Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Февраля 2013 в 17:13, доклад
Ідеологічним прапором антифеодальних рухів у Голландії, Англії і в інших країнах було протестантство. На основі кальвінізму сформувався особливий тип особистості - носій нової протестантської етики, розпорядчої особистий аскетизм, працьовитість і ділову чесність. Зосередившись в містах, трудівники-кальвіністи, об'єднані релігією, спільністю інтересів і діловими зв'язками, прагнули звільнитися від гніту і зазіхань на їхнє життя і свободу католицької церкви і дворянсько-монархічних держав. Першою країною, успішно здійснила революцію, була Голландія (Нідерланди, Республіка Сполучених провінцій), що витримала багаторічну (1565-1609 рр..) Визвольну війну проти феодальної Іспанії, яка намагалася мечем і вогнем викорінити поширився в Нідерландах кальвінізм.
Вступ
1 Гносеологічні та історичні передумови формування політико правового вчення Г. Гроція
2 Своєрідність інтерпретацій сутності природного і видів позитивного права у Г. Гроція.3 Генезис, природа, форми і функції держави
3. Генезис, природа, форми і функції держави
Висновок
Список використаної літератури
В цілому для всього вчення Гроція про війну і мир вельми характерний миротворчий пафос. Показовими у цьому зв'язку і його судження про те, що "війни ведуться заради укладення миру" і що світ є "кінцевою метою війни".
Вчення Гроція про право війни і миру було орієнтовано на формування нового типу світового співтовариства, заснованого на раціонально-правових принципах рівності, співробітництва і взаємності у відносинах між всіма людьми, народами і державами, на ідеї єдиного міжнародного правопорядку, добровільно встановлюваного і послідовно дотримуваного суверенними державами .
Величезний внесок Гроція в розробку нової світської доктрини права міжнародного спілкування дало підставу для іменування його "батьком міжнародного права".
Істотний вплив на подальший розвиток політико-правової думки і формування теоретичних основ нового світського "юридичного світогляду" зробило вчення Гроція про природне і внутрішньодержавному праві, про договірне походження держави і волеустановленного форм права.
Як бачимо, три головні ідеї пронизують основну працю Греція: принцип суверенності (публічності), міжнародного співробітництва та гуманізму. Послідовне їх здійснення дозволило голландському вченому створити єдину систему науки міжнародного права, бо справа полягала не тільки у формальному розташуванні матеріалу і його усеохоплюючому характері, але і в узагальненому підході до розвитку міжнародно-правових відносин по самому їх суті. Гроцій геніально передбачив специфіку даної галузі правової дійсності.
У цьому і полягає відмінність Гуго Гроція від його попередників, а отже, його дійсне місце в історії людської культури.
Список використаної літератури
1. Алексєєв, С.С. Право: азбука - теорія - філософія: Досвід комплексного дослідження: навчальний посібник / С.С. Алексєєв. - М.: Норма, 1999.
2. Алексєєв, С.С.
Основи філософії права:
3. Баскін, Ю.Я. Роль Г. Гроція в становленні та розвитку науки міжнародного права / Радянський щорічник міжнародного права Ю.Я. Баскін, Д.І. Фельдман / / Юрист. - 1982.
4. Буткевич, В.Г.
Політико-правові погляди Г.
5. Грабар, В.Е. Трактати Гюго Гроція, присвячені міжнародному праву / Известия АН СРСР. Відділення економіки і права В.Е. Грабар Юрист. - 1946. - № 6.
6. Казарін, А.І.
Г. Гроцій як політичний
7. Керімов, Д.А.
Основи філософії права:
8. Нерсесянц,
В.С. Філософія права:
9. Чичерін, Б.М. Політичні мислителі / Б.Н. Чичерін. - СПб., 1999.
10. Чичерін, Б.М.
Курс державної науки:
11. Шершеневич, Г.Ф. Історія філософії права: навчально - методичний посібник / Г.Ф. Шершеневич. - М.: Статут, 2005.