Педагогика в средние века в эпоху Возрождения

Основные педагогические идеи Эразма Роттердамского изложены в его работах «О том, как подобает быстро и достойно обучать детей добродетели и наукам» (1529), «О методе обучения» (1511). По его мнению, с семилетнего возраста ребенок, независимо от пола, готов к систематическому обучению и воспитанию. Высочайшей же целью формирования ребенка выступает у него воспитание ощущения морального долга и религиозного послушания.

Вершиной педагогической мысли гуманизма стали идеи испанского философа и педагога Хуана Луиса Вивеса (1494-1540), заключавшиеся в том, что процесс обучения невозможен без проникновения в закономерности процесса познания, а воспитание немыслимо без понимания и учета закономерностей роста ребенка.

Практически ему  принадлежит  и выдвижение принципа природосообразности в воспитании детей, в дальнейшем развитого и обоснованного Я. А. Коменским.

Влияние Вивеса и Эразма Роттердамского сильно ощущалось  в среде английских педагогов. Возрождение  гуманистического идеала воспитания в  Англии, начавшееся в начале XVL., привело  к появлению школ гуманистического типа, таких как школа св. Павла в Лондоне, открытая при непосредственном содействии Роттердамского. Он активно помогал основателю светской грамматической школы при лондонском кафедральном соборе Джону Колету(1476 – 1519).

В кружке»оксфордских реформаторов”, в деятельности которого участвовали Дж. Колет, Эразм Роттердамский, Томас Мор и другие гуманисты, вынашивалась идея обновления общества через просвещение и пропаганду христианской нравственности. Можно сказать, что, провозглашая человека центром мироздания, гуманизм Возрождения отражал стремление эпохи к идеалу гармонического развития личности.

Заключение.

Таким образом, социально-экономические преобразования и общественно-религиозные бури, прокатившиеся по всей Европе в средние века и эпоху Возрождения, затронули все аспекты человеческого существования – его быт, культуру, идеологию, духовное и интеллектуальное развитие. Проникновение в сущность педагогических взглядов и практики воспитания эпохи средних веков позволяет понять дальнейшее развитие теории и практики воспитания в широком смысле слова.

Можно сказать, что Возрождение было уникальнейшей  из эпох, уделявшей главное внимание человеческой личности.

Гуманистическое движение в эпоху Возрождения  возникло как следствие перемен  в средневековом мировоззрении, носителем и оплотом которого служила католическая церковь. Если церковь учила, что человек в земной юдоли должен возлагать надежды на Бога, то человек новой идеологии мог рассчитывать только на себя, свои силы и разум.

Представители эпохи Возрождения обогатили программу классического образования, добавив в неё изучение древнегреческого языка, возродив латинский язык.

Свои идеи педагоги-гуманисты  отыскивали не только в классическом наследии. Они взяли много от рыцарского воспитания, когда помышляли о  физическом совершенстве человека. Отвечая на вызов времени, педагоги-гуманисты имели в виду формирование общественно полезной личности. В результате педагогическая триада Возрождения (классическое образование, интенсивное физическое развитие, гражданское воспитание) складывалась из трёх основных слагаемых: идей античности, доказавших свою жизненность идей средневековья, идей предвестников нового общества.

Список использованной литературы.

1. «История педагогики» п/р А.И.Пискунова М, 1997 ч.1

2. «История образования и педагогической мысли» А.Н. Джуринский Учебник для вузов.

3. История педагогики (История образования и педагогической мысли) Учеб. пособие. — М. Гардарики, 2005.
4. www.academy35.ru