Сны. Толкование сновидений

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ЯРОСЛАВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ  П.Г. ДЕМИДОВА

 

 

 

 

 

Творческая  работа по курсу психологии

на тему:

«Сны. Толкование сновидений»

 

 

 

Выполнил  студент

Группы МН-11

Селёвин Сергей Владимирович

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ярославль 2012 г.

Оглавление

Введение 3

Фрейд и его «Толкование сновидений» 4

Природа сновидений по Фрейду 6

Пример символов их толкования: 9

Карл Густав Юнг «Архетип и символ» 10

Анализ снов 13

Осознанные сновидения 15

Заключение 17

Список использованной литературы и интернет ресурсов 18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Человек приводит в состоянии  сна до трети своей жизни,  но при этом мы знаем очень не много  об этом состоянии.

Сон — это естественный физиологический процесс пребывания в состоянии со сниженной реакцией на окружающий мир и низким уровнем мозговой активности. Сон является лучшим отдыхом, и потребность в нем является базовой для любого человека. 

Но разве во время сна  мы находимся в состоянии полного  покоя? Конечно же, нет. Все наши органы продолжают работать, а главное не останавливается деятельность мозга,  ведь именно он порождает одно из самых  загадочных, таинственных и бес сомнения интересных явлений как сновидение.

Меня всегда интересовала природа сновидений, их смысл, причину  по которой люди во сне представляют себя летящим по небу или  видят  медведей, дышащих  огнем и танцующих  Буги-вуги.

Сновидения  обладают определенными  таинственными свойствами, что пробуждает к ним особый интерес. Это происходит отчасти по причине малодоступности  и трудности изучения этого явления, проблемы доказательности теорий, сложности наблюдения, постановки и проведения лабораторных экспериментов. А так же в связи с тем, что исследователи сна подходят к этой теме с различными, зачастую, противоречивыми критериями. Это всё более усложняет изучение данного вопроса.

Сновидения имеют много  общего с другими психическими явлениями такими, как галлюцинации, иллюзии, фантазии и многими другими изменёнными состояниями сознания. Это позволяет предположить наличие некого единого механизма возникновения подобных феноменов.

Подробно процесс сновидения изучали многие великие учёные с мировым именем. Среди них, в первую очередь следует упомянуть Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. Изучение и исследование сновидений остаётся актуальным и по настоящее время.

Существует достаточно много теорий, гипотез и предположений относительно причин возникновения сновидений. Но большая часть из них по-прежнему являются малодоказательными и неубедительными, а чаще — не ясными, туманными и противоречивыми. Современные научные теории не проливают дополнительный свет на проблематику природы сновидений. Общепризнанной концепции снов до сих пор не существует и в связи с этим проблема различных научных подходов к изучению сновидений, и создание соответствующей модели сознания остаётся открытой.

 

 

 

 

 

Фрейд и его «Толкование сновидений»

Зигмунд Фрейд - австрийский психолог, психиатр и невролог, основатель психоанализа, человек который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века.

Воззрения Фрейда на природу  человека были новаторскими для его  времени и на протяжении всей жизни  исследователя не прекращали вызывать резонанс в научном сообществе. Интерес  к теориям учёного не угасает  и в наши дни.

 «Толкование сновидений»  — первая крупная монографическая работа Зигмунда Фрейда. На протяжении своей жизни Фрейд не раз пересматривал и дополнял первое издание этой книги. «Толкование сновидений» дает представление о методе и технике психоанализа, предвосхитивших многие положения современной теории сновидений. В книге представлены конкретные примеры анализа сновидений и описаны характерные для них психические процессы. Содержатся основные сведения о психоаналитической трактовке символики сновидений. Фрейд показал, что сон не бессмыслица, а искаженное, замаскированное осуществление вытесненного желания. В ней он не только рассказывает о теоритической части исследования сновидений, но проецирует это на практику, а именно на случаи из личного опыта. 

Примеры различных сновидений из книги Фрейда «Толкование сновидений».

«Миновав тесное ущелье и  выйдя неожиданно на возвышенность, откуда дорога расходится во все стороны  и открывает превосходнейший  вид, можно остановиться на минуту и  подумать, куда лучше направить шаги. На том же распутье стоим мы после  первого толкования сновидения. Нас  поражает ясность неожиданной истины. Сновидение не похоже на неправильную игру музыкального инструмента, которого коснулась не рука музыканта, а какая-то внешняя сила; оно не бессмысленно, не абсурдно, оно не предполагает, что часть нашей души спит, а другая начинает пробуждаться. Сновидение полноценное психическое явление. Оно осуществление желания. Оно может быть включено в общую цепь понятных нам душевных явлений бодрственной жизни. Оно было построено с помощью чрезвычайно сложной интеллектуальной деятельности. Но, познав эту истину, мы в тот же момент останавливаемся перед целым рядом вопросов. Если сновидение, согласно его толкованию, представляет собою осуществление желания, то откуда же проистекает та странная и причудливая форма, в которую облекается последнее? Какие изменения претерпевают мысли, преобразовываясь в сновидение, о котором мы вспоминаем по пробуждении? Откуда проистекает тот материал, который перерабатывается в сновидении? Откуда проистекают те особенности мыслей, которые мы отметили, как например, то, что они противоречат друг другу? Может ли сновидение научить нас чему-либо новому относительно наших внутренних психических переживаний, может ли содержание его внести какие-либо поправки в наши убеждения, воззрения? Я считаю нужным оставить пока все эти вопросы в стороне и пойти по другому пути. Мы видели, что сновидение изображает желание в его осуществленной форме. В наших ближайших интересах узнать, является ли это общей характерной чертой всех сновидений или же случайным содержанием лишь одного, с которого начался наш анализ. Ибо, даже если бы мы поверили в то, что каждое сновидение имеет свой смысл и свою психическую ценность, мы должны были бы предполагать, что этот смысл не во всяком сновидении одинаков. Наше первое сновидение было осуществлением желания, другое представляет, быть может осуществление опасения, третье может иметь своим содержанием рефлекс, четвертое может воспроизвести попросту какое-нибудь воспоминание и т.п. Бывают ли, таким образом, сновидения, не содержащие в себе осуществления желания?

Легко показать, что сновидения зачастую носят настолько ясный  характер осуществления желания, что  приходится удивляться, почему язык сновидения до сих пор казался таким непонятным. Вот, например, сновидение, которое  я могу вызвать у себя, когда  угодно. Если я вечером ем сардельки  или другие какие-либо соленые кушанья, то ночью у меня появляется жажда, и я просыпаюсь. Перед пробуждением, однако, я вижу сновидение постоянно  с

одним и тем же содержанием: мне снится, что я пью. Я пью  залпом воду; мне это доставляет большое удовольствие, как всякому, кто томится жаждой. Затем я  просыпаюсь и действительно очень  хочу пить. Поводом к такому постоянному  сновидению служит жажда, которую я  испытываю при пробуждении. Из этого  ощущения проистекает желание пить, и сновидение представляет это желание  в осуществленном виде. Сновидение исполняет при этом функцию, о  которой я скажу несколько  ниже. Сон у меня хороший; когда  мне удается утолить свою жажду  тем, что мне снится, будто я  выпил воды, то я так и не просыпаюсь. Таким образом, это - сновидение об удобстве. Сновидение заступает место поступка, который должен был бы быть совершен в жизни. К сожалению, потребность  в воде не может быть удовлетворена  сновидением.

Как-то недавно сновидение это было несколько модифицировано. Перед сном мне захотелось пить, и я выпил стакан воды, стоявшей на столике возле моей постели. Несколько  часов спустя мне снова захотелось пить, и я испытал чувство неудовлетворенности, неудобства. Чтобы достать воды, мне нужно было встать и взять  стакан, стоявший на столике возле  постели жены. Согласно этому мне  и приснилось, что жена дает мне  напиться из большого сосуда; сосуд  этот - старая этрусская урна, привезенная  мною из Италии и подаренная мною одному из моих знакомых.

Вода в ней показалась мне настолько соленой , что я проснулся. Отсюда ясно, какое удобство может создать сновидение: так как его единственной целью является осуществление желания, то оно может быть вполне эгоистично. Любовь к удобству несовместима с альтруизмом. Наличность урны, по всей вероятности, является снова осуществлением желания. То, что другие лица, испытывающие ночью жажду, просыпаются без сновидений, не противоречит моим утверждениям, а доказывает лишь, что у этих лиц, очень некрепкий сон.

Эти сновидения об удобстве я видел очень часто в молодости. Привыкши работать до поздней ночи, я всегда с трудом просыпался вовремя. Мне снилось очень часто, что  я уже встал и стою перед  умывальником. Спустя несколько мгновений  я все же начинал сознавать, что  еще лежу в постели, но продолжал  спать. Такое же сновидение, проявившееся в особенно остроумной форме, сообщил  мне один мой юный коллега, любивший, как и я, поспать. Хозяйка, у которой  он жил неподалеку от больницы, имела  строгий приказ будить его каждое утро, но ей всегда приходилось долго  мучиться, пока он просыпался. Однажды  утром он спал особенно крепко; хозяйка  постучала в комнату и сказала: "Господин, вставайте, вам пора в больницу". Ему тотчас же приснилась комната в больнице, кровать, на которой он лежал, и дощечка у изголовья, на которой написано: кандидат медицины, 22-х лет. Он подумал во сне: "раз я уже в больнице, значит, мне туда уже не нужно идти", - повернулся и продолжал спать. При этом он откровенно признался себе в мотиве своего сновидения. В другом сновидении раздражение производит свое действие тоже во сне: одна из моих пациенток, подвергшаяся довольно неудачной операции челюсти, должна была по предписанию врача постоянно держать охлаждающий аппарат на больной щеке. Засыпая, она обычно его с себя сбрасывала. Однажды меня попросили сделать ей выговор за это; тем не менее она сбросила опять аппарат на пол. Пациентка оправдывалась: "На этот раз я действительно невиновата; это было результатом сновидения, которое я видела сегодня ночью. Мне снилось, что я была в опере, в ложе, и с интересом следила за представлением. В санатории же лежал господин Карл Мейер и громко стонал от головной боли. Я сказала себе, что у меня ничего не болит и что аппарат больше не нужен. Поэтому-то я его и сбросила".

Трудно не заметить,  очень  живую манеру изложения Фрейда, его  умение несколько непосредственно  изложить материал. Если же говорить о  содержании, то здесь  можно увидеть  примеры различных сновидений их связь с осознанной деятельностью  человека во время бодрствования. Так или иначе Фрейд описывает то как внешние а так же внутренние факторы оказывают влияние на содержание сновидений.

Природа сновидений по Фрейду

Чтобы понять природу сновидений, появляющихся в состоянии сна, прежде всего, следует  уяснить смысл  самого сна, его назначение. Биологическим  смыслом сна, — говорит Фрейд, — является отдых: уставший за день организм в состоянии сна отдыхает. Но психологический смысл сна  не тождествен биологическому его смыслу. Психологический смысл сна заключается  в потере интереса к внешнему миру. Во сне человек перестаёт воспринимать внешний мир, перестаёт действовать  во внешнем мире. Он возвращается на время во внутриутробное состояние, в котором ему «тепло, темно  и ничто не раздражает».

Первое предположение, которое  возникает в ответ на вопрос о  происхождении сновидений, состоит  в том, что сновидение — реакция  души на внешние или внутренние раздражители, которые действуют на спящего  человека. Однако непонятно, почему эти  раздражители (например, звуки, которые  слышит сновидец) обычно сами не возникают  в сновидении, а проявляются в  совсем другом обличии. Кроме того, в сновидении присутствуют и другие элементы, не связанные по содержанию с внешними или внутренними раздражителями.

Поскольку внешние и внутренние раздражители не могут объяснить  всего в сновидении, Фрейд выдвигает  следующее положение: сознательное сновидение — это «искажённый  заместитель чего-то другого, бессознательного». Иначе говоря: кроме внешних и  внутренних раздражителей, есть ещё  раздражители, имеющие психическую, хотя и бессознательную природу, которые воздействуют на спящего  человека, порождая в его сознании сновидения.

Однако нетрудно заметить, что нам снятся не сами наши желания, но искаженное исполнение желаний, то есть мы видим наши желания сквозь призму образной формы (с использованием материала дневных впечатлений), как будто наяву.

Объяснить этот факт помогает следующий тезис Фрейда: функция  сновидений — оберегать сон. Сновидение позволяет нуждающемуся во сне организму  продолжать спать, защищая его сон  от всех раздражений, которые могли  бы прервать его. Именно этим объясняется  преображение раздражителей, таких  как звонок будильника, попадающих в сновидение — сновидение защищает сон от этого звонка, который должен был бы прервать его. Точно так  же и бессознательное психическое  раздражение — желание, прорвавшееся в сновидение, — должно было бы разбудить  человека — ведь для того, чтобы  осуществить это желание, человек  должен был бы проснуться и действовать. Но сновидение, представляя желание  осуществившимся, позволяет продолжать спать. Таким образом, сновидение —  это компромисс между потребностью в сне и стремящимся нарушить его желанием, галлюцинаторное исполнение желаний, функция которого — оберегать сон.

В простейшей форме сновидение предстаёт у маленьких детей  и в части случаев у взрослых. Это ничем не замаскированное  галлюцинаторное исполнение желаний:

22-месячный мальчик как  поздравитель должен преподнести  корзину вишен. Он делает это  с явной неохотой, хотя ему  обещают, что он сам получит  несколько вишен. Утром он рассказывает  свой сон. И что вы думаете? Конечно в этом сне он ел вишню.

Или выражение удовлетворения актуальных соматических потребностей, например, когда спящий, страдающий от жажды, видит во сне, как он пьет.

Но сновидения далеко не всегда воплощают исполнение желаний в  такой явной форме, как детские  и простейшие взрослые сновидения. Обычно желания воплощаются в  сновидении в настолько искажённом виде, что требуется применение специальных  психоаналитических приёмов для  того, чтобы выявить эти желания  в сновидении.

Дело в том, что скрытые  сновидения, прежде чем появиться  в сознании спящего в виде явных  сновидений, проходят особую обработку (работа сновидения). Работа сновидения состоит из четырёх компонентов:

• Превращение мыслей в зрительные образы.
• Смещение.
• Сгущение.
• Вторичная обработка.

Превращение мыслей в образы

Первое превращение, которое  происходит благодаря работе сновидения, — это превращение мыслей в  зрительные образы. Элементы речи, выражающиеся абстрактными понятиями и союзами, выпадают, и при толковании сновидения их приходится восстанавливать. Представим себе, говорит Фрейд, что мы хотим заменить газетную статью рядом иллюстраций. Те слова в этой статье, которые относятся к конкретным людям и конкретным предметам, заменить будет нетрудно, но гораздо сложнее будет проделать это с абстрактными словами и всеми частями речи, выражающими логические отношения (частицы, союзы и т. п.).

Следующие два превращения  скрытого сновидения осуществляются цензурой сновидения. Та же самая инстанция, которая днём не пропускает этически, эстетически или социально неприемлемые желания в сознание, ночью хотя и пропускает их, но при этом искажает до неузнаваемости.

Смещение

Второй механизм цензуры  — смещение. Работа этого механизма  выражается в замене элемента скрытого сновидения намёком.

Видевший сон извлекает  даму из-под кровати. Он сам открывает  смысл этого элемента сновидения первой пришедшей ему в голову мыслью. Это означает: он отдает этой даме предпочтение.

Другому сновидцу снится, что  его брат застрял в ящике. Первая мысль заменяет слово ящик шкафом, а вторая дает этому толкование: брат ограничивает себя.