Поширення теорії суспільного договору в Європі в XVII - XVIII століттях.Погляди Томаса Гоббса, Жана Жака Руссо і Джона Локка на цю теорію

У «Государі» Макіавеллі змалював образ ідеального правителя і політичну технологію утримання влади.Треба сказати, прообразом такого правителя для нього був Цезар Борджіа, чиї жорстокість і підступність довгий час вважалися неперевершеними.

Наступний крок зробив Томас Гоббс (1588-1679 рр..), Розробивши теорію суспільного договору, що стала основою вчення про громадянське суспільство.У тварин немає боротьби за почесті і звання, тому у них немає ненависті і заздрості – причин заколотів і воєн. У людей все це є.Неправильно думати, ніби люди від народження схильні до співпраці.Якщо б людина любила іншого по природному спонуканню, то він шукав спілкування з усіма в рівній мірі.Але кожен з нас віддає перевагу суспільству тих, хто йому корисніше.Саме наша природа штовхає шукати не друзів, а пошани і вигод.

Що спонукає людей створювати суспільство?Взаємне побоювання.Воно збиває людей у групи, допомагаючи вижити в умовах конкуренції.Але, об'єднавшись, люди переслідують зовсім не суспільне благо, а прагнуть навіть з цього витягти собі вигоду або досягти поваги і почестей.Тому людське суспільство не буде ні дуже великим, ні дуже стійким.Воно стабільно, якщо слава і шана віддані всім.Але так не буває.Обійденим виявляється завжди більшість, шана дістається трохи, отже, суспільство з часом обов'язково розпадеться.Страх не роз'єднує, а об'єднує людей, змушує піклуватися про взаємну безпеку.Держава - найкращий спосіб задовольнити таку потребу. Тому причина виникнення стабільного, довгостроково існуючого суспільства - взаємний страх, а не любов і прихильність.

Природний стан - війна всіх проти всіх чи соціальна боротьба за виживання.Вона характеризує повсякденне життя людей у догражданском суспільстві.

Інша справа громадянське суспільство- вищий етап розвитку.Воно спочиває на суспільному договорі і юридичних законах.У нього три форми правління: демократія, аристократія, монархія.Тільки з появою держави виникає власність в істинному сенсі слова і відповідні установи (суд, уряд, армія, поліція), що захищають її.У результаті припиняється війна всіх проти всіх.

ВИСНОВОК

Метою даної контрольно роботи виступало обгрунтування місця теорії суспільного договору і природного права в ідейних витоках соціології.

Існує одна особливість соціології як гуманітарної науки, внаслідок якої історія відіграє в ній значно важливішу роль, ніж в науках природних.Вона полягає в тому, що старі знання, теорії, методи тут не витісняються новими, не скасовуються ними повністю і назавжди.Ідеї «соціологів» такого далекого минулого, коли ще й соціології, власне, не було, до цього дня залишаються актуальними, діючими, працюючими.Наприклад, ідеї Аристотеля (IV ст. До н. Е..), Августина  Блаженного (IV - V ст.), Ш. Монтеск 'є (XVII - XVIII ст.), Томаса Гоббса (XVI - XVII ст.), Джона Локка (XVII - XVIII ст.) і сьогодні представляють не лише «історичний» інтерес.Очевидно, що кожна епоха в розвитку соціології по-своєму, по-новому інтерпретує, «прочитує» старі ідеї, але при цьому, піддаючись нового прочитання, вони все-таки залишаються самими собою.Зі сказаного випливає, що сааме історія соціології не тільки дозволяє «жити» старим ідеям, не тільки не дає їм «померти», а й «омолоджує» їх.Завдяки історії безмежно розширюється діапазон соціологічних знань, понять, теорій, принципів, методів, з яких може здійснюватися вибір у процесі наукової діяльності.Вирішуючи якусь наукову проблему, соціолог завжди, явно чи неявно, свідомо чи несвідомо, співвідноситься з певною традицією соціологічної думки.Таким чином, історико-соціологічне знання, будучи самоцінним, служить засобом отримання нового знання і сприяє формуванню науки майбутнього.

СПИСОК

1. Історія теоретичної соціології.У 5 томах.Т. 1.Від Платона до Канта.Передісторія соціології і перші програми науки про суспільство.М.:Наука, 1997.с. 400-410.
2. Андрєєва, Г.М.Зарубіжна соціальна психологія XX століття: Теоретичні підходи: Учеб.Посібник для вузів Г.М. Андрєєва, М.М.Богомолова, Л.А.Петровська.- М.: Аспект Пресс, 2001.
3. Арон, Р. Етапи розвитку соціологічної думки Р. Арон; Заг. Ред. І предисл.П.С.Гуревича.- М.: Видавнича група «Прогрес» - «Політика», 1992.- 608 с.
4. Гоббс Т.; предисл.і ред.: Ческіс А.Левіафан або Матерія, форма і влада держави церковного і цивільного. - М.: Соцекгіз, 1936.. 503 с.
5. Гофман А.Б.Сім лекцій по соціології.7-е видання. - М.: КДУ, 2005.- 240 с.
6. Кравченко А.І.Історія зарубіжної соціології.Навчальний посібник.М.: 2005.- 704 с.