Стилистическое использование фразеологизмов в произведениях В. Шукшина

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Стилистическое  использование фразеологизмов в  произведениях В.Шукшина

 

 

 

 

 

 

                                                                      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Могилев 2007

План:

Введение…………………………………………………………………………..3

1. Общенародные фразеологизмы в рассказах писателя………………………..3

2. Фразеологизмы разной стилистической окраски…………………………….6

3. Трансформация фразеологизма  как средство создания художественного  образа……………………………………………………………………………..10

4. Использование сибирских фразеологизмов…………………………………12

5. Использование идентичных  по значению и структуре фразеологизмов  в разных рассказах писателя……………………………………………………...14

Заключение………………………………………………………………………16

Библиография……………………………………………………………………17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Уникальна личность В.М.Шукшина, биография которого позволила ему накопить универсальный словарный фонд. Автор обнаруживает органичное взаимодействие различных видов искусства (писатель, актер, режиссер) и науки (историк, философ).

Как писатель нравственного  и философского поиска В.М.Шукшин своеобразен в использовании различных языковых средств, содержащих в своем значении экспрессивность и оценочный компонент. Он активно вводит диалектные и просторечные формы, разнообразные тропы и фигуры речи. Интересно органичное взаимодействие различных лексических систем в рассказах В.М.Шукшина. Привлекает внимание и его дуалистический подход к написанию произведений – это «речевая действительность» и при этом художественность прозы.

Язык В.М. Шукшина сыграл важную роль в развитии русской прозы второй половины 20-го века. В нем отразились языковые процессы, характерные для художественной литературы 60-х – 70-х годов, вообще, и для деревенской прозы, в частности.

В данной работе рассматриваются  особенности использования Шукшиным фразеологизмов, которые отражают национальную специфику языка, его самобытность, богатый исторический опыт народа.

1. Общенародные фразеологизмы в  рассказах писателя

В произведениях В.М.Шукшина  авторская речь и речь героев неповторимо своеобразна, как-то по-особому выразительна, метка и образна. Чем достигается данный эффект? Анализ ряда произведений писателя показал, что этому в немалой степени способствует использование фразеологических оборотов в речи автора и его героев.

Фразеологические обороты – это яркое стилистическое средство сделать речь сильной и красочной, образной и убедительной.

По своей структуре используемые В.М.Шукшиным фразеологические

обороты   можно  разделить на   три    группы: фразеологические    сращения,

фразеологические единства и фразеологические сочетания.

Фразеологические  сращения – это словосочетания, в которых слова, их составляющие, утратили свое самостоятельное значение и превратились лишь в части сложной лексической единицы.

Например, «разводить турусы». Во «Фразеологическом словаре русского языка» под редакцией А.И.Молоткова данный фразеологический оборот разъясняется следующим образом: 1) говорить чепуху, вздор, небылицы; врать; 2) болтать о чем-либо, вести пустые разговоры; разговаривать. Шукшин употребляет его во втором значении:

«Свои бы, деревенские, боталом обозвали, а эти слушают. Приятно. И сам иногда подумает о себе: складно выходит, язви тя. Такие турусы разведет, что тебе поп раньше» («Охота жить»).

Кроме того, писатель использует такие устойчивые словосочетания, в которых с точки зрения современной лексики и грамматики все обстоит благополучно. В них нет необычных, не свойственных современной речи слов или форм. И все же это именно сращения, потому что общее значение словосочетаний не зависит от смысла отдельных слов и не может быть объяснено с помощью значения компонентов.

Например, «пороть   горячку» – действовать   с   крайней   поспешностью, горячностью.

«Ясно, ясно... Зря порешь горячку-то, зря... – Ты бы полтинник сунул ему, этому красноглазому, и все было бы в порядке. Чего ты?» («Ванька Тепляшин»).

Следует отметить, что данные фразеологические сращения употребляют персонажи из народа, деревенские жители, в связи с чем их можно отнести к просторечным, разговорным. Для книжного стиля они, как правило, не характерны.

Фразеологические  единства – это такие семантически неделимые обороты, общее   значение которых в какой-то мере уже мотивировано значением слов, составляющих данный оборот. 

Такого вида   обороты   у   Шукшина   используются    также.    Они имеют

стилистически-нейтральную  окраску     и,  как   правило,   отражают   событие,

происходящее  в настоящий момент времени. К высокой лексике их отнести нельзя, поскольку слова, входящие в их состав, не содержат в своей семантике «высокого» значения, т.е. данные фразеологизмы ограничены в сфере употребления.

Например, «исчезать с горизонта» – из определенного общества, из круга знакомых, близких и т.п.

«Я на время  исчезаю с горизонта, но Сергей Юрьевич, я тебя, извини, все же уработаю» («Сураз»);

или «клевать носом» – опускать голову, забывшись, задремав на мгновение (сидя или стоя);

«Илюха  с попом сидели как раз за столом, попивали спирт и беседовали. Илюха был уже на развезях – клевал носом и бубнил, что в то воскресенье, не в это, а в то воскресенье он принесет сразу двенадцать барсуков» («Верую!»).

Фразеологизм «распускать язык» – наболтать много лишнего, не по теме – имеет несколько «сниженную» стилистическую окраску. Употребляют его в основном в разговорной речи.

«В душе он согласился с женой: в самом деле, распустил язык, не нашел, о чем поговорить» («Петька Краснов рассказывает…»)

Фразеологические  сочетания – это обороты, в которых самостоятельное значение каждого слова обособлено четко, однако остается несвободным.

У Шукшина  употребляются, например, такие сочетания: «пялить глаза», «горе луковое». Их использует в своей речи лесник Никитич.

Во «Фразеологическом  словаре русского языка» под редакцией А.И.Молоткова фразеологический оборот «пялить глаза» разъясняется следующим образом: пристально, упорно, напряженно смотреть на кого-либо или на что-либо, рассматривать, засматриваться.

«А если я  начну рассказывать, сколько я  знаю! Но меня не слушают, а на вас глаза пялят – городской» («Охота жить»).

Фразеологический  оборот  «горе луковое» (шутл.)   разъясняется  как

незадачливый, нерасторопный  человек, недотепа. Часто его можно услышать с оттенком иронии, даже сочувствия.

«На охоте надо и про табачок забыть, и рот чаем прополоскать, чтобы  от тебя не разило за версту, и одежду лучше всего другую надеть, которая на улице висела, чтоб жильем не пахло. Охотники – горе луковое» («Охота жить»).

Данные фразеологические сочетания отражают пренебрежительное, ироничное отношение главного героя к лицу, к которому он непосредственно обращается. В целом это отношение распространяется на всех представителей городского сословия. Т.е. можно сказать, что они несут в себе негативную окраску.

«Сводить  концы с концами» – жить впроголодь – стилистически-нейтральный фразеологический оборот. Он подразумевает тяжелую материальную ситуацию. Для книжного стиля он не уместен, однако исключительно к разговорному его отнести также нельзя. Роль в данном случае играет речевая ситуация, логическое ударение, интонация высказывания и т.п.

«Петька?.. Петьку не трогай – он сам едва концы с концами сводит» («Как помирал старик»).

Таким образом, В.М.Шукшин использует в своих произведениях  фразеологизмы общенародного характера, имеющие разную стилистическую окраску.

2. Фразеологизмы разной стилистической окраски

Фразеологические обороты используются В.М.Шукшиным в произведениях разной стилистической направленности. Их можно разделить на три большие группы: межстилевая фразеология, разговорно-бытовая и книжная.

1. Межстилевые фразеологические обороты не несут в себе никакой оценки, 
они стилистически нейтральны. Их функция – называть вещи и явления своими именами, не акцентируя на них особого внимания. Употребляются они, как правило, в обыденной речи, и дополнительной смысловой нагрузки не несут. Например: «честь по чести», «как в аптеке».

Во   «Фразеологическом словаре русского  языка»   под  редакцией

А.И.Молоткова  дано такое толкование фразеологическому  обороту «честь по чести»: так, как следует, как надо, как положено, по всем правилам (делать что-либо).

«Огород нам со старухой большой не надо. – Ну, нормальный, их теперь больших-то и нету – нормальный, если все честь по чести, то будет так – три, три с половиной» («Выбираю деревню на жительство»).

Фразеологическому обороту «как в аптеке» дано следующее  толкование: совершенно точно.

«Все  будет, как в аптеке. Отдохнете, успокоите  нервы» («Миль пардон, мадам!»).

2. Фразеологические обороты разговорно-бытового характера имеют более 
узкую   сферу   употребления   и   несут   в   себе   «сниженную»   экспрессивно- 
стилистическую    окраску    (ласки,    бранности,    иронии,    презрения,    шутки, 
фамильярности и т.д.). Они употребляются, как правило, в конкретной ситуации. Например: «с жиру беситься», «раз и навсегда», «от горшка два вершка».

Фразеологический  оборот «с жиру беситься» имеет значение: привередничать от пресыщения или безделья. Он несет в себе негативную окраску и употребляется преимущественно в разговорной речи.

«Жить бы да жить вам, молодым... а вас... как этих... как угорелых по свету носит, места себе не можете найти. Голод тебя великий воровать толкнул? С жиру беситесь, окаянные» («Охота жить»).

Фразеологический  оборот «раз и навсегда» толкуется следующим образом:

на все  время; о чем-либо сделанном, установленном, неизменно сохраняющем свою силу. Он выражает твердую уверенность в чем-либо. Употреблять данный фразеологизм можно в любом стиле.

«Поэтому  позвольте вам заметить, господин кандидат, что кандидатство – это ведь не костюм, который купил – и раз и навсегда» («Срезал»).

«От горшка два вершка»  – имеется в виду маленький рост. Данный фразеологизм можно расценивать либо как пренебрежительный, либо как снисходительный.   Это зависит от    отношения говорящего к упоминаемому

человеку. Употреблять  этот фразеологизм уместно в обыденной  речи.

«Откуда ты знаешь-то? Тебе всего-то от горшка два вершка» («Космос, нервная система и шмат сала»).

В рассказе «Суд» можно обнаружить пример авторского выражения, придуманный писателем: «скатать шлык» – отодрать за волосы, взбить их на голове шапкой. Это однозначно просторечный оборот, и в «высоком» стиле употреблять его нельзя.

«Пойду Маньке шлык скатаю. Зараза» («Суд»).

«Навострить уши» – еще один пример фразеологического оборота, характерного для разговорной речи. Он носит стилистически-нейтральную окраску. В данном контексте он имеет следующее значение: приготовиться с напряженным вниманием и интересом слушать; прислушаться. Шукшин употребляет его как бы «между прочим», подчеркивая тем самым поведение своего героя.

«У тебя когда  каникулы-то? – спросила бабка строго. Шурка навострил уши» («Сельские жители»).

Разговорно-бытовые  фразеологизмы имеют образный характер и вносят в речь оттенок непринужденности и простоты, при их помощи писатель добивается яркости и сочности языка, воспроизводя излюбленные средства народного выражения. Используя их в речи персонажей, автор делает фразеологические    обороты    одним    из    средств      языково-стилистической

характеристики.

3. Фразеологизмы книжного характера употребляются обычно в научных и публицистических произведениях, а также в художественных текстах. Они отличаются своей специфической «повышенной» экспрессивно-стилистической окраской (книжности, торжественности, поэтичности и т. д.).

Например, «Фома неверующий» – человек, которого трудно заставить поверить чему-либо.

«На книге, которую он подарит Анне Афанасьевне, он напишет: «Фоме неверующему – за добро и науку. Автор» («Шире шаг, маэстро!»).

Использование книжного фразеологизма в данном случае уместно и оправданно, так как это речь человека с высшим образованием, врача Солодовникова, мечтающего написать книгу.

Кроме того, Шукшин противопоставляет  литературное значение этого фразеологизма  художественному, т.е. здесь обнаруживается контраст.

Вот пример интересного  фразеологизма, который также можно  отнести к книжному употреблению – «как Бог на душу положит». Значение его – (как, сколько, что) вздумается, захочется.