Наука как общественное явление. Философские проблемы науки и техники

В технике воплощается  рациональная природа (сущностная сила) человека. А это, помимо прочего, означает, что технические средства позволяют  достигать наибольшего результата при наименьшей трате сил. То, что  на стороне человека выглядит как  рациональность, на стороне техники  обретает форму экономичности, оптимальности  и эффективности. Как средство техника  аккумулирует и передает человеку власть. Поначалу для освобождения от власти природы, которая долго не отпускала  от себя человека, не позволяла ему  оторваться от своей животности. Затем  уже для доминирования, господства над природой, которое содержит в  себе не только положительные, но и  отрицательные моменты в виде, скажем, разрушения эволюционно отработанных зависимостей и балансов природы. В  дальнейшем процесс технического «освобождения - господства» перекинулся на общество. Картина получилась следующая: с  одной стороны, освобождение от стихийных  сил истории, а с другой - широкое  использование социальных технологий господства (манипулирование общественным сознанием, идеологическое подавление духа критики и сопротивления, новое, «технически-компетентное», расслоение общества). На очереди теперь сам  человек. И, видимо, дело времени - освободить его от естественноприродного (удалить все природное из природы человека) и перейти полностью (это уже господство) на искусственно техническое.

Все философские интерпретации  техники и технологии можно поместить  между двумя полюсами: на одном - безудержный оптимизм, на другом - безнадежный  пессимизм. Концептуально-методологическое оформление оптимистического толкования техники дает нам технологический  детерминизм. Его соседями в этом случае оказываются экономический, геополитический, демографический и прочие столь же односторонние виды детерминизма.

Философия пыталась вобрать  в себя все знания, т.к. отдельные  науки не в состоянии были дать целостную картину мира. Вопрос о  том что есть мир - основной вопрос философии. Его решение обозначает основные подходы к осмыслению и других философских проблем, поэтому философия разделилась на 2 основных направления: философский материализм (Демокрит), и философский идеализм (Платон).

Философия стремилась понять не только мир вне человека, но и  самого человека.

Философии свойственно стремление к максимальному обобщению результатов  познания. Она изучает не мир в  целом, в мир как целое.

Основным назначением  научной философии является формирование современной культуры мышления. Философия  стремится дать человеку стратегические ориентиры целостного видения мира и общества, глубокого понимания  происходящего, истинного познания и результативной деятельности. В  ситуации духовного хаоса, уже более  десятилетия царящей в России, философское образование, развивающее  эти качества, приобретает первостепенное значение. Без него невозможно ни современное  полноценное специальное образование, ни формирование настоящего гражданина России, способного внести достойный  вклад в ее развитие.

Список используемой литературы:

1. Глобальные проблемы  и общечеловеческие ценности. Пер.  с англ. и француз. М.: Прогресс, 2000 г.

2. В.С. Степин, В.Г. Горохов,  М.А. Розов. Философия науки  и техники. М.: Гардарика, 2006 г.

3. Наука в культуре. М., 2008 г.

4. В.С. Степин. Теоретическое знание. М., 2000 г.

5. А.Ф. Зотов. Современная западная философия. М., 2008 г.

6. . Аблеев С.Р. История мировой философии. Учебник.- М.: Издательство АСТ, 2002 г.

7. Спиркин, А. Г. Философия : учебник для вузов / А. Г. Спиркин. - Изд. 2-е. - М. : Гардарики, 2004 г.

8. Шапиро С. Основы современной философии / С.Шапиро, А.Олексенко. - СПб.: Издательство «Лань», 2003. - 352 с.

9. http://xreferat.ru

10. http://knowledge.allbest.ru