Цветаева Марина Ивановна

Марина Цветаева похоронена 2 сентября 1941 года на Петропавловском  кладбище в г. Елабуге. Точное расположение её могилы неизвестно. На южной стороне  кладбища, у каменной стены, где находится  её затерявшееся последнее пристанище, в 1960 году сестра поэтессы, Анастасия  Цветаева, «между четырёх безвестных могил 1941 года» установила крест  с надписью «В этой стороне кладбища похоронена Марина Ивановна Цветаева». В 1970 году на этом месте было сооружено гранитное надгробие. Позднее, будучи уже в возрасте за 90, Анастасия Цветаева стала утверждать, что могила находится на точном месте захоронения сестры и все сомнения являются всего лишь домыслами. С начала 2000-х годов место расположения гранитного надгробия, обрамлённое плиткой и висячими цепями, по решению Союза писателей Татарстана именуется «официальной могилой М. И. Цветаевой». В экспозиции Мемориального комплекса М. И. Цветаевой в Елабуге демонстрируется также карта мемориального участка Петропавловского кладбища с указанием двух «версионных» могил Цветаевой — по так называемым «чурбановской» версии и «матвеевской» версии. Среди литературоведов и краеведов единой доказательной точки зрения по этому вопросу до сих пор нет.

7.После смерти

В эмиграции она написала в рассказе «Хлыстовки»: «Я бы хотела лежать на тарусском хлыстовском  кладбище, под кустом бузины, в одной  из тех могил с серебряным голубем, где растет самая красная и  крупная в наших местах земляника. Но если это несбыточно, если не только мне там не лежать, но и кладбища того уж нет, я бы хотела, чтобы на одном из тех холмов, которыми Кирилловны шли к нам в Песочное, а мы к ним в Тарусу, поставили, с тарусской каменоломни, камень: „Здесь хотела бы лежать Марина Цветаева“». Также она говорила: «Здесь, во Франции, и тени моей не останется. Таруса, Коктебель, да чешские деревни — вот места души моей».

На высоком берегу Оки, в её любимом городе Таруса согласно воле Цветаевой установлен камень (тарусский  доломит) с надписью «Здесь хотела бы лежать Марина Цветаева». В первый раз  камень был поставлен усилиями Семена Островского в 1962, но затем памятник был убран «во избежание», и позже в более спокойные времена восстановлен.

8.Музеи Марины Цветаевой

• Музей семьи Цветаевых в Тарусе, на берегу Оки установлен памятник Марине Цветаевой, автор которого Борис Мессерер
• Дом-музей Марины Цветаевой
• Музей-квартира М. И. Цветаевой в Болшеве в Королёве
• Дом-музей семьи Цветаевых в Иванове, с. Ново-Талицы
• Александровский литературно-художественный музей Марины и Анастасии Цветаевых в г. Александров Владимирской области.
• Литературно-художественный музей М. Цветаевой в Башкортостане, с. Усень-Ивановское
• Мемориальный комплекс Марины Цветаевой в Елабуге.
• Музей Марины и Анастасии Цветаевых г. Феодосия (АР Крым, Украина)

9.Этимология в поэзии М. Цветаевой

9.1.Корневой повтор.

В тех случаях, когда М. Цветаева актуализирует этимологию слов, отчетливо однокоренных в современном! русском языке, художественные задачи поэта весьма разнообразны. Прежде всего это аргументация образа усилением его чувственной основы, связанной с мотивированностью производного слова или фразеологизма:

                    Есть счастливцы и счастливицы,

             Петь не могущие. Им —

              Слезы лить! Как сладко — вылиться

              Горю — ливнем проливным!

И подобных случаях цветаевские контексты нередко содержит цепочки однокоренных слов, развивших в языке разные значения благодаря своей собственной сочетаемости. Цветаева собирает воедино их прямые, переносные и фразеологически связанные значения, тем самым семантически обогащая каждое из слов общего этимологнческого гнезда:

                      Обнимаю тебя кругозором

                Гор, гранитной короною скал.

                                                                 (...)

          ...Кругом клумбы и кру́гом колодца,

          Куда камень придет — седым!              

          Круговою порукой сиротства,

          Одиночеством — круглым моим!

Пример показывает, что в сферу образности каждого из слов с корнем -круг- вовлекаются те языковые связи, а следовательно и потенциальные в языке значения, которые однокоренные слова приобрели благодаря переносному употреблению и функционированию во фразеологическом обороте. Две фразеологические единицы круговая порука и круглый сирота, реализующие в языке разные переносные значения слов с корнем -круг .казались контаминированы, слиты в одну единицу круговою порукой сиротства подобно междусловному наложению (Янко-Триницкая 1975). Контекст настолько подготовил мотивировку сочетания круглое одиночество в значении 'абсолютное одиночество' смыслом круглое охватывающее со всех сторон, способное обнять, вместить,что компоненты этого сочетания разбиваются знаком тире, сигнализирующим превращение десемантизированного в языке определения круглое в составе фразеологического оборота в лексически значимое и мотивированное первичной образностью.

9.2.Этимологическая регенерация.

Выделение корня слова и построение художественного текста на актуализации этого корня в ряде кс текстуально соположенных слов — настолько значительный прием в поэтической системе Марины Цветаев, а ее языковое чутье настолько глубоко, что вполне естественны в ее произведениях многочисленные факты соположения родственных, но деэтимологизированных в языке слов — своеобразного этимологического анализа, выполняемого непосредственно в стихотворной строке или строфе. Так, контекстуально сближены этимологически родственные слова: душа — дыхание — дуть — дудка — одышка — вдохновение — вздох — задушить , гореть — горе — горевать — горячий —горечь — огорченный — жаркий, пожар — пожирать , прорицание — рокотать , рука —ручей , узы— союз — узел — связь — вязь , тяготенье— тяга — стяг , звякать — звенеть , хулить — хвалить , черт — черный , гробовой — сугроб , славный — словцо , страна — просторный , наущение — учителя , неподражаемо — дрожание , судорога — содрогание , лен — льнуть , бить — бич , стрела — встречный , раскрыть — крыло , ржа — рыжий, выворотить— вернуть , веретено — ворчливый , любовь — любой , плащ— плат , палочка — пальчик , колода — колодец , повесть — совесть , вольный — владенье , мостки — мостовые , заочность — око, лук — разлука, вещий — вещать — вещь, вдоль — продольный — ладонь , начало, начинать — конец, кончать, пробел — белый — бельмо ,будни — непробудный , беспутный — путаться , кровь — крыть — кров , ветер — веять .

Слова с исконным корнем -ду- // -ды- (в его современных вариантах -дух-, -дох-,-дых-, -душ-, -дыш-, -ду -,-ды-) представлены наиболее широко в стилистически различных контекстах:

                   Улавливать сквозь всю людскую гущу

                  Твой вздох животворящ —

                   Душой, дыханием твоим живущей,

                   Как дуновеньем — плащ;

 

            Дудка! для этого нужен дых

            Дюжий,— весь день дудишь-то!

            Не затруднительно в молодых

            Летах, а что с одышкой?

9.3.Поэтическая этимология.

Поэтическая этимология, широкоизвестное явление авторского переосмысления слова,нередко рассматривается вместе с фактами восстановления внутренней формы слов. Так, Г. О. Винокур пишет: «Сближая в тексте слова, давно утратившие ту взаимную связь, которой они обладали в силу своего этимологического родства или даже и вовсе никогда этой связи не имевшие, поэт как бы открывает в них новые, неожиданные смыслы, внешне мотивируемые самым различным образом: то шуткой, то глубоким раздумьем. Приведем наиболее яркие из многочисленных примеров поэтической этимологии в произведениях Марины Цветаевой:

                              Заблудшего баловня

                    Вопль: домой!

                    Дитя годовалое:

                   «Дай» и «мой»!

                    Уединение: уйди

             В себя, как прадеды в феоды.

             Уединение: в груди

             Ищи и находи свободу 

 

                    Крив и кос

             Тот, кто в хоботе видит нос

             Собственный, и в слоне — закром.

             Крив и хром.

 

                   (Хлеще! хлеще! рассыпай! нижи

                   Хроматические гаммы лжи!)

 

                   Сверхбессмысленнейшее слово:

                   Рас — стаемся.— Одна из ста?

                   Просто слово в четыре слога,

                   За которыми пустота

 

                  Челюскинцы! Звук —

                  Как сжатые челюсти.

                                 <…>

                  И впрямь челюстьми

                  — На славу всемирную —

                  Из льдин челюстей

                  Товарищей вырвали!

Поэтическая этимология у  М. Цветаевой, как видно из этих примеров, часто подчеркнуто парадоксальна и строится не только на омонимии различных по происхождению корней, как в случае хром — хроматические гаммы, или на звуковом сходстве, как в словах челюскинцы — челюсти, но и на вычленении из слова комплекса звуков, границы которого резко не совпадают с морфемными границами: домой — дай и мой, расстаемся — одна из ста, уединение — уйди. В большинстве случаев парадоксальность поэтической этимологии у М. Цветаевой мотивирована содержанием контекста. Так, поскольку преобразование слова домой связано с лепетом годовалого ребенка, мотивировку получает и слоговое членение вместо морфемного, и односложность полученных лексем, и превращение наречия с императивным значением домой в два «эгоцентричных» слова, одно из которых — глагольный императив. По существу, предметом этимологизации в этом контексте можно считать именно императив, скрытый в наречии, существующий в нем, скорее, потенциально.

9.4.Паронимическая аттракция.

Паронимическая аттракция (распространение фонетических подобий  на семантику слов), с одной стороны, сближается с поэтической этимологией," так как здесь имеются элементы переосмысления, с другой стороны — с аллитерацией (чисто звуковыми повторами, звукописью). Как справедливо полагает В. П. Григорьев, «различия здесь часто почти неуловимы от субъективных моментов восприятия» (1979, 265). Действительно, в поэзии, и особенно у М. Цветаевой, переходы от чисто звукового подобия к подобию морфологическому и смысловому могут быть настолько плавными, что слова как бы перетекают друг в друга, превращаются одно в другое:

                      Все древности, кроме: дай и мой,

                      Все ревности, кроме той, земной,

                      Все верности,— но и в смертный бой

                      Неверующим Фомой

 

10.Синкретизм в поэзии М. Цветаевой.

10.1.Понятие синкретизма.

Вопрос о смысловом  содержании и различении таких понятий, как «полисемия», «многоплановость художественного слова», «диффузность значения» и «синкретизм» в современном языкознании еще не разработан. Можно предложить рассматривать в качестве основного признака синкретизма именно нерасчлененность значения слова или формы, реализацию разных смыслов слова и формы в едином речевом акте: синкретизм предполагает конъюнкцию значений, а полисемия их дизъюнкцию. (Ср. примеры из произведений М. Цветаевой: а) художественное использование полисемии —

                     Поэт — издалека заводит речь.

                     Поэта — далеко заводит речь

б) художественное использование  синкретизма —

                      Плохой товарищ он был,— лихой

               И ласковый был любовник

Однако в художественном тексте полисемия обнаруживает сдвиг  в сторону синкретизма, так как  система структурных повторов определяет взаимопроникновение смыслов даже в раздельнооформленных речевых актах. Термин многоплановость художественного слова ориентирован более на общекультурный фон слова, на обобщенность его семантики в целом, чем на систему его контекстуально обусловленных значений.(Ср. слова-символы гроза, буря, которые и при описании погоды в художественном тексте воспринимаются как знаки душевных состояний или мировых потрясений.) Термин диффузность значения отражает нечеткую выраженность смысла языковой единицы, возможность этой единицы быть понятой по-разному в одном и том же контекстеЯ (Слова хороший, плохой могут обозначать самые разные проявления качеств.) Вместе с тем и полисемия, и много-1 плановость, и диффузность слова могут рассматриваться 1 как частные проявления синкретизма, потому что смысловой объем слова допускает разную структуру составляющих его элементов. В связи с этим далее при анализе! текстов используются все эти термины.

В языке Марины Цветаевой, поэзия и проза которой отличаются сжатостью, смысловой наполненностью и энергией слова (что неоднократно отмечалось читателями, критиками, исследователями), синкретизм словесного знака проявляется отчетливо и многообразно. Серьезный анализ конкретных произведений и словоупотребления М. Цветаевой предполагает интерпретацию словесного знака как синкретической единицы, контекстуальная многозначность или смысловая диффузность которой является функционально значимым элементом произведения.

10.2.Лексический синкретизм.

10.2.1.Совмещение прямого и переносного значений.

Самый простой, распространенный и типичный для поэзии, художественной литературы в целом и публицистики прием «приращения смысла» и  создания экспрессии текста — прием  столкновения прямого и переносного  значений слова. Любое переносное значение слова, узуальное или окказиональное,—  это расширение конкретного первичного значения, т. е. его абстрагирование. Когда уже готовое переносное значение, существующее в языке (языковая метафора), получает конкретно-образную мотивировку в художественном тексте, эта метафора актуализируется: результат  языкового изменения предстает  в художественном тексте процессом  изменения. В этом смысле поэт и идет «по следу слуха народного  и природного», т. е. создает модель исторического изменения в языке.

 

В качестве типичного примера  приведем отрывок из «Поэмы Конца» М. Цветаевой, в котором комплекс значений слова держаться основан  на образе, создаваемом первичным  значением этого слова 'сохранять какое-л. положение, ухватившись, уцепившись за что-л.' (MAC):

                 И — набережная. Воды

                 Держусь, как толщи плотной.

                 Семирамидины сады

                 Висячие — так вот вы!

 

                 Воды — стальная полоса

                 Мертвецкого оттенка —

                Держусь, как нотного листа —

                 Певица, края стенки —

 

                 Слепец... Обратно не отдашь?

                Нет? Наклонюсь — услышишь?

                Всеутолительницы жажд

                 Держусь, как края крыши

                Лунатик...

                              Но не от реки

         Дрожь — рождена наядой!

         Реки держаться, как руки,

         Когда любимый рядом

MAC приведено 9 значений  слова держаться, и все — без пометы «перен.».

10.2.2.Совмещение архаического и современного значений

Совмещение архаического и современного значений кдова в поэзии может снимать противопоставление положительной и отрицательной оценки в номинации понятия. Тек, в большинстве произведений М. Цветаевой слова любовник, любовница включают в себя одновременно и архаическое, и современное значение без какого бы то ни было противопоставления: