Сравнение психики человека и животного

  Однако  нельзя вывести сознание непосредственно  из эволюции животных : человек - продукт общественных отношений. Биологической предпосылкой общественных отношений было стадо. Предки человека жили стадами, что позволяло всем особям наилучшим образом защищаться от врагов, оказывать взаимопомощь друг другу.

  Фактором, влияющим на превращении обезьяны в  человека, стада - в общество, была трудовая деятельность т. е. такая деятельность, которая совершается людьми при совместном изготовлении и употреблении орудий.

  Отличие человека от животного заключается  в его способности создавать  и сохранять орудия. Энгельс отмечал, что нашим отдаленным предком  была высокоразвитая древняя порода обезьян. Изменившийся образ жизни  обезьян обусловил новый способ их передвижения – по поверхности  земли, при которой они постепенно перестали пользоваться для этой цели руками и стали усваивать  прямую походку. Руки, освободившись  от передвижения, стали специализироваться на трудовых операциях. Первоначально  рука человека мало чем отличалась от руки обезьяны и могла выполнять  только примитивные действия – орудовать  палкой, камнем. В дальнейшем рука постепенно совершенствовалась, приспособляясь к  более сложным функциям, к трудовому  процессу. “ Труд создал самого человека ” – говорил Энгельс - … но процесс труда начинается только при изготовлении орудий.” Некоторые предпосылки этого процесса уже имеются у высших животных. Например, обезьяна может использовать палку, что бы сбить фрукты с дерева, слон отламывает ветку и сгоняет ею насекомых с тела. Но животные используют палку случайно и эпизодически, поэтому они  не изготовляют своих орудий и не хранят их на будущее. Животное создает орудие в конкретной ситуации. Вне конкретной ситуации животное никогда не выделит орудие как орудие, не сохраняет его впрок. Как только орудие сыграло свою роль в данной ситуации, оно тут же перестанет существовать как орудие для обезьяны. Таким образом животные не живут в мире постоянных вещей. Кроме того, орудийная деятельность животных никогда не совершается коллективно - в лучшем случае обезьяны могут наблюдать деятельность своего собрата.

  В отличии от животного человек создает орудие по заранее продуманному плану, использует его по назначению и сохраняет его. Он живет в мире относительно постоянных вещей. Человек , используя орудия труда, осознает и понимает их назначение, поэтому при их изготовлении, обдумывают из какого материала и какой формы оно должно быть изготовлено. Человек пользуется орудием сообща с другими людьми. Он заимствует опыт использования орудия у одних и передает его другим людям.

  Именно  изготовление орудий труда и является показателем появления человека. С момента изготовления орудий труда  стали складываться иные отношения  между людьми. Каждое новое поколение  людей получает готовые орудия труда  и опыт по их изготовлению, поэтому  люди наследуют не только биологические  признаки, но и социально-исторический опыт, накапливаемый и сохраняемый прежде всего в орудиях и средствах производства материальных благ.

  Что бы передавать опыт из поколения в  поколения, нужно общаться, поэтому  в результате эволюции неразвитая гортань  обезьяны медленно преобразовывалась  для произнесения членораздельных  звуков. У человека появляются центры речи, складывается звуковой язык –  средство общения между людьми. У  животных нет языка и членораздельной  обобщенной речи. Общение животных выражается нередко в том, что  одно животное действует на других с помощью звуков голоса.  Внешнее  сходство с человеческой речью, конечно,  можно увидеть, но если посмотреть на эту проблему изнутри , то увидим принципиальные различия. Человек выражает в своей речи объективное содержание и отвечает на обращенную к нему речь. А животные, реагируя на голосовой сигнал другого животного отвечают не на то, что объективно означает данный голосовой сигнал, а отвечают на сам этот сигнал, который приобрел для них определенный биологический смысл.

    Различные звуки, испускаемые  дельфином, представляют собой  систему простых сигналов, передающих  чувство страха, боли, сигнализирующих  о пище, бедствии, поисках особей  противоположного пола. Попугай  благодаря особому устройству  ротовой полости способен подражать  звукам, но он в отличие от  человека не понимает  то о чем говорит. Тревожный крик птицы - это инстинктивная реакция на опасность.

  Исследователи провели такой  эксперимент. Поймали  цыпленка и насильно удерживали его, он начинал биться и пищать, его  писк привлекал наседку, и она  устремляется по направлению к этому  звуку. Во второй части эксперимента привязанного цыпленка, который продолжал  пищать, накрыли толстым стеклянным колпаком, заглушающим звуки. Наседка, видя цыпленка, но не слыша его криков, перестала проявлять по отношению к нему какую-либо активность. Таким образом можно сделать вывод о том, что курица реагирует не на то, что объективно значит крик цыпленка, а реагирует на звук крика. Можно сделать вывод о том, голосовое поведение животных является  их инстинктивной деятельностью.

  Ни  в какое сравнение не идет "язык" животных и язык человека. В то время  как животное может лишь подать сигнал своим собратьям по поводу явлений, ограниченных данной, непосредственной ситуацией, человек может  с помощью  языка информировать других людей  о прошлом, настоящем и будущем, передавать им социальный опыт.

    Каждый отдельный человек благодаря  языку пользуется опытом, выработанным  в многовековой практике общества. Он  может получить знания о  таких явлениях, с которыми  лично  никогда не встречался. Кроме  того, язык дает возможность человеку  отдавать себе отчет в содержании  большинства чувственных впечатлений.

  Разница в "языке" животных и языке человека определяет различие и в мышлении. Это объясняется тем, что каждая отдельная психическая функция  развивается во взаимодействии с  другими функциями.

  Многими экспериментами исследователей было показано, что высшим животным свойственно  лишь практическое мышление. Только в  процессе ориентировочного манипулирования  обезьяна способна разрешить ту или  иную ситуативную задачу. Абстрактные  способы мышления еще не наблюдал у обезьян ни один исследователь.

  Животное  может действовать только в пределах наглядно воспринимаемой ситуации, оно  не может выйти за ее пределы, абстрагироваться от нее. Животное - раб непосредственно  воспринимаемой ситуации.

  Поведение человека характеризуется способностью абстрагироваться от данной конкретной ситуации и предвосхищать последствия, которые могут возникнуть в связи  с этой ситуацией.

  Таким образом, конкретное, практическое мышление животных подчиняет их непосредственному  впечатлению от данной ситуации, способность  человека к абстрактному мышлению устраняет  его непосредственную зависимость  от данной ситуации. Человек способен отражать не только непосредственные воздействия среды, но и те, которые  его ожидают. Человек способен поступать  соответственно познанной необходимости - сознательно. Это  существенное отличие  психики человека от психики животного.

  Развитие  речи и абстрактного мышления на основе второй сигнальной системы есть то качественно новое, что отличает человека от высших животных. Это позволяет  человеку предварительно обдумывать, планировать свои действия, сознательно  ставить перед собой цели, достигать  их, мысленно заранее представляя себе резу. 
 
 
 
 
 
 
 
 

    IV. Сравнение познавательных процессов (ощущения, восприятия, памяти, речи).

  Как человек, так и животные обладают общими врожденными элементарными  способностями познавательного  характера, которые позволяют им воспринимать мир в виде элементарных ощущений (у высокоразвитых животных — и в виде образов), запоминать информацию. Все основные виды ощущений: зрение, слух, осязание, обоняние, вкус, кожная чувствительность и др. —  с рождения присутствуют у человека и животных. Их функционирование обеспечивается наличием соответствующих анализаторов.

  Но  восприятие и память развитого человека отличаются от аналогичных функций  у животных и новорожденных младенцев. Эти отличия проходят сразу по нескольким линиям.

  Во-первых, у человека по сравнению с животными  соответствующие познавательные процессы обладают особыми качествами: восприятие — предметностью, константностью, осмысленностью, а память — произвольностью и  опосредствованностью (применение человеком специальных, культурно выработанных средств запоминания, хранения и воспроизведения информации). Именно эти качества приобретаются человеком при жизни и развиваются далее благодаря обучению.

  Во-вторых, память животных по сравнению с человеком ограничена. Они могут пользоваться в своей жизни только той информацией, которую приобретают сами. Следующим поколениям себе подобных существ они передают лишь то, что как-то закрепилось наследственно и отразилось в генотипе. Остальной благоприобретенный опыт при уходе животного из жизни оказывается безвозвратно утраченным для будущих поколений.

  Иначе обстоит дело у человека. Его память практически безгранична. Он может запоминать, хранить и воспроизводить теоретически бесконечное количество информации благодаря тому, что ему самому нет необходимости всю эту информацию постоянно помнить и держать в своей голове. Для этого люди изобрели знаковые системы и средства для записи информации. Они могут не только записывать и хранить ее, но также передавать из поколения в поколение через предметы материальной и духовной культуры, обучение пользованию соответствующими знаковыми системами и средствами.

  Любая группа, для того чтобы выжить, должна обладать средством, которое позволяло бы ее членам общаться между собой, направлять и координировать действия каждого из них.

  Почти у всех видов животных имеются способы передачи информации, с помощью которых каждая особь может сообщать другим представителям своего вида об опасности, привлекать внимание потенциального брачного партнера или запрещать проникновение на свою территорию. Эти сигналы, однако, всегда связаны с той или иной сиюминутной ситуацией. По-видимому, ни одно животное, кроме человека, не способно передавать информацию, не относящуюся к данному моменту. Только человеческие существа могут при помощи слов возвращаться в прошлое, делая доступным познание давних событий, а также сообщать заранее о некоторых событиях или действиях, предстоящих в будущем, или необходимых шагах для их осуществления.

  Исследователи еще не пришли к единому мнению о том, в какой именно момент возник язык. Некоторые авторы считают, что это произошло очень давно, возможно 2 млн. лет назад, в эпох , когда Нотo habilis изготовлял свои первые орудия. Разнообразие этих орудий и передача соответствующих навыков были бы невозможны без языка.

  Особенности взаимоотношений животных друг с  другом определяют и особенности  их “речи”. Как известно, общение животных выражается нередко в том, что одно животное воздействует на других с помощью звуков. Имеем ли мы в этом случае процесс  ,похожий на речевое общение человека? Некоторое внешнее сходство между ними несомненно существует. Внутренне же эти процессы в корне различны. Человек выражает в своей речи некоторое объективное содержание и отвечает на обращенную к нему речь не просто как на звук, а как на отраженную в речи реальность. Голосовое общение животных в корне отличается от нее. Легко доказать, что животное отвечает на голос сородича вне зависимости от того, что отражает данный ключевой сигнал: он имеет для него лишь определенный биологический смысл. Или , например ,у птиц, живущих стаями, существуют специфические крики, предупреждающие стаю об опасности. Эти крики воспроизводятся птицей всякий раз, когда она чем-нибудь напугана. При этом совершенно безразлично, что действует в данном случае на птицу: один и тот же крик сигнализирует и о появлении человека, и о появлении хищного животного и просто о каком-нибудь необычном шуме. Следовательно, эти крики связаны с теми или иными явлениями действительности, сходством объективного отношения к ним животного. Иначе говоря, упомянутые крики животных лишены устойчивого объективного предметного значения. То есть общение животных и по своему содержанию и по характеру осуществляющих его конкретных процессов также полностью остается в пределах их инстинктивной деятельности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

              V. Различия в научении, мышлении, интеллекте.

  Не  менее важные различия обнаруживаются в мышлении человека и животных. Оба названных вида живых существ  чуть ли не с рождения обладают потенциальной способностью к решению элементарных практических задач в наглядно-действенном плане. Однако уже на следующих двух ступенях развития интеллекта — в наглядно-образном и словесно-логическом мышлении — между ними обнаруживаются разительные различия.

  Только высшие животные, вероятно, могут оперировать образами, причем это до сих пор в науке остается спорным. У человека данная способность проявляется с двух- и трехлетнего возраста. Что же касается словесно-логического мышления, то у животных нет и малейших признаков этого типа интеллекта, так как ни логика, ни значения слов (понятия) им не доступны.