I.Введение

       Психика – общее понятие, объединяющее многие субъективные явления, изучаемые психологией как наукой. Есть два различных философских понимания природы и проявления психики: материалистическое и идеалистическое. Согласно первому пониманию психические явления представляют собой свойство высокоорганизованной живой материи самоуправления развитием и самопознания (рефлексия).

      В соответствии с идеалистическим  пониманием психики в мире  существует ни одно, а два начала: материальное и идеальное. Они независимы, вечны, не сводимы и не выводимы друг из друга. Взаимодействуя в развитии, они тем не менее развиваются по своим законам. На всех ступенях своего развития идеальное отождествляется с психическим.

    Согласно материалистическому пониманию психические явления возникли в результате длительной биологической эволюции живой материи и в настоящее время представляют собой высший итог развития, достигнутый ею.

    Ученые, склонные к идеалистической философии, представляют дело иначе. Согласно их мнению психика не является свойством живой материи и не есть продукт ее развития. Она, как и материя, существует вечно. Также как в преобразовании со временем материального можно выделить низшие и высшие формы (по тому такое преобразование называется развитием), в эволюции идеального (психического) можно отметить свои элементарные и простейшие формы, определить собственные законы и движущие силы развития.

  Моя задача в данном реферате – дать представление о том, какие периоды развития прошла психика животных, для того что бы превратиться в сознание человека.

                            II. Развитие психики в животном мире.

  Любая наука как самостоятельная отрасль человеческого знания имеет свой особый предмет. Предметом науки психологии являются закономерности возникновения, развития и проявления психики. Еще в глубокой древности человек обратил внимание на то, что существуют явления вещественные – окружающая природа, люди, различные предметы. И невещественные – образы людей и предметов, воспоминания о них, переживания, таинственные, подчас, трудно объяснимые. Не имея возможности правильно понять эти загадочные явления, раскрыть их природу и причины возникновения, люди стали считать их существующими самостоятельно, независимо от окружающего реального мира. Именно так возникли представления о душе и о теле, о материи и о психике, как самостоятельных началах.

  Психика - от греческого душевный, – свойство высокоорганизованной материи, являющейся особой формой отражения действительности, результат специфических взаимодействий живых систем с окружающей средой. Психическая деятельность организма осуществляется посредством множества специальных телесных устройств. Одни из них воспринимают воздействия, другие – преобразуют их в сигналы, строят план поведения и контролируют его, третьи – придают поведению энергию и стремительность, четвертые – приводят в движение мышцы и т.д. Вся эта сложнейшая работа обеспечивает активную ориентацию организма в среде и решение жизненных задач.

  На  протяжении длительной эволюции органического  мира – от амебы до человека –  физиологические механизмы поведения  непрерывно усложнялись, дифференцировались, становясь благодаря этому все  более гибкими и 

оперативными.                                                                                                                               

  До  половины прошлого столетия большинство  даже ученых людей считало, что животный мир существует сам по себе, а  человечество – само по себе. Людям  казалось оскорбительной простая мысль  о том, что человек и 

животные  едины по своему происхождению. Только великий Дарвин доказал эту истину, тем самым совершив переворот  в человеческих умах.

  Если  окунуться в предысторию человеческого  сознания, то мы увидим, что это длительный и сложный процесс развития психики  животных. Психика является продуктом  длительного и сложного процесса развития органической природы. Простейшие микроорганизмы не обладают психикой, для них характерна  более  элементарная  форма отражения – раздражимость – это свойство живых организмов реагировать изменением своего состояния или движения на внешнее воздействие. Сила и характер ответных реакций зависят не только от того насколько сильно внешнее воздействие, но и от внутреннего состояния живого существа (эксперименты ученых показали, что сытая амеба на пищу не реагирует). Тогда как психическое отражение представляет собой реакцию живого существа не только на биологически значимые раздражители, но и на такие, которые выполняют функцию сигнала, как бы предупреждают о биологически значимом воздействии (насекомые, ориентируясь на звук, запах, цвет, находят пищу или избегают опасности).

  Появление психической формы отражения  связано с возникновением простейшей нервной системы. Впервые она  появляется у кишечно-полостных (гидра, медуза) – у них наблюдаются недифференцированные реакции всего организма на различные раздражители, так как у них нет управляющего центра, который появляется на следующем этапе развития нервной системы, которая называется ганглиозной (у червей). У них организм действует как единое целое, но головной узел устроен сложнее, чем все остальные, поэтому реагирует более дифференцированно на внешние раздражители.

  В дальнейшем, с переходом животных к наземному образу жизни и  с развитием коры головного мозга  возникает психическое отражение  животными целостных вещей, возникает  перцептивная психика.

  Еще большее усложнение условий существования, которое привело к развитию еще  более совершенных органов восприятия и действия, и еще более совершенного мозга, создает у животных возможность  чувственного восприятия вещей в  виде предметных ситуаций.

  Развитие  жизни приводит к возникновению  у них органов чувств, органов  действия и нервной системы, функцией которых является отражение окружающей их действительности.

  Отвечая изменению условий существования, изменяется и деятельность животных. Первое отличие всякой деятельности животных от деятельности человека состоит  в том, что у животных она является деятельностью инстинктивно-биологической, то есть деятельность животного может  осуществляться только в том случае, если для него это жизненно необходимо, если при помощи этой деятельности будет происходить удовлетворение его биологических потребностей. Например, если в сознании человека фигура треугольника характеризуется  объективно – количеством углов, сторон и т. д. , то для животного она будет характеризоваться и отражаться неотделимо от соответствующего биологического его отношения. Поэтому, если у животного не существует к данной вещи, предмету инстинктивного отношения, то она для животного как бы не существует. Когда человек вступает в отношение к вещи, то он отличает объективный предмет своего отношения, а с другой – свое отношение к нему. Такого разделения у животного не существует. “Животное – не относится ни к чему и вообще не “относится”…” – говорил К. Маркс.

  Еще одной чертой отличия психики  животного от психики человека   является показатель отношения животного  к себе подобным. Животное относится  к себе подобным также как и  к другим внешним предметам и  объектам, они тоже принадлежат к кругу инстинктивных биологических  отношений. Это стоит в связи с тем фактом, что у животных не существует общества. У некоторых животных (муравьи, пчелы и др.) можно наблюдать деятельность нескольких животных, но мы никогда не наблюдаем у них совместной деятельности. Исследователи провели такой эксперимент: сразу перед несколькими обезьянами поставили задачу – требовалось положить ящик на ящик, для того, что бы влезть на них и этим способом достать высоко подвешенный банан. Животные действовали, не считаясь с другими. При таком совместном действии возникла борьба за ящики, драки между животными, но постройка так и осталась не возведенной. Хотя в отдельности каждая обезьяна может ставить ящик на ящик и взбираться по ним вверх.

III. Главные черты  отличия психики  животных от сознания  человека.

  История развития человека – качественно  новая ступень, которая коренным образом отличается от предшествующего  пути биологического развития животных.

  В настоящее время можно считать  установленным, что род человеческий зародился в восточной Африке. В результате геологического катаклизма восточная часть этой области, представлявшая собой лесистое высокое плато, опустилась. Это событие разделило наших  предков на две группы.

  Члены группы, которые остались на возвышенности, продолжали вести древесный образ  жизни, а их потомки – это наши ближайшие родичи, шимпанзе и гориллы. Таким образом, мутанты, способные  передвигаться в вертикальном положении, смогли адаптироваться к происшедшему изменению среды.

  Вертикальное  положение тела оказалось существенной предпосылкой возникновения человека, так как приводило к расширению кругозора, усложнению функций передних и задних конечностей -  это в  свою очередь приводило к развитию мозга. Произошло появление новых  потребностей. Кроме пищевой, оборонительной, половой зарождается потребность в ориентировочно-поисковой деятельности. Эта потребность знаменует собой зарождение познавательного отношения к действительности, которое характерно только для человека.

  Нет сомнения, что существует огромная разница между психикой человека и психикой животного.

  Сознание, как и психика в целом, является процессом отражения, но этот процесс  на уровне сознания совершается значительно  сложнее. Для сознания характерен ряд  специфических свойств, которые  не наблюдаются в психике  животных : у человека отражение окружающего мира различно на разных этапах исторического развития. Процесс отражения окружающего мира не остается неизменным. Меняется возраст, приобретается опыт, изменяются взгляды на жизнь. У животных тоже происходят подобные изменения, но они касаются одной особи, а человек может присвоить общественно-исторический опыт всего человечества.

  У людей так же отличаются разные этапы  познания, к  этому относится процесс  перехода от незнания к знанию, от чувственного познания к логическому.

  Единство  исторического и онтогенетического  в отражении человеком окружающего  мира являются одной из главных черт, отличающей сознание человека от психики  животных.

  Психическое отражение обеспечивает животным приспособление к внешним условиям, но они могут  лишь использовать то, что дает природа. Активное же человеческое сознание дает возможность преобразовывать действительность. “ Сознание человека – не только отражает объективный мир, но и творит его” – писал Ленин.

  Еще одна отличительная черта психической  деятельности человека - передача общественного  опыта. И животное и человек имеют  в своем арсенале известный опыт поколений в виде инстинктивных  действий на определенного типа раздражитель. И тот и другой приобретают личный опыт во всевозможных ситуациях, которые предлагает им жизнь. Но только человек присваивает общественный опыт. Общественный опыт занимает доминирующее место в поведении отдельного человека. Психику человека в наибольшей мере развивает передаваемый ему общественный опыт. С момента рождения ребенок овладевает способами употребления орудий, способами общения. Психические функции человека качественно меняются благодаря овладению отдельным субъектом орудиями культурного развития человека. У человека развиваются высшие, собственно человеческие, функции (произвольная память, произвольное внимание, абстрактное мышление).

  Отражение действительности присуще и животным, и человеку. Но оно обеспечивает животным лишь регуляцию поведения  с целью приспособления к окружающему  миру, и в борьбе за существование  выживают те животные, которые успешно  приспособились к внешним условиям. А для человека отражение мира является процессом познания мира в  его существенных связях и отношениях.  Обобщение накапливаемого опыта  в слове, сравнивая прошлое и  настоящее, человек устанавливает  причинно-следственные связи, а зная их он может предвидеть будущее, прогнозировать его – в этом проявляется еще одно отличие психики животного от сознания человека.

  Важное  отличие сознания человека от психики  животных заключается и в наличии  самосознания, то есть способности  познавать не только внешний мир, но и самого себя, свои типичные и  индивидуальные особенности. Это открывает  возможность совершенствования  самого себя, самоконтроля и самовоспитания.

  Человеческая  психика подготавливалась всем ходом  эволюции материи. Анализ развития психики  позволяет нам говорить о биологических  предпосылках возникновения сознания. Безусловно, предок человека обладал  способностью к предметно-действенному мышлению, мог образовывать множество  ассоциаций. Предчеловек, обладая конечностью типа руки, мог создавать элементарные орудия и использовать их в конкретной ситуации. Все это мы находим и у современных человекообразных обезьян.