Понятие и предмет психоанализа

Содержание

 

Введение………………………………………………………………..…….3

1. Понятие и предмет  психоанализа…………………………..……………5

2. Метод свободного ассоциирования………………………………….…13

3. Структурная модель  психики…………………………………………...19

4. Эдипов комплекс………………………………………………………...24

Заключение…………………………………………………………………26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Психоанализ - психологическая теория, разработанная в конце XIX — начале XX века австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом, а также чрезвычайно влиятельный метод лечения психических расстройств, основанный на этой теории.

В начале девяностых годов, имея за плечами почти двадцатилетний стаж исследовательской работы, ряд  удачных публикаций, авторитет ученого, Зигмунд Фрейд внезапно делает крутой поворот, оставляя научные занятия и вступает в новую для него область медицинской психиатрии, полную таинственных явлений, не поддающихся рациональному объяснению. Фрейд открыл, что за покровом сознания скрыт глубинный, "кипящий" пласт не осознаваемых личностью могущественных стремлений, влечений, желаний. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно-психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными слепыми, бессознательными побуждениями. Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом.

Не ограничившись изучением  и лечением невропатов, упорной работой  по восстановлению их психического здоровья, Фрейд создал теорию, объяснявшую  переживания и поведение не только больного, но и здорового человека. Эта теория приобрела в странах  Запада столь великую популярность, что многие там и в наши дни  убеждены, что "психология - это и  есть Фрейд". Фрейдовская теория во многих зарубежных странах прочно вошла в учебники по психологии, психотерапии, психиатрии. Она оказала  воздействие на другие науки о  человеке - социологию, педагогику, антропологию, этнографию, а также на искусство  и литературу.

Уникальность, необычность  психоанализа связана с тем, что  он возник на границе между практической медициной, наукой и бытовым дискурсом. Этим, во многом, объясняется и его научная революционность, необычный интерес к нему широкой общественности и также шквал разоблачений, упреков, обвинений в безнравственности и шарлатанстве, которые со всех сторон посыпались на психоаналитиков. Не будет преувеличением, следуя Фрейду, назвать психоанализ "коперниканским переворотом", поскольку он открыл подходы к пониманию многих явлений, которые раньше наукой игнорировались, принимались как нечто очевидное или объяснялись как результат пережитков, человеческой глупости и порочности. Психоанализ открыл новую эпоху в истории познания человека. Этим обусловлена актуальность исследования выбранной темы.

Цель данной контрольной  работы – рассмотреть основные идеи психоанализа З.Фрейда

Настоящая цель предполагает решение следующих задач:

1. Проанализировать понятие, предмет психоанализа

2. Рассмотреть понятие  и характеристику истерии. Проанализировать метод свободных ассоциаций.

3. Изучить структурную  модель психики

4. Рассмотреть «эдипов комплекс».

Теоретическую основу исследования составили  научные труды различных  ученых, в частности Гиппенрейтер Ю.Б, Лейбин В.М,Гуревич П.С. , а также работы самого З.Фрейда.

Методологическую основу данного исследования составили:  диалектический метод познания как  основной способ объективного и всестороннего  познания действительности, формально-логический метод, включающий в себя приемы анализа  и синтеза, системный подход.

 

 

 

 

 

1. Понятие и предмет психоанализа

 

Психоанализ (от греч. psyche-душа и analysis-решение) - часть психотерапии, врачебный метод исследования, развитый З. Фрейдом для диагностики и  излечения истерии. Затем он был  переработан Фрейдом в психологическую  доктрину, направленную на изучение скрытых  связей и основ человеческой душевной жизни. Эта доктрина строится на предположении, что известный комплекс патологических представлений, в особенности сексуальных, "вытесняется" из сферы сознания и действует уже из сферы бессознательного (которое мыслится как область  господства сексуальных стремлений) и под всякими масками и  облачениями проникает в сознание и угрожает духовному единству Я, включенного в окружающий его  мир. В действии таких вытесненных "комплексов" видели причину забывания, оговорок, грез, ложных поступков, неврозов (истерий), и лечение их пытались проводить таким образом, чтобы  при беседе ("анализе") можно  было свободно вызывать эти комплексы  из глубины бессознательного и устранять  их (путем беседы или соответствующих  действий). Сторонники психоанализа приписывают  сексуальному ("либидо") центральную  роль, рассматривая человеческую душевную жизнь в целом как сферу  господства бессознательных сексуальных  стремлений к удовольствию или к  неудовольствию. Исходя из вышеизложенного, сущность психоанализа можно рассматривать на трех уровнях: как метод психотерапии;  как метод изучения психологии личности и как систему научных знаний о мировоззрении, психологии, философии.

Предметом психоанализа является в первую очередь разного рода психопатологии, в которых этот внутренний мир берет верх над сознательной жизнью. Для обозначения самого глубокого  уровня психической жизни Фрейд  использовал термин “Trieb”, переводимый  либо как “инстинкт”, либо как “влечение”. Хотя Фрейд постоянно подчеркивал  связь психической жизни с  биологической организацией (поэтому  речь идет об инстинктах), эта биохимическая реальность, по его собственному признанию, нам неизвестна, и лишь в каком-то отдаленном будущем наука сумеет полностью объяснить поведение и мышление человека на языке химии и физиологии. Психоанализ имеет дело с психическими заместителями или представителями инстинктов. Мы сталкиваемся с особой психической реальностью: влечения изначально осмыслены, поэтому они могут входить в сознание в состоянии сновидения или невроза, в виде ошибок (по Фрейду, неслучайных), могут воздействовать на сознание. Влечение уже наделено смыслом - это как бы пограничье между биологическим и психическим, тут совершается переход ненаправленной энергии на конкретный объект¹.

Фрейд создал учение, которое  было использовано не только для объяснения поведения и мышления невротиков, но и для истолкования эмпирических данных чуть ли не всех социальных и  гуманитарных наук. Фрейд подчеркивал  наличие конфликтов в психике  человека, стал рассматривать душевную жизнь индивида в ее истории и  в связи с действием некоторых  социальных факторов. Его заслугой является разработка вопросов о динамическом соотношении бессознательных и  сознательных мотивов действий людей, о наличии в психике различных  уровней. Фрейду удалось показать и  некоторые негативные стороны современного ему общества, поскольку те внутрипсихические  конфликты, которые он описывал, являлись отражением условий существования  людей в мире. Фрейд считал, что  биология и психология должны быть теми “точными” науками, которые  заложат фундамент для всей совокупности социальных и гуманитарных наук. Он сосредоточил все внимание на том, что  по его мнению, присуще природе  человека, то есть на некоторых биопсихических характеристиках, которые в отличие  от различных привнесений культуры, присущи всем людям. Моделью его  философской антропологии был не просто человек с его исключительно  психологическими задатками. Человеческая природа была понята им по образу и подобию тех больных невротиков, с которыми он как врач имел дело. Неврозы, по его мнению, не имеют какого-либо им только свойственного содержания, которого мы не могли бы найти у здорового. Невротики заболевают теми же комплексами, с которыми ведем борьбу и мы, здоровые люди. В конечном счете и здоровая, и отклонившаяся от нормы психика истолковываются Фрейдом как результат совершающейся в раннем детстве эволюции либидо (сексуального инстинкта). В зависимости от того, успешно ли был преодолен «эдипов и электров комплексы» или нет, произошла ли фиксация, задержка на одной из ранних ступеней развития либидо, протекает, в соответствии с его учением, вся взрослая жизнь человека. По определению Фрейда, психоаналитиком является тот, кто признает существование первичных бессознательных процессов в психике, учение о вытеснении и сопротивлении, а так же считает, что фундаментом психоанализа является теория детской сексуальности и “эдипова комплекса”. Фрейд подчеркивал, что бессознательное, во-первых, выступает как проявление инстинктов, во-вторых, что именно энергия инстинктивных влечений определяет динамику психической жизни человека, в-третьих, что структура психики, характер индивида и все социально-культурные явления должны объясняться этой психодинамикой, и, наконец, что события и впечатления раннего детства определяют основные черты психики индивида. Однако, в психоанализе важны и события недавнего прошлого или настоящего, которые подавляются пациентом на бессознательном уровне (как правило, моральном - Супер-Эго). На этих предположениях и основан метод психоанализа.

Таким образом, основные положения психоанализа заключаются в следующем:

 - человеческое поведение, опыт и познание во многом определены внутренними и иррациональными влечениями;

 - эти влечения преимущественно бессознательны;

- попытки осознания этих влечений приводят к психологическому сопротивлению в форме защитных механизмов;

- помимо структуры личности, индивидуальное развитие определяется событиями раннего детства;

- конфликты между осознанным восприятием реальности и бессознательным (вытесненным) материалом могут приводить к ментальным нарушениям, таким как невроз, невротические черты характера, страх, депрессия, и т. д.;

 - освобождение от влияния бессознательного материала может быть достигнуто через его осознание, например, при соответствующей профессиональной поддержке².

 

 

2. Метод свободного ассоциирования

 

Образ бессознательного и  действующих в нем психических  сил сложился у Фрейда в процессе лечения истерии, когда он вырабатывал  метод свободных ассоциаций. Истерия - болезнь, всегда считавшаяся "женской", известна с глубокой древности. Ее симптомы многообразны: параличи, парезы, тик, частичная потеря чувствительности, зрения, слуха, навязчивые действия и навязчивые идеи. Истерия определялась как психогенное заболевание, которому не предшествовали ни инфекция, ни физическая травма. Облик истерии вырисовывался в виде комплекса отклонений двоякого рода: либо в сторону гипертрофии, неоправданной активности каких-то физических или психических функций, либо в сторону их ослабления по сравнению с нормой.

Симптомы истерии нарушают эту картину. Истерик - активен, возбужден  без причины. Одни его органы почему-то напряжены и чувствительны, другие пассивны, заторможены. Он постоянно  испытывает тревогу или депрессию, не владеет собой, легко "срывается", говорит и делает лишнее или не делает самого естественного и необходимого. Он заторможен или не может усидеть на месте, молчит или говорит без умолку, не давая и слова сказать другому. Постоянно что-то забывает, у него - провалы в памяти. Невротику лезут в голову мысли, не имеющие значения, какие-то случайные фразы, мелодии³.

Возникает впечатление, что  невротик "себе не принадлежит", что  за его видимой "внешностью" скрывается "другая личность", время от времени  или постоянно дающая о себе знать. Чтобы понять причину истерии, предположим, что в организме имеется некий  источник психической нервной энергии, которая более или менее равномерно распределяется между всеми его  органами и функциями. Но вот, в силу сложившихся обстоятельств, какой-то орган оказывается подавлен, какая-то функция - блокирована. Тогда предназначенная  для них энергия попадает в  другой орган, с которым они связаны  на уровне бессознательной психики. Работа этого другого органа нарушается в ту или иную сторону. Возможен и  обратный случай: первичная причина  не блокирует, а чрезмерно возбуждает и напрягает какой-то орган. Тогда  на него расходуется дополнительная энергия, которая получается за счет снижения активности других органов.

До появления психоанализа психиатр советовал больному, страдающему  навязчивыми идеями, развлечься, съездить на курорт, принять какое-нибудь успокоительное. "Мы так не поступаем", - говорит  Фрейд. Услышав, к примеру, что пациент  испытывает желание зарезать близкого родственника, к которому питает самые  добрые чувства, Фрейд, прежде всего, убеждает пациента, что глубоко заинтересовался  его проблемой и призывает  отнестись его к своему желанию  с полной серьезностью. "Когда  у вас появилось желание убить  вашего родственника? Каким оружием  вы хотели бы воспользоваться? В какой  обстановке было бы лучше нанести  удар? В какое место? Задавая подобные вопросы, Фрейд настаивал на том, чтобы пациенты сообщали все, что приходит им в голову - любые пустяки, мысли и мечтания, даже самые неприличные. Отказ от внутренней цензуры он называл "основным правилом психоанализа". Следуя ему, он получал "сырой материал", "руду" воспоминаний, желаний, фактов, из которого, будучи знаком с биографией пациента, мог извлечь "драгоценный металл" - смысловое содержание вытесненного аффекта. Зная об этом аффекте, можно было тем или иным способом заново его пережить с тем самым смыслом, который был вытеснен, поскольку сознательной личности он представлялся чудовищным, постыдным или страшным. Результатом всего этого неприятного переживания, инициированного врачом, было освобождение от подавленного аффекта и вызванного им симптома⁴.

Неправильно было бы думать, что психоаналитик, побуждая пациента к свободному ассоциированию, рассчитывает обязательно отыскать в его памяти сильное болезненное переживание. Психоаналитик исходит как раз  из того, что переживание не состоялось из-за сопротивления, оказанного ему  моральной цензурой, в результате чего и возник симптом. Импульс, который  должен был вызвать переживание, едва лишь вступив на порог сознания, сразу был отвергнут, вытеснен. В  бессознательном он подключился  к легализованным механизмам разрядки и стал, таким образом, нарушителем  порядка. Задача психоаналитика - заставить  пациента осознать и отреагировать  на вытесненный импульс "задним числом".

Проанализировав несколько  случаев, произошедших в его врачебной практике, Фрейд смог описать общие механизмы работы психики. Главным открытием явился механизм репрессии или "вытеснения" - тех мыслей и впечатлений, которые несовместимы с моральными убеждениями, совестью и поэтому мучительны. Вытеснение не тождественно простому забыванию, которое, вообще говоря, естественно. Забытые впечатления неодинаково близки к осознанию, их неодинаково легко припомнить. Ведь слух, зрение, мыслительная способность в разной степени напряжены, их активность колеблется во времени, они не все охватывают, что попадает в их поле внимания. При вытеснении человек мучительно не способен вспомнить - иногда даже нечто хорошо ему известное, например, имя своего начальника или номер телефона, по которому много раз звонил. Почему? Потому, видимо, что "забытое" имеет какую-то негативную значимость для него, потому что существует мотив, с которым оно прямо или косвенно связано, блокирующий данное воспоминание, способное вызывать стыд, страх или иной дискомфорт.