Традиционность и новаторство немецкой классической философии

4. Материалистический, Объективистский, идеалистические.

 

Заполните таблицу сравнительных  характеристик воззрения трех представителей немецкой классической философии по основным философским проблемам.  ( впишите в каждую свободную клетку таблицы 1-3 предложения, обобщенно характеризующих позиции немецких мыслителей.)

 

 

	И.Кант	Г.В.Ф.Гегель	Л.Фейербах
Онтология (материализм, объективный идеализм, субъективный идеализм)	Диалектика субъективна, т. к. отражает только противоречия мыслительной деятельности.	объективный идеализм	отстаивал материалистический сенсуализм
Гносеология	диалектика для него - лишь гносеологический принцип(ограниченна)	безгранично	Изначально требуется  изучить человека а затем уже рассуждать об ограниченности либо безграничность познания
Диалектика	диалектика для него - лишь гносеологический принцип	создал фактически непревзойденную  до сих пор систему категорий  диалектики	Выступает как сенсуалист, полагая что ощущение единственный источник нашего познания
Этика	агностицизма	ХХХХХХХХ	ХХХХХХХХ
Философия политики и права	выдвинул идею демократии и правового порядка	Противник всяческих  войн. Предсказывал мир во всем мире	ХХХХХХХХ
Отношение к религии	Вера в бога существует в мире с наукой	Первоначало всего  сущего.«отношение духа к духу, знание духа о духе в его истине»	Отвергал всякое существование творца

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Таким образом, классическая немецкая философия сыграла  выдающуюся роль в истории развития диалектического мышления, в критическом  отношении к метафизическому  методу, который господствовал в  философии XVII - XVIII вв.

Философия немецкой классики и в наши дни  продолжает свою жизнь как относительно единое образование. Но немецкая классическая философия -- созвездие, которое состоит из ярчайших звезд. На всю последующую жизнь человечества они зажглись на небосклоне немецкой, европейской, мировой культуры. И одна из самых ярких звезд - Эммануил Кант. Жизнь и поистине бессмертные идеи Канта станут предметом наших дальнейших размышлений. Пусть разговор о Канте, неспешный, постепенный, основательный, систематический, поможет отвлечься от суеты, бешеных скоростей современной жизни и погрузиться в прекрасный, интеллектуально богатый, хотя и сложный мир кантовских идей. С каждым существенным шагом вдумчивый читатель наверняка обогатит свое понимание вечных для человечества проблем.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы.

1. Бахтомин Н.К. Теория научного знания Иммануила Канта: Опыт совр. прочтения "Критики чистого разума". М.: Наука, 1986.
2. Введение в философию, М., 1989.
3. Методическое пособие по философии, М.: Политическая литература, 1973.
4. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей, М.: Политическая литература, 1991.
5. Современная западная философия (словарь), М.: Политическая литература, 1991.
6. Философия, основные идеи и принципы / Под ред. А.И. Ракитова, М.: Политиздат, 1990.
7. Философия: учебник для высших учебных заведений, Ростов н/Д.: Феникс, 1997.

 

¹ Гегель. Энциклопедия философских наук в 3 т. М., 1977. Т. 1. С. 422.

² Гегель. Энциклопедия философских наук в 3 т. М., 1977. Т. 1. С. 228, 315-322, 257, 258, 269.

¹ Гегель. Энциклопедия философских наук. В 3 т. М., 1977. Т. 1. С. 228-237.