Принятие Русью Христианства, причины и последствия

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение, подводя итоги всему  вышесказанному по теме реферата, сформулируем кратко ответ на вопрос: Какое же значение для Киевской Руси имело принятие христианства в качестве единой государственной религии?

Прежде всего, христианство способствовало укреплению власти феодалов над крестьянами, своим учением освящая феодальную собственность и подчинение властям. Нет сомнения и в том, что христианство содействовало укреплению государственной власти и территориального единства Киевской Руси. Оно имело и международное значение, поскольку отныне Киевская Русь становилась равной другим христианским странам. С принятием христианства на Руси появилась особая феодально-религиозная организация –  православная церковь. Во главе церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом. Отныне население страны было обязано платить десятину – налог в пользу церкви. Очень скоро церковь превратилась в одного из крупнейших феодальных собственников, что впоследствии оказало огромное влияние на ход исторического развития страны, вплоть до борьбы за верховную власть в государстве. Не менее значительны последствия принятия христианства для развития и формирования древнерусской культуры. В первую очередь здесь следует отметить распространение письменности и литературы.

Принятие Русью Христианства в  форме православия в качестве государственной религии явилось  важнейшей вехой на пути становления  русского этноса.

То, что произошло в конце  Х в. в Древней Руси, было выдающимся событием в истории нашей Родины. Великий князь Владимир осуществил смелую государственную реформу, имевшую  далеко идущие последствия. Владимир преследовал  цель встать вровень с развитыми  феодальными монархиями. Для этого  надо было решиться на энергичное проведение феодальной реформы и связанные  с нею глубокие преобразования. Именно эту реформу односторонне и ограниченно  нередко называют крещением Руси. Однако подлинное ее значение гораздо  глубже, чем просто религиозная реформа. Объективные потребности общественного  развития обусловили стремление князя  Владимира создать государство, ни в чем не уступающее известным  монархиям.

Киевская Русь в XI в. превратилась в государство, территориальное  и политическое единство которого обеспечивалось писаными законами и передовой религией. Оно стало державой, ни в чем  не уступающей другим. Свидетельством ее высокого авторитета являлись династические  браки великого князя, его детей  и внуков. Древнерусская держава  возникла из конгломерата варварских племен на глазах изумленной Европы за время жизни двух поколений.

СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Зуев М.Н. История России. –  М., 1998.

2. История Отечества с древнейших  времен по начало ХХ в. /Под  ред. В.А. Кувшинова, А.В. Чунакова. – М., 1995.

3. История России (Россия в мировой  цивилизации): Курс лекций /Сост. и  отв. редактор А. А. Радугин.  – М., 2001. – С. 61-65.

4. История России с древнейших  времен до конца XVII века /А.  П. Новосельцев, А. Н. Сахаров,  В. И. Буганов, В. Д. Назаров; отв. ред. А. Н. Сахаров, А. П. Новосельцев. – М., 2000. – С. 78-85.

5. Крянов Ю.В., Павлова Т.П. Двоеверие на Руси.// Как была крещена Русь. – М., 1988. – С.362-374.

6. Раушенбах Б.В. Сквозь глубь веков.// Как была крещена Русь. – М., 1988. – С.224-239.