор глобализации, который, по мнению Ф. Фукуямы, порожден и распространяется западной цивилизацией.

В отечественной  научной традиции данная точка зрения не получила широкого распространения, и, пожалуй, единственным ее адептом является Е.Т.Гайдар. По его мнению, глобализация представляет собой ключевой процесс в развитии современного мира, отмечая при этом, что основному трансформирующему воздействию подвергаются национальные государства. Они теряют свою прежнюю роль в мировой экономике; теперь их функция сводится лишь к обеспечению связи между разными уровнями системы управления – по сути государства обслуживают мировой капитал⁸.

Характеризуя  идеи гиперглобалистов в целом, следует  отметить их яркую отличительную черту, заключающуюся в выделении экономической составляющей глобализации в качестве ее доминанты, благодаря которой происходит кардинальное изменение всех сфер общественной жизни и появление и интституализация новых форм культурной и социальной организации.

Ученые утверждаю, что глобализация не несет в себе угрозы ни миру в целом, ни для отдельных  национальных государств, ни для личностной и социальной идентичности.

Они не подвергают сомнению сам феномен глобализации или новизну этого явления в современном мире; их внимание сосредоточено на возможных последствиях этого процесса, которые в их работах представлены в отрицательном свете.

С. Хантингтону представляется, что в современную эпоху «локальная политика является политикой этничности, глобальная политика является политикой цивилизаций. Соперничество сверхдержав сменяется столкновением цивилизаций» ⁹. Более того, скептицизм авторского взгляда проявляется в оценке процесса глобализации: «…впервые за всю историю глобальной политика она является как многополярной, так и многоцивилизационной; модернизация отличается от вестернизации и не производит ни универсальную цивилизацию в любом значимом смысле, ни вестернизацию незападных обществ» ¹⁰.

С несколько  иных позиций подвергает критике процесс глобализации известный французский политик Ж. Аттали. Он полагает, что в современном мире мы наблюдаем третью попытку глобализации, возглавляемую представителями мировой финансовой элиты – «новыми кочевниками». Именно они, будучи космополитами, не имеющими национальных корней, кардинально трансформируют отношение людей к отечеству, собственной культуре, науке и даже семье. Экономическая элита со временем, как думает Ж. Аттали, станет мировым правительством, в распоряжении которого окажутся неизвестные доселе средства манипулирования массовым сознанием, благодаря чему человечество превратится в легко управляемую финансово зависимую массу. Сам человек будет товаром, и решающим критерием его жизненного успеха станут лишь деньги. По мнению исследователя, это общество будущего «уже маячит на линии горизонта», являя собой конечную точку развития глобализационного капитализма¹¹.

Если обратиться к отечественной науке, то можно  с уверенностью сказать, что скептическая точка зрения распространена наиболее широко. Эта позиция представлена именами О.А.Арина, Г. Джемаля, А.Г.Дугин, А.А.Зиновьева, С. Г. Кара-Мурзы, Б. Ключникова, Т. В. Муранивского, А.С.Панарина, И. Я. Фроянова и др.

Наиболее известной  и значительной фигурой среди  отечественных исследователей данного направления является А.С.Панарин, который резко негативно оценивает глобализационные процессы. Его точку зрения отличает обоснованная критика глобализации как способа перераспределения богатств, властных ресурсов, сфер влияния и т.д. По его мнению, мир глобален в смысле «объективной взаимозависимости народов; он несравненно мене глобален в смысле субъективной политической готовности действовать сообща, на основе добросовестной партнерской кооперации, решать глобальные мировые или региональные проблемы… Он несравненно менее глобален, если принять во внимание тот факт, что преимуществами такой глобальности пользуются одни (наиболее развитые страны-гегемоны), а издержки несут другие, представляющие так называемое догоняющее или зависимое развитие… Если политика есть драма производства власти, то, следовательно, только в глобальном мире речь идет уже не об ограниченной теми или иными национальными рамками, а поистине безраздельной тотальной власти» ¹².

Третья группа исследователей в области глобалистики составляет основу научного подхода, получившего название трансформационализм. Основные представители данного направления – У.Бек, Э. Гидденс, М. Кастельс, Р. Робертсон, Дж. Стиглиц на Западе и М.Горбачёв, В.Иноземцев, В.Толстых, А. Флиер, Ю. В. Яковец и др. в России – считают, что глобализация – длительный исторический процесс, являющийся этапом социокультурной эволюции человечества. Однако глобализация, по их мнению, обусловлена ситуативными факторами, и оценивать её перспективы крайне сложно, а подчас и вовсе бессмысленно.

Сама суверенность национальных государств, при этом, приобретает  иной характер, поскольку на их территории реализуют свои интересы транснациональные  корпорации, международные организации  различного уровня, всемирные общественные движения, и т.д. Таким образом, национальные государства можно рассматривать лишь в качестве ресурса осуществления международной политики.

Своеобразной  иллюстрацией данного направления  можно считать позицию видного  американского экономиста Дж. Стиглица. Он полагает, что «…у глобализации огромный потенциал улучшения жизни людей, в том числе, и в развивающихся странах, и в некоторых аспектах это уже происходит – например, глобализация знаний привела к совершенствованию здравоохранения и продлению длительности жизни» ¹³.

Так Дж. Томлисон пишет о том, что глобализация «предполагает взаимосвязь и взаимозависимость всех регионов земного шара, что, однако, не является частью заранее намеченного плана» ¹⁴.