Проблема трудового воспитания в истории зарубежной и отечественной педагогике

«Задача нашего воспитания сводится к тому, чтобы воспитать  коллективиста»,— говорит Макаренко  в статье «Некоторые выводы из моего  педагогического опыта». Воспитание в коллективе и через коллектив  он подробно освещает в художественно-педагогических и теоретических произведениях. «Марксизм учит нас,— писал он,—  что нельзя рассматривать личность вне общества, вне коллектива». 

Под коллективом Макаренко  понимал не случайное скопление  людей, а объединение их для достижения общих целей в общем труде  — объединение, отличающееся определенной системой полномочий и ответственности, определенным соотношением и взаимозависимостью отдельных своих частей. Он подчеркивал, что коллектив — часть советского общества: «через коллектив каждый его член входит в общество».

«Только создав единый коллектив, можно разбудить в детском сознании могущественную силу общественного мнения как регулирующего и дисциплинирующего воспитательного фактора»,— писал Макаренко в статье «Проблемы воспитания в советской школе».

Макаренко считал, что воздействовать на отдельную личность можно, действуя на коллектив, членом которого является эта личность. Это положение он называл «принципом параллельного  действия». В этом принципе реализуется  требование коллектива — «все за одного, один за всех». «Принцип параллельного действия» не исключает, однако, применения «принципа индивидуального действия» — прямого, непосредственного воздействия педагога на отдельного воспитанника.

Одним из важнейших законов  коллектива Макаренко считал «закон движения коллектива». Если коллектив  достиг поставленной цели, а новых  перспектив перед собой не поставил, наступает самоуспокоение, нет больше стремлений, воодушевляющих участников коллектива, нет у него будущего.

Необходимым фактором воспитания в педагогической системе А.С. Макаренко  является труд. В «Лекциях о воспитании детей» он говорил: «Правильное советское  воспитание невозможно себе представить  как воспитание нетрудовое... В воспитательной работе труд должен быть одним из самых  основных элементов».

Макаренко правильно считал, что трудолюбие и способность  к труду не даны ребенку от природы, а воспитываются в нем. В Советской  стране труд должен быть творческим, радостным, сознательным, основной формой проявления личности и заложенных в ней возможностей.

Трудовая деятельность воспитанников  занимала большое место в руководимых  Макаренко учреждениях; она непрестанно  развивалась и совершенствовалась. Начав в колонии имени Горького с простейших видов сельскохозяйственного  труда, в основном для нужд своего коллектива, Макаренко затем перешел  к организации производительного  труда воспитанников в кустарных  мастерских.

Своей высшей формы эта  трудовая деятельность достигла в коммуне  имени Дзержинского, где воспитанники (старшего возраста) обучались в  средней школе и работали на производстве со сложной техникой, требующей высококвалифицированного труда.

В процессе трудовой деятельности детей, говорит Макаренко, надо развивать  их умение ориентироваться, планировать  работу, бережно относиться ко времени, к орудиям производства и к  материалам, добиваться высокого качества работы. Во избежание ранней и узкой специализации следует переключать детей с одного вида труда на другой, дать им возможность получить среднее образование и в то же время овладеть рабочими профессиями, а также навыками по организации и управлению производством.

Большого внимания заслуживают  указания Макаренко о трудовом воспитании детей в семье. Он советует давать детям даже младшего возраста не разовые  поручения, а постоянные задания, рассчитанные на месяцы и даже годы, с тем чтобы дети длительное время несли ответственность за порученную им работу. Дети могут поливать цветы в комнате или во всей квартире, накрывать на стол перед обедом, следить за письменным столом отца, производить уборку в комнате, обрабатывать определенный участок семейного огорода или цветника и ухаживать за ним и т. п.

Отвергая неправильное утверждение  педагогов, находившихся под влиянием теории «свободного воспитания», будто  «наказание воспитывает раба», Макаренко  указывал, что, применяя наказания, можно  воспитать и раба или запуганного, дряблого человека и свободную, полную человеческого достоинства сильную  личность.

Все дело в том, какие наказания  и как применять. Телесные наказания, конечно, недопустимы. В отношении прочих наказаний Макаренко требовал, чтобы они были продуманными, не назначались сгоряча и бессистемно, чтобы они имели индивидуализированный характер, соответствовали бы проступку, не были частыми, пробуждали бы в наказанном сознание справедливости наказания и переживание собственной вины, чтобы коллектив признавал справедливость этих наказаний. Такие же подробные указания дает он и относительно поощрений.

 

 

Заключение

Подведем итог вышесказанному.

Как можно было видеть из изложенного, проблеме трудового воспитания в истории зарубежной и русской  педагогики уделялось значительное внимание в большей части педагогических концепций.

Однако важной особенностью в данном отношении является то, что само понятие «трудовое воспитание»  использовалось, в рассмотренных  нами концепциях, не всегда, хотя и подразумевалось.

Так, в идеях Я.А. Коменского используется понятие не «трудового воспитания», а «физическое воспитание», что в принципе – эквивалентно. В отличие от Я.А. Коменского Д. Локк оперирует непосредственно понятием «трудовое воспитание». Ж.Ж. Руссо, не выводя понятие «трудовое воспитание»  акцентирует внимание на «естественном  и физическом воспитании». В чистом виде концепция «трудового воспитания»  просматривается в идеях А.С. Макаренко, который попытался соединить, казавшийся ему правильным принцип коллективизма  и социалистического гуманизма.

Как указывалось во введении, труд есть важнейшее средство воспитания, начиная с дошкольного  возраста, в  процессе  формируется   личность   ребенка,   складываются коллективные взаимоотношения. Именно поэтому, история  педагогики так богата концепциями, которые обосновывают идеи трудового  воспитания.

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1. Верцман И.Е. Жан-Жак Руссо. – М.: Наука, 1976. – 213 с.

2. Галаган Г. Л.Н.Толстой: Художественно-этические искания. – М.: Наука, 1981. – 312 с.

3. Джуринский А.Н. История педагогики. – М.: ВЛАДОС, 1999. – 342 с.

4. Заиченко Г.А. Джон Локк. – М.: Наука, 1973. – 285 с.

5. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики. – М.: Просвещение, 1982. – 248 с.

6. Кратохвил М.В. Жизнь Яна Амоса Коменского. / Пер. с чеш. – М.: Просвещение, 1991. – 285 с.

7. Литвинов Л.Н. История дошкольной педагогики. – М.: Просвещение, 1989. – 265 с.

8. Ломунов К. Жизнь Л.Толстого. – М.: Просвещение, 1981. – 291 с.

9. Макаренко А.С. О воспитании. / Сост. Хелемендик В.С. – М.: Просвещение, 1988. – 329 с.

10.     История педагогики: Учебное пособие. / Под ред. Шабаевой М.Ф. – М.: Просвещение, 1981. – 374 с.

11. О трудовом воспитании: Хрестоматия. / Сост. Аксенов Д. – М.: Просвещение, 1982. – 250 с.