Поема «Пісня про Беовульфа» як пам’ятка англосаксонської літератури

та подарунками  щедрими

 

... Вони попрощалися  і міць державця

з померлим конунгом, і мудромисліе ...

прославив подвиги

Кількість таких образів - стереотипів невелика, їх функції в сюжеті суворо розмежовані, кожен з них втілює один з аспектів героїчного поведінки, і, в сукупності створюючи систему образів поеми, вони доповнюють один одного.

Противопоставленность окремих елементів настільки  послідовна і всеосяжна, що світ чудовиськ  постає як перевернутий світ героїв. Він має ті ж самі характеристики, але зі знаком мінус. Це свого роду абсолютна протилежність світу героїв, його зворотна сторона.

Не важко  помітити, що система образів поеми: король, дружинники, королева, герой, його дружина - утворює не що інше, як ідеальне суспільство епічного світу. Епічний соціум обмежений: у ньому немає місця реальним суспільним відносинам. Лише єдиний осередок соціальної структури - вождь і його дружина, в найбільшою мірою відповідає героїчного ідеалу. Цей мікросоціум в поетичному свідомості оповідача і слухачів замінює увесь інший світ. У поемі немає орачів і купців, мисливців і рабів. Дружина постійно ототожнюється з усім людом. Говорячи про фризів, наприклад, скопа згадує лише про палац Фінна і його дружинників. "Дани" для нього - це ті, хто бенкетує в Хеорота, ходить у походи під проводом Хродгара, отримує від нього дари. Тому опис данського двору в Хеорота - найбільш повне зображення ідеального епічного суспільства в англосаксонській поезії [7, 90-93], а сам Хеорота є матеріальним втіленням і уособленням дружинного світу.

Благополуччя  суспільства повністю залежить від  дотримання освячених багатовіковою  практикою норм поведінки, які підходять королю, з одного боку, і його воїнам - з іншого. Король повинен бути сильний, щедрий, мудрий (останнє розуміється саме як дотримання традиційних норм поведінки). Воїн - відданий королю, відважний у битві.

У "Беовульфі" ідеальний правитель свого народу зустрічається вже на початку  поеми: це образ Хродгара, "старого  й сивочолого" короля данів, основна  сюжетна функція якого - не здійснення подвигів, а залучення героїв та надання їм можливості здійснити подвиг. В образі ідеального правителя втілюються уявлення про соціальний порядок і благополуччя. Одна з основних його функцій - розподіл багатств, роздача скарбів. Саме з цього стільки уваги приділяється щедрості Хродгара та інших правителів.

Він же задумав ... все, чим багатий був

хороми будувати ... з милості Божої, -

там розділяв би він тільки земля неподільна

зі старими, з юними і військо одне.

 

Там золоті всім пірующім.

дарував він  кільця

Друга функція  правителя - захист свого племені, своєї  дружини. Про важливість цієї функції свідчить велика кількість епітетів, що виражають ідею захисту, заступництва. І ще одна якість правителя, яка регулярно відзначається в поемі - його мудрість, яка розуміється, однак, не як суто інтелектуальне якість, а як практичне проходження існуючим етичним нормам, їх неухильне виконання. Мудрий той король, який відповідає героїчному ідеалу. [23]

Тепер хотілося б сказати про ті предмети побуту та речі, які згадуються в поемі. Звичайно, найчастіше зображується зброя: лати, шоломи, щити, мечі. Саме з їх допомогою герой перемагає своїх супротивників, вони його єдині помічники в єдиноборстві, тільки на їх допомогу він може розраховувати.

Також герою  зіллям витравлені

стало підмогою візерункові змії);

те, що вручив йому в руці героя,

витія Хродгара: ступити зважився

меч з рукояттю, на шлях небезпечний,

старовинний Хрунтінг, на ворожу землю,

кращий з  славних той меч не здригнеться -

клинків спадкових  не раз бував він,

(Були на лезі, клинок острений,

в крові загартованому, в роботі ратній.

Пишність, неповторність  зброї є поширеним прийомом героїчної характеристики, воно служить зовнішнім, видимим атрибутом героїчної сутності персонажа. Обраність героя знаходить відображення і в обраності зброї, в їх призначеності один одному. Особливо важливу роль відіграє меч, який Беовульф знаходить в підводному житлі Гренделя і яким він вбиває матір чудовиська:

Тоді він  побачив клинок - спадщина

серед скарбів  древніх гігантів;

знаряддя славне, невідповідних,

меч переможний, він був для смертного

у багатьох битвах зайво тяжкий

він був випробуваний, у грі битв ...

Особлива цінність і чудові якості зброї та обладунків - мечів, шоломів, лат - відзначаються  різними способами. У першу чергу це епітети, що вказують на гостроту, міцність зброї, докладний опис прикрас на ній. Не менше значення має і "генеалогія" зброї: її походження, приналежність прославленим воїнам, перемоги, здобуті з її допомогою. Родовід зброї, як і родовід персонажа, засвідчує її гідность, свідчить про притаманні їй від початку видатні якості.

Велика увага приділяється оповідачем і тим дарам, які Беовульф отримує від Хродгара і Хігелака за перемогу. Співак докладно оповідає про кожен з предметів, характеризує їх зовнішній вигляд, чудові якості, "родовід" кожного з них. У цих описах підкреслюється належність предмета лише обраним героям.

Описи предметів у поемі не тільки функціонально значущі. Оповідач сам милується ними, з тонким знанням справи і очевидним задоволенням зображує той чи інший предмет. Найбільш ґрунтовним є зображення скарбу, зберігачем якого був дракон: тут перераховані десятки предметів, зброю, посуд, прикраси, самоцвіти, причому кожен з них охарактеризовано окремо. Предмети, якими наповнений епічний світ, повідомляють йому жвавість, яскравість і блиск. Предметний світ "Беовульфа" яскравий, ошатний, святковий, і саме в цьому образі він героїчний. Буденні, повсякденні, тьмяні предмети не узгоджуються з поданням про героїку. [13, 110-115]

Що стосується самого Беовульфа — то він не історична фігура, у всякому разі, він не був королем гаутів, про що свідчить його ім'я, яке не алітерує з іменами інших гаутських королів і не згадується в інших джерелах.

У перших рядках поеми про Беовульфа згадується інший Беовульф — син Скільда Скефінга, родоначальника датського королівського роду Скільдингів. Висловлювалося припущення, що саме цей датський, а не гаутський Беовульф спочатку був героєм сказання про боротьбу із чудовиськами. [23]

Поетичні синоніми, що тяжіють до найбільш відзначених місць у вірші, служать тут позначенню ключових понять епічного світу, таких, як море, корабель, дружина, битва, вождь. В «Беовульфі» налічується близько 50 синонімів для вождя. Тут є архаїчні слова, деякі з яких уже в германську (а в ряді випадків, можливо, і індоєвропейську) епоху були замкнені сферою поетичної мови.

Звертаючись до цієї поеми, можна також акцентувати увагу на двох аспектах. Позначимо їх умовно як «вік героя» і «загибель героя».

Два віки Беовульфа  — це одна з рис, що разюче відрізняє його від інших епічних героїв. Епічний герой найчастіше зображений як би поза віком, хоча складові його життя події й складаються в певний відрізок часу, умовно «юним» або умовно «старим».

Старість —  це якість персонажу, у якій необхідно підкреслити його особливу мудрість. Так, старий Хродгар, нездатний дати відсіч Гренделю: але йому ж належить більшість дидактичних мовлень. Беовульф — єдиний герой германського епосу, до віку якого залучається посилена увага. При цьому вік Беовульфа протягом поеми змінюється: у першій (більшій за обсягом) частині поеми, що охоплює його подвиги в датській державі й повернення на батьківщину, він юнак; у другій, що оповідає про останній для нього бій із драконом, — він старець.

Епітет «юний», що зустрічається в першій частині, представляє собою дещо більше, ніж постійний епітет. Його значення знову тут актуалізується, як актуалізуються в тексті поеми й фольклорні мотиви, що відносяться до днів дитинства Беовульфа, його отрочним подвигам або, навпаки, боязкості його в дитинстві (змішання різних мотивів). Усі засоби використовуються тут для того, щоб підкреслити молодість героя, що з'явився до двору Хродгара. Цікаво, що й позначення Беовульфа як сина Егтеова зустрічається в першій частині поеми частіше, чим у другий, тобто виконує певну композиційну функцію. Але молодість Беовульфа — це все-таки не вік як такий, а характеристика його як героя, що йде до вершини своєї слави.

Подібним же чином і старість Беовульфа —  це не роки й навіть не пов'язана з роками неміч (ніде не сказано, щоб в останній сутичці із драконом герой був безсилий), а насамперед близькість до смерті. [20, 173-175]

Трагічне світовідчуття, як багато раз відзначалося в літературі, взагалі найвищою мірою властиве германському епосу, де загибель героя, а не його перемога стає найвищою крапкою в оповіданні. Але як би ця загибель не вражала уяву аудиторії, вона покликана служити в епосі ствердженню героїчних ідеалів. Крізь трагізм тут завжди просвічує торжество. Але стосовно  Беовульфа,  тут важко з цим  погодитися – його загибель  може викликати тільки почуття безвихідності. Смерть Беовульфа передвіщає катастрофу гаутського племені.

Тема катастрофи стає центральною в поемі. Смерть Беовульфа зливається в ній із зображенням загибелі всього героїчного світу. Цей страшний час показується разом з тим у поемі не тільки як майбутнє, але і як те, що вже звершилось. У міру наближення до кінця оповідання втрачає в ній зв’язність, постійно перебивається якимись уривчастими оповіданнями про чвари, братовбивства й загибелі цілих народів. Тут, у цьому зображенні минулого, полягають основні труднощі дослідження «Беовульфа», джерело постійно поновлюваних суперечок про його жанрову сутність, про ті ідеї й ідеали, які в ньому виражаються.[19, 63-64] «Беовульф» — це героїчний епос, але такий, у якому минуле вже не має властивої епосу абсолютної завершеності й замкнутості. Воно виявляється доступним для оцінки знову й шукає собі продовження в сьогоденні.

 

 

 

Висновок 

Основним пам'ятником  англосаксонського героїчного епосу  є монументальна епопея про Беовульфа,  яка дійшла у рукописі X століття .

Жоден англосаксонський твір , що дійшов до наших днів, не одержав  такого широкого визнання, як "Беовульф". Ця поема – єдиний великий  твір героїчного епосу, що зберігся повністю. Очевидно, пісня народилася в дружиннім колі, тому що головне місце в ній відведене битвам, самим дружинникам, воїнам – героям і бенкетам. Опис же інших сторін життя англосаксонського суспільства відсутній. На основі поеми можна судити й про етичні погляди людей, що жили в ту епоху.

"Беовульф" – один із зразків середньовічного  героїчного епосу. Поема виникла  на основі стародавніх германських  переказів, що відносяться до  язичницьких часів. Ці перекази  з'явилися в середовищі германських  племен задовго до переселення англосаксів на територію Британії. Дія поеми відбувається на берегах Балтійського моря, її сюжет запозичений з германської міфології.

Текст поеми  був записаний завдяки щасливому  збігу обставин. Англію християнізували   із двох сторін: з півночі  і з півдня. Південна місія йшла від католиків і не потерпіла б витрати пергаменту на язичеські вірші навіть у християнській оправі, а ірландське християнство напроти саме являло собою суміш нової віри з язичеством, і германські звичаї були близькі йому.

У руках християнського книгаря поема піддалася досить значним змінам - були викинуті імена язичницьких богів і занадто явні сліди германської міфології й внесені елементи християнських уявлень.

З погляду жанрової природи «Беовульф» являє зразок великої епічної форми. В «Беовульфі» розвинений описовий елемент, дія розгортається поступово, оповідання сповнене  відступами. Особливо характерні для «Беовульфа» детальні описи одягу й озброєння, церемоніалу на бенкеті й т.п.  У виді, що дійшов до нас, «Беовульф» відрізняється великою композиційною стрункістю, підкріпленої тематичною єдністю. Основний сюжет «Беовульфа» складається із двох самостійних епізодів, об'єднаних темою боротьби з чудовиськами, що заважають мирному життю людей.

В образі Беовульфа  концентруються якості всього племені. Сила Беовульфа - це сила всіх геатів, про що говориться в поемі у зв'язку з перемогою Беовульфа над Гренделем. Сам образ могутнього богатиря, який уособлює силу і міць свого племені, позбавленого індивідуальних рис, націлений на виконання головного завдання, що стоїть перед ним, - захисту племені від чудовиськ.

Система образів поеми: король, дружинники, королева, герой, його дружина - утворює не що інше, як ідеальне суспільство епічного світу. Епічний соціум обмежений: у ньому немає місця реальним суспільним відносинам. Лише єдиний осередок соціальної структури - вождь і його дружина, в найбільшою мірою відповідає героїчного ідеалу. Цей мікросоціум в поетичному свідомості оповідача і слухачів замінює увесь інший світ. У поемі немає орачів і купців, мисливців і рабів. Дружина постійно ототожнюється з усім людом. Говорячи про фризів, наприклад, скопа згадує лише про палац Фінна і його дружинників. "Дани" для нього - це ті, хто бенкетує в Хеорота, ходить у походи під проводом Хродгара, отримує від нього дари. Тому опис данського двору в Хеорота - найбільш повне зображення ідеального епічного суспільства в англосаксонській поезії , а сам Хеорота є матеріальним втіленням і уособленням дружинного світу.

Поширеним прийомом героїчної характеристики є пишність, неповторність зброї , він служить зовнішнім, видимим атрибутом героїчної сутності персонажа. Обраність героя знаходить відображення і в обраності зброї, в їх призначеності один одному. Особливо важливу роль відіграє меч, який Беовульф знаходить в підводному житлі Гренделя і яким він вбиває матір чудовиська.