Українська поезія кінці ХІХ – початку ХХ століття

Революційно-демократичні настрої  і погляди Л. Українки найбільш чітко  виражені в поемі «Осіння казка  », де письменниця з особливою  силою відобразила свою ненависть  до царського деспотизму і буржуазної інтелігенції, яка стала на шлях зради. Ця поема яскраво відобразила  не тільки демократичні симпатії Л. Українки, а й її віру в прийдешню перемогу революції.

Однак з поразкою революції її надії  на інтелігенцію похитнулися. У її творчості  сильніше і частіше стали звучати  вже раніше зрідка проявлялися мотиви самотності і мрія про героїчну особистість, але ці мотиви у неї, на відміну  від індивідуалізму декадентів, не були самодостатнім: поетеса пристрасно шукала і оспівувала сильну особистість, вождя, здатного повести за собою  маси інертного інтелігенції. Розчарування в революції і здійсненні надій  посилили тяжіння Л. Українки до романтизму, особливо позначилася в драматичній  казці-феєрії ( «Лісова пісня», 1911), на тему про вірність і зраду, про  підпорядкування і свободи, про  любов до природи. У цій казці, яка побудована на фольклорному матеріалі, мрія і дійсність, поезія безкорисливого, щирого, глибокого почуття і примітивна проза ницих інтересів стикаються в трагічному конфлікті.

Л. Українка вперше в У. л. створила яскравий тип жінки-борця за суспільне  і особисту свободу. Її лірика, що дала високі зразки соціального пафосу, енергії, боротьби і героїчного пориву, поклала кінець сентиментально-народницького  епігонства і примітивізму її сучасників і відродила кращі традиції громадської  поезії в У. л.

Винниченко Володимир Кирилочич [1880 - 1951]. В період реакції, після поразки революції 1905, українська буржуазія і дрібнобуржуазна інтелігенція, за винятком деякої демократичної її частини, спішно відмежувалися від революції. Виразником капітулянтських настроїв і поглядів, ідеологом тактики зради і зради українських есдеків-меншовиків був Винниченка.

В роки революційного підйому Винниченко багато писав про бідніше селянство ( «Голота», «Біля машини», «Голод», «Хто ворог», «На пристані»). Ігноруючи  ідейну суть цих оповідань і посилаючись  на тематику, націоналісти проголошували  Винниченко співаком пролетаріату. Насправді  ж Винниченко у своїх творах спотворював  реальну дійсність з націоналістичних позицій.

Найбільш типовим виразником ідей Винниченко є образ «Мефістофеля» ( «Записки кирпатого Мефістофеля  ») - цинічного ренегата-обивателя, для  якого« ні нічого не тільки святого, а  навіть дорогого, цінного в житті  ». Та й сам про себе він говорить досить вдало: «Я хижак-адвокат, що годується  стервом закону, дурістю, безпорадністю  і жадобою своїх жертв ». Руйнівник  загальноприйнятою моралі, він вважає сім'ю анахронізмом. Скептик і  нігіліст, не вірячи ні в чесність, ні в непідкупність, будучи сам жадібним до наживи, він вірить тільки в гроші  як в єдину всемогутню силу.

Проблематика у Винниченка - проблематика старої буржуазно-міщанської моралі, доведеної  їм до крайнощів цинізму, оголеного  егоїзму, анархічного індивідуалізму і націоналізму.

Вирішуючи політичні та моральні проблеми на показі життя українських с.-д., Винниченко мимоволі викрив негативні  якості меншовицько-націоналістичної інтелігенції.

Анархічний індивідуалізм, культ  сильної особистості, проповідь  «безбуржуазність» української  нації, расової теорії являють собою  ту систему поглядів націоналізму, яка надихала і навчала тактиці  дворушництва і зради пізніших контрреволюційних  націоналістів-терористів.

Останні твори Винниченка «Сонячна машина» [1924] і п'єса «Над» [1926] розвивають його націоналістичні погляди. «Сонячна машина» - огидний пасквіль на соціалізм, революцію та соціалістичний рух  мас. Такий мерзенний кінець цього  емігранта - ворога народу, проводиря  української контрреволюційної  націоналістичної буржуазії.

Формальним початком українського декадансу вважається звернення  М. Вороного до українських письменникам ( «Літерат.-науков. вістник», 1901, № 9) і  віршований послання до І. Франка в  альманасі «З над хмар і долин» [1903], де він закликав письменників відійти  від примітивізму народницької літератури і «наблизитися до новітніх течій  і напрямків в сучасних літературах  европейских ».

Отже, так українські поети, як : Іван Франко, Михайло Старицький, Олена Пчілка, Борис Грінченко, Леся Українка, Володимир Самійленко, Олександр Олесь, Микола Вороний, Агатангел Кримський, Спиридон Черкасенко, Надія Кібальчич, Микола Філянський, Павло Тичина, Максим Рильський – ставлять своє слово на службу народові. Мотив ролі художнього слова звучить у ліриці майже всіх українських поетів цього часу. Цікаву сторінку в антології української новітньої поезії представляє творчість Михайла Семенка першого українського футуриста.

У драматургії поруч  з традиційною соціально-побутовою  драмою та п’єсами на історичні теми виникають проблемно-філософська та філософсько-психологічна драма, розквіт яких пов’язаний з ім’ям Лесі Українки. Вона збагатила драматургію і в жанровому відношенні: драматична сцена («Іфігенія в Тавриді»), діалог {«В дому роботи, в країні неволі»), етюд («Йоганна, жінка Хусова»), драматична поема («Одержима», «В катакомбах», «Бояриня»), драма («Камінний господар»), фантастична драма («Осіння казка), драма-феєрія («Лісова пісня»). Архип Тесленко пише сатиричну комедію («Патріоти»), Володимир Самійленко гротескно-фантастичну сатиру («У Гайхан-бея»), Панас Мирний драму-містерію («Спокуса»).