Категория «отношения» в современной психологии

stify">     Характеризующими  личность особенностями в основном являются:

     - уровень и содержание активности (влечение и темперамент в соотношении с трудовой, продуктивной активностью в личных интересах, в общественных и принципиальных вопросах);

     - уровень развития и характер  способностей и самооценки;

     - доминирующие отношения, главным  образом к людям, привязанности, интересы, потребности;

     - уровень общественно-нравственного  развития, выражающийся в способности  подчинять личное общественному;

     - идейный уровень и характер  убеждений;

     - цельность личности (соотношение  принципов и поступков);

     - способность к усилию и самообладанию, и в чем она выражается;

     - устойчивость личности, и в чем  она выражается;

     - выносливость к трудностям и  сопротивление внешнему принуждению[11].

     Таким образом, в первой главе мы рассмотрели  понятие отношения, связь понятия  отношения и установок, рассмотрели как связаны личность и отношения. 

     Глава 2. Виды отношений

     Существуют  различные виды отношений, вернее, стороны  единого предметного отношения, определяемые многосторонней возможной  реакцией человека и многосторонностью  объектов. Ряд отношений выступает  у человека как относительно самостоятельные образования. Сюда прежде всего следует отнести интересы, оценки и убеждения.

     2.1Интерес,  как особый вид отношения

     Рассматривая  интерес как особый вид отношения, мы подвергли вопрос о нем специальной  разработке в исследовании нашего сотрудника В. Г. Иванова, изучавшего интересы учащихся с позиций отношений, осветившего генез интересов и давшего некоторую их систематизацию. В последнее время некоторые авторы преодолели односторонний функциональный характер понимания интереса и начали с успехом рассматривать его как отношение. В ряде работ вопросы интереса стоят в тесной связи с проблемой мотивации поведения: работы Леонтьева А. Н.,  Божовича Л.[11]

     Интерес— потребностное отношение или мотивационное состояние, побуждающее к познавательной деятельности, развертывающейся преимущественно во внутреннем плане. В условиях формирующейся познавательной деятельности содержание интерес может все более обогащаться, включая в себя новые связи предметного мира. Эмоциональный и волевой моменты интереса выступают специфично — как интеллектуальная эмоция и усилие, связанное с преодолением интеллектуальных трудностей. Интерес тесно связан с собственно человеческим уровнем освоения действительности в форме знаний. Интерес (особенно учебный) является традиционным предметом исследования в психологии и педагогике.

     Интерес классифицируются по содержанию, т. е. по их предметной отнесенности; по широте предметного содержания; по глубине, т. е. по их укорененности в системе потребностных отношений личности; по устойчивости; по силе; по длительности. Интерес занимает промежуточное положение в усложняющемся ряду потребностных отношений человека к миру: он возникает на основе познавательного влечения (желания) к той или иной области действительности и в процессе своего развития может перерасти в устойчивую личностную потребность в активном, деятельном отношении к своему предмету, в склонность.

     Некоторые авторы трактуют интерес как одну из эмоций, близкую к удивлению, любознательности. Например, К. Изард включает интерес в число базальных (первичных) эмоций, имеющих, помимо прочего, и мотивационное значение. Интерес описывается в таких терминах как увлеченность содержанием и вовлеченность в процесс деятельности.

     Л. С. Выготский трактовал интерес как специфически человеческий уровень в развитии потребностей, для которого характерна сознательность и свобода: «Интерес предстает перед нами как осознанное стремление, как влечение для себя, в отличие от инстинктивного импульса, являющегося влечением в себе». Интерес — это «высшие культурные потребности», являющиеся движущими силами поведения. В «Психологическом словаре» 1931года Б. Е. Варшавы и Л. С. Выготского интерес определяется как «эмоционально окрашенная установка, направленность на какую - либо деятельность или на какой-либо объект, вызванная положительным отношением к предмету»[16].

     2.2Оценочные  отношения

     Моральное формирование личности основывается не только на требованиях, но и на знании образцов и на процессе сопоставления  своих действий и поступков с  образцами, с оценкой. Этот внутренний процесс приводит к образованию оценочных отношений, формирующихся в связи с этическими, эстетическими, юридическими и другими критериями поступков и переживаний человека.

     Соответственно  формированию этических оценок и  связанной с этим критикой себя и других возникает требовательность, или требовательное отношение, к окружающим и к самому себе[11].

     2.3Убеждения

     Особый  вид этического отношения к другому  человеку — уважение в положительном  случае и пренебрежение или презрение  в противоположном случае. Значение этих явлений во всех сторонах жизни, в частности, в области школьных взаимоотношений между учащимися, отношений к учителю, его авторитету, достаточно ясно. Нельзя не упомянуть также о важном во взаимодействии людей отношении руководства и исполнения или подчинения. В последнем случае формальное положение людей и их реальное отношение друг к другу могут не совпадать. Нередки случаи «командного положения» среди формально равных. Система требований в сочетании со знанием действительности, особенно общественной, формирует убеждения человека, которые никак нельзя представить себе в плане функционально-аналитической психологии и которые не только являются представлением о том, какова фактически существующая действительность, но и выражают представление о том, какой она должна быть. В соответствии с убеждениями формируются эмоциональные реакции и активная (волевая) готовность бороться за осуществление сложившихся убеждений в жизни. Этим психологически мало разработанным вопросам посвящен ряд работ нашего сотрудника А. А. Бодалева, показывающих процесс формирования отношений учащегося к школе; к коллективу учащихся, к предъявленным ему требованиям и своим обязанностям как школьника, к отдельным учебным предметам[16].

     2.4 Потребность как  основной  вид отношения

     Потребность представляет основной вид отношения  человека к объективной действительности. Она является основным видом отношения  человека к окружающему, потому что  представляет связь организма с  жизненно важными объектами и  обстоятельствами. Как всякое отношение, она выражает избирательную связь человека с различными сторонами окружающей действительности. Как всякое отношение, она потенциальна, т.е. выявляется при действии объекта и при известном состоянии субъекта. Как всякое отношение и даже более, чем другой вид отношений, она характеризуется активностью. Если можно условно говорить о безразличном или пассивном отношении, то к потребностям этот термин неприменим даже условно, так как потребность или существует как активное отношение или не существует вовсе. На потребностях, подобно другим отношениям, явственно сказывается не только разная степень их сознательности, но и различное соотношение врожденного и приобретенного компонентов.

     Различное протекание жизненных процессов  отражается в ритмическом характере напряжения потребностей. В зависимости от условий жизни потребность нарастает, обостряется, удовлетворяется и угасает. Однако такая динамика тем более выражена, чем более органический характер имеет потребность. Так, потребность в воздухе, точнее, в кислороде, выражается дыхательной ритмикой; в пищевой и половой деятельности также ясно сказывается ритм. Если, наоборот, обратиться к потребности в чистоте, потребности в общении, в труде, к интеллектуальным и художественным потребностям, то в них отсутствует ритмика, хотя волнообразный характер нарастания и убывания потребности в связи с ее удовлетворением обнаруживается и здесь.

     Как важнейший компонент нервно-психической  жизни человека потребность связана  со всеми сторонами высшей нервной  или психической деятельности. Эта связь тем более отчетливо выступает, чем более напряжена потребность. В первую очередь, конечно, возникает вопрос о взаимоотношении потребности, желания и стремления.

     Здесь важно не словесно-логическое разграничение, а установление объективных различий. Правильно указывалось, что желания и стремления отличаются от влечений тем, что последние отражают непосредственное органически обусловленное побуждение, не требующее даже дифференцированного сознания объекта и мотивов этого побуждения. Кроме того, желание и стремление представляют не тот или иной уровень и тип потребности, но лишь моменты субъективного отражения притягательного действия объекта, причем в стремлении они отражены с большой активной побудительной силой.

     Напряжение  потребности как целостного и активного отношения отражает зарядку центров, которая в силу целостности мозга и организма сказывается на всех сторонах деятельности, в том числе и на ощущениях. Этому вопросу посвящена статья Б. Г. Ананьева (1957), показывающая важные зависимости, существующие между ощущением и потребностью, различные по стадии потребности, различные соотношения с ощущением в зависимости от характера потребности и влияния не только потребностей на ощущения, но и роль ощущения в развитии потребностей. Можно, присоединяясь к изложенным Б. Г. Ананьевым данным, добавить еще некоторые соображения[1]. Так, зарядка центров, связанная с обострением потребности, вызывает изменение всего функционального состояния мозга. Физиологические исследования П. О. Макарова, которыми надо дополнить сказанное выше о физиологической стороне потребностей, показывают, что при экспериментальной жажде изменяются электроэнцефалограмма, характер чувствительности, данные адекватной оптической хронаксии, увеличивается интервал, необходимый для различения стимулов оптического или акустического и др. Изменяется и сложная нервная деятельность.

     Важной  задачей является прослеживание  развития двух важнейших для всей истории человека потребностей —  общения и деятельности, их сочетания  как потребности в деятельном общении, или общении в деятельности, представляющем характерную специфически человеческую потребность.

     Во  второй главе нами были разобраны  некоторые виды отношения, которые, по мнению ученых, являются основными, это такие виды как потребность, интерес, оценка. 

     Глава 3.Развитие категории отношений в  психологических концепциях А.Ф.Лазурского и сравнительная характеристика подходов к определению категории  «отношения» А.Ф. Лазурского и В.Н. Мясищева

     Сравнительный анализ этих воззрений двух крупнейших учёных на проблемы строения и развития личности и категорию отношении как важнейшего понятия при их разработке в первую очередь показывает, что в общепсихологической теории отношений В.Н. Мясищев существенно развил понятие отношения, впервые введённого А.Ф. Лазурским, при этом сохранив принципиальный подход учителя к психологическому изучению человека - глубокий интерес к индивидуальности, восприятие психики человека как целого, принцип активности индивида в приспособлении к среде, индуктивный путь получения психологического знания: от практики к теории.

     Казалось  бы, учёные кардинально расходятся уже в определении понятия  отношения. Но это не так. В.Н. Мясищев  фактически разводит понятие собственно отношений, как "скрытой переменной", и внешние проявления отношения в реакциях, переживаниях и действиях субъекта, у А.Ф. Лазурского же они не разведены. Самое интересное, что и в этом сказывается влияние учителя. В "Очерке по психологии характера" А.Ф. Лазурский при изучении любой наклонности предлагал различать саму наклонность, как научную абстракцию, от её проявлений в поведении.

     В вопросе о параметрах характеристики любого отношения внешне опять наблюдается  как бы полное разногласие. У А.Ф. Лазурского это - наличие отношения, его форма, объём, степень дифференцированности, у В.Н. Мясищева - сознательность, эмоциональность, активность и относительная устойчивость. Однако здесь, пожалуй, определяющую роль играет точка отсчёта в составлении характеристики: А.Ф. Лазурский составляет гипотетический план исследования отношений человека, В.Н. Мясищев уже пытается найти место отношений личности среди других образований: отличить их от сходных явлений установки и мотива. При этом мы видим, что параметры, указанные А.Ф. Лазурским отчётливо проступают в классификации отношений В.Н. Мясищева (форма), в теории развития личности (расширение системы отношений и увеличении дифференцированности), в различении действенного и вербального отношения (пассивная и активная форма осуществления), в разграничении эмоционально окрашенного отношения и безразличного (параметр наличия отношения у А.Ф. Лазурского).

     Принципиально различными оказываются взгляды  ученика и учителя на место  системы отношений в структуре  личности. А.Ф. Лазурский признаёт ядром  личности эндопсихику человека, В.Н. Мясищев - экзопсихику. Более того, если для А.Ф. Лазурского понятия психики и личности практически тождественны, то В.Н. Мясищев разграничивает их, указывая, что личность есть высшее психическое образование, принадлежащее к области потенциального психического. Таким образом, В.Н. Мясищев отождествляет понятия личности и системы отношений, или экзопсихики.

     Из  конкретно-психологического описательного  понятия в концепции А.Ф. Лазурского категория отношений в теории В.Н. Мясищева превратилась в не только в теоретический объяснительный принцип, но и приобрела методологическое значение. Следуя традициям рефлексологии В.М. Бехтерева, В.Н. Мясищев рассматривал "отношение" как общий принцип изучение организма. В широком смысле психику можно рассматривать как форму соотношения, а на уровне человека отношения (так как отношение предполагает существование активного субъекта, каким может быть только человек) организма со средой. В этом смысле понятия отношений становится некоторой синтетической категорией, позволяющей рассматривать человека в единстве трёх уровней его взаимодействия с действительностью: физиологического, психического и социального. На уровне физиологическом отношение представляет собой условно-рефлекторную временную связь, на уровне психическом - "психические отношения", на уровне социальном - социальные или межличностные связи субъекта с другими людьми.