Шпаргалка по "Методологическим основам психологии"

От материализма ранней античности, к гуманизму и переходному  идеализму Сократа, Платона и  Аристотеля, к теоцентризму средневековья, к человекоцентризму возрождения, к материализму нового времени, к гуманизму, к новому теоцентризму (Франкл и Рубинштейн, бытие в ситуации).

Научные парадигмы в психологии сменяют друг друга повторяющимся  образом. Материализм – гуманизм – теоцентризм – гуманизм – материализм – гуманизм – теоцентризм. Приосходит регулярный переход от материализма к теоцентризма и обратно с переходными этапами гуманизма.

1 этап - Материализм. Периоду  ранней античности был присущ  интерес к материи, из которой  состоял мир и, в том числе,  как предполагалось, душа – Фалес,  Анаксемандр, Анаксимен, Демокрит, Эпикур.

2 этап – гуманизм и  переходный идеализм. В более поздний период античности людей стал интересовать сам человек, и как ему следует существовать – Сократ, стоики, киники и пр.; также появляется интерес к идеальному и божественному, общим принципам бытия – Платон, Аристотель, Плотин.

3 этап – теоцентризм, онтология. В средние века интерес людей сосредоточен на божественном абсолюте и общих принципах мироустройства, от которых зависит индивидуальная душа – Фома Аквинский, Августин Блаженный и пр..

4 этап – гуманизм и  человекоцентризм. Возрождение. Возвращение интереса к самому человеку и принципах устройства индивидуальной души.

5 этап – материализм.  Новое время. Механизм и физиология. Изучение материального субстрата  психики и объяснение психического  физиологией организма.

6 этап – гуманизм 20-го  века. Разнообразные школы, изучающие  собственно человека с его  психикой.

7 этап – новый теоцентризм, онтология. Изучение общих принципов бытия и связь с ними индивидуальной психики – Рубинштейн, Франкл.

 
24. Кризис в психологии

Каждая школа хотела исправить  недостатки другой.

Первым обозначал понятие  Карл Бюллер – проблема поиска общей парадигмы. Бюлер отметил кризис: бихевиоризм, структурализм и психоанализ.

Брентано – психологии нужно ядро признанной всеми истины. Ланге. Рубинштейн. Наиболее Выгодский – исторический смысл психологического кризиса, 1927 год; общая парадигма на основе марксизма-ленинизма; кризис начался с ДеКарта.

Основные признаки кризиса: 1. Отсутствие единой теории, которую  все разделяли бы; 2. Разобщённость  на психологические школы; 3. Отсутствие универсальных критериев добывания, верификации и адекватности знания. 4. Некуммулятивность знания– необходимо опираться на предыдущие знания. 5. Раскол между исследовательской и практической психологией. 6. Проблема адекватного метода исследования.

Внедрение парапсихологии. Кризис рационализма, перенапряжение позитивистских методов, социальная незащищённость психологов (девальвация образования), разделение на академистов и практиков, когнитивная  незащищённость (паразитирование на психологических проблемах).

Первыми признаками разграничения  двух психологий, занимаю¬щихся высшими и низшими функциями, стали выделение Вундтом «психологии народов» и «психологии духа» Шпрангером. Это про¬явило основную проблему картезианской и локковской концепций сознания: невозможность включения исторического или генетичес¬кого аспектов в научное познание.

Состояние кризиса в современной  психологии: 1.) отсутствие общепсихологической  теории, 2.) продолжающиеся попытки определения  предмета психологии, 3.) проблема адекватного  метода исследования. 4.) яв¬лениях вторжения иррационализма в научное познание. 5.) переосмысление возможно¬стей деятельностной парадигмы как преодолевающей непосредственный путь познания психического

Коул писал о двух парадигмах в психологии, которые он называет «путь науки» и «путь истории и культуры». Формирование третьего пути и на его основе единой психологии видится им в объединении двух мировоззрений в едином научном подходе. Таким обра¬зом, возможность третьего пути продолжает обсуждаться в связи с про¬блемой преодоления кризиса как размежевания предметов двух пси¬хологии (натуральных и культурно обусловленных процессов), но не тех двух психологии, которые имел в виду Выготский (материалистиче¬ской и идеалистической).

По Юревичу, кризис психологии — это не только кризис «традиционной  естественно-научности», но также и кризис взаимоотношений психологии с обществом: наличие отдельных академической или практической психологий.

Гараи и Кечке указали в качестве одного из современных признаков кризиса – по¬пытка отказаться от естественнонаучно ориентированной психологии в пользу герменевтически ориентированной. Ни позитивизм как основа естественно-научного подхода, ни герменевтика как осно¬ва исторического познания не могут служить методологией единой пси¬хологи — для этого нужна единая теоретическая база, которая имела бы схожие объяснительные возможности для разных областей психо¬логии.

Исторически менялось то основное — кризисное, — что предполага¬лось преодолевать (вместе с преодолением самого кризиса). Но такие проблемы, как проблема единой теории, специфика предмета психологической науки, единиц анализа психики, метода, адекватно¬го предмету изучения, продолжают обсуждаться. И это обсуждение становится связанным с осмыслением разных парадигм (а не только разных теорий) в современной психологии.

 
25. Проблема парадигмальности психологии на современном этапе.

1. Методологический монизм  – сторонники предполагают, что  нужно и возможно создать единую  парадигму.

2. Методологический анархизм  – можно выбирать методологию,  которая интересна..

3. Методологический либерализм  – разные типы психологического  объяснения релевантны разным уровням детерминации психического.

4. Методологический плюразизм (мультипарадигмальность). может существовать несколько общепризнанных парадигм – предполагает, что в психологической науке нет стагнаций.

Юревич - Интеграция – горизонтальная, диагональная (между практической и  теоретической психологией), вертикальная (интеграция между науками).