Шпаргалка по "Философии"

Карл Маркс, 19-ый век.

Если рассматривать  Марксизм как философию, то существует 2 учения (точнее составные части  марксизма, поскольку марксизм включал  в себя не только философию, но и  политические и экономические учения): диалектический и исторический материализмы.

Диалектический  материализм считает, что материя  – это основа мира (и кроме  материи ничего нет). Сознание –  свойство материи. А развивается  мир в результате преодоления  своих внутренних противоречий.

Исторический  материализм касается законов, структуры  и самой сущности общества. Маркс  считал, что именно переход от собирательства к производству сделал человека тем, кем он сейчас является. И именно материальное производство способствует развитию общества и свершению истории. Общество рассматривается как система, обусловленная уровнем развития производства. А его социальная структура – это сочетание базиса и надстройки.

Базис – это  материальное производство (сочетание  рабочей силы и технических средств, кот. она использует, и производственные отношения).

Надстройка –  политика, право, религия. Надстройка вторична – то есть она может либо находиться в стадии развития, либо опережать  базис.

Ну и конечно, нельзя пройти мимо знаменитой цитаты, отражающей суть коммунизма и, частично, философии марксизма: «Каждый по способностям, каждому по потребностям!» - именно так представлял себе Маркс одну из финальных стадий развития общества.

По поводу развития взглядов Маркса на философию можно  выделить 2 периода:

1. Ранний Маркс. Рассматривает проблему отчуждения и способы преодолеть его. Под отчуждением понимается постепенная потеря смысла в существовании рабочего. То есть выполняя одну и ту же работу на протяжении большого времени человек как бы сам превращается в деталь, которая продается за заработную плату. Ну и общество без проблемы отчуждения Маркс называет коммунизмом.
2. Поздний Маркс. Рассматривает экономику стран в разное время и как она сочетается с духовной жизнью общества (идеологией). Человека же он считает продуктом производственной деятельности.

23. Проблема  воли в «Философии жизни»

Философия жизни  – философское течение, 19-20 вв. Смысл  его в том, что жизнь рассматривается  как отдельная сущность – не похожая  ни на дух, ни на материю. Довольно много  философов развивали эту идею – среди них, например, Ницше, Шопенгауэр, Крик.

Начало этой ветви развития философии положил  Шопенгауэр. Он считал, что все существующее – это воля, воля к жизни. Инстинкты  животных, разум человека – это  тоже действие воли. Если точнее, то воля понимается как первопричина всех событий и всего сущего. Даже искусство понимается как проявление воли.

Ницше же в своих  трудах считает волю – «волей к  власти». То есть жизнь по Ницше представляет собой такую специфическую волю – стремление максимизировать чувство власти, кроме того он относит это как к живому, так и к неживому миру. И кстати это послужило поводом того, что Ницше отрицал христианскую мораль, кот. проповедует любовь к ближнему и, следовательно, подрывает волю к власти. Ницше же настаивал на том, что необходимо воспитывать сильных личностей, способных повести за собой людей. И смыслом каждого человека должно быть – «Живи опасно».

24. Становление  и развитие отечественной философии.

На развитие русской философии в какой-то мере повлияли взгляды западных философов. И вообще русская философия, как явление, появилось сравнительно поздно – лишь 19-ом веке. Однако у наших философов тоже было что добавить в мировой кладезь знаний. Основной источник нашей философии – это пережитые народом времена рабства, угнетения, борьбы за свободу – а отсюда и сплоченность людей. Главной идеей стала ценность каждой жизни и отказ от всякого насилия над личностью, принуждения к чему-либо, что может повредить человеку. В то время, как большинство западных философов, ставили во главу человека разум и доказывали определенные утверждения, использую логические приемы, наши полагались больше на обоснования, прочувствованные сердцем, на пережитые и выстраданные воспоминания. То есть наша философия была противоположна рационализму, распространенному среди западных философов.

Развитие русской  философии проходило в несколько  этапов.

1. Первым было славянофильство – то есть развитие своей философии – отличной от рационалистичной философии запада. Основоположниками были Хомяков и Киреевский, середина 19-го века.
2. Были те, кто придерживался противоположного мнения – считали, что надо последовать пути развития философии на западе. Среди них были, например, Герцен и Чаадаев.
3. Народничество – против власти человека над человеком. Что-то вроде социализма. Конец 19-го века. Толстой.
4. Всеединство. Конец 19 – начало 20 века.
5. Религиозная философия. Название говорит само за себя. 19 – 20 век.
6. Марксизм. 19-20 век. Высшая ступень развития общества – равенство всех людей, избавление от денег, ну и «каждый по возможностям, каждому по потребностям».  Маркс, Ленин.

25. Основные  школы антропологического направления  философии.

19-20 век. Это  направление трех основных школ

1. Философия жизни.
2. Экзистенциализм
3. Философская антропология.

Акцент в них делается на бессознательные процессы человеческого «Я». Так, например, воля и интуиция не могут быть рационально осознаны, равно как и выражены при помощи логических приемов. Это направление философии допускает отказ от научности ради сохранения мировоззренческой функции философии.

Философия жизни  была основана Шопенгауэром и Ницше. Основными положениями были воспитание людей с сильной волей. И в  целом жизнь рассматривалась  как отдельная сущность. А все  процессы мира контролировались волей.

Экзистенциализм – учение о существовании. Согласно философии экзистенциализма, чтобы осознать себя как экзистенцию, человек должен оказаться в критической ситуации – например, перед лицом смерти. В результате человек глубже понимает мир, сближается с ним, понимает его. Философы: Ясперс, Кьеркегор.

Философская антропология –  философское учение о природе  и сущности человека. Целью было создать всеохватывающее учение о человеке, используя данные различных  наук – психологии, социологии, религии, биологии, этологии и т.д. Основоположник – Макс Шелер.