Сравнительная характеристика известных теорий эмоций

 

Введение

Как всякое сложное и многогранное явление, эмоциональная сфера отражения  может изучаться в различных  аспектах, и от теории мы вправе ожидать  равномерного освещения всевозможных ее сторон, последовательного раскрытия  ее структуры, генезиса, функций и  т. п. К сожалению, многое из того, что  в учении об эмоциях по традиции называется многообещающим словом «теория», по существу представляет собой скорее отдельные фрагменты, лишь в совокупности приближающиеся к такой идеально исчерпывающей теории. Умение не видеть сразу много проблем иногда является условием продвижения в одной из них, поэтому отдельные работы могут быть интересными, проницательными, тонкими, могут знакомить нас с очень важными особенностями эмоциональной жизни, но в то же время оставлять нерешенными и даже необозначенными многие не менее интересные и важные вопросы.

Пытаясь понять природу эмоциональных явлений, исследователи строят теорию эмоций. Многие существующие теории позволяют ответить и на целый ряд вопросов о функциях и формах проявления эмоциональных явлений.

Тема исследования безусловно актуальна, поскольку природа возникновения и природа проявления эмоций настолько сложна и малоизучена, но тем не менее, является неотъемлемой частью нашей жизни, буквально с пробуждения и до сна сопровождая нас.  То, я думаю, что рассмотрение различных взглядов, концепций и ранее сформулированных теорий поможет нам больше понимать друг друга, вне зависимости от языка, культуры, социального положения или расовой принадлежности.

Поэтому целью нашего исследования является: проанализировать различные теории эмоций и дать сравнительную характеристику. Для этого нужно выполнить следующие задачи:

1. Осуществить анализ проблемы в психологической теории эмоций.
2. Определить понятие «эмоции» в различных психологических концепциях.
3. Дать сравнительный анализ подходов к изучению эмоций.

Объектом данной работы- сравнительный анализ различных концепций к определению сущностных характеристик эмоций.

Предмет – эмоции и их природа.

Структура курсовой работы состоит из введения, двух глав и заключения

Список литературы содержит 13  наименований.

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1.Развитие представлений об эмоциях в разных психологических концепциях

1.1.  Учения об аффектах Б.Спинозы

С того  времени начали  философы  естествоиспытатели  всерьез

 задумываться над  природой и сущностью эмоций. Об их учениях и открытиях, о первых шагах на пути познания природы эмоций.

     "Мы различным  образом возбуждаемся внешними  причинами и волнуемся, как  волны моря, гонимые противоположными  ветрами, не зная о нашем  исходе и нашей судьбе". "Виноваты" же в этом аффекты (эмоции). Спиноза определяет их как "состояния тела, которые увеличивают или уменьшают способность самого тела к действию, благоприятствуют ей или ограничивают ее, а вместе с тем и идеи этих состояний"[11, с.217].   

     Учение Спинозы  о происхождении и природе  аффектов – одно из лучших  творений его гения. Многие  выдающиеся мыслители единодушны  в том, что это учение положило  начало современной психологии. Спиноза считал, что аффект выражает  как состояние души человека, всегда наполненной теми или  иными идеями, так и тела его,  способность которого к тем  или иным действиям может увеличиваться  или уменьшаться под влиянием  соответствующих аффективных состояний.  Человек стремится к поддержанию  своего существования. Это стремление  Спиноза называл влечением. Будучи  осознано душой, оно становится  желанием, которое "есть самая  сущность человека, поскольку она  представляется определенной к  какому-либо действию каким-либо  данным ее состоянием". К числу  основных аффектов Спиноза относил  также удовольствие и неудовольствие. Под удовольствием он понимал "переход человека от меньшего совершенства к большему", а под неудовольствием "переход человека от большего совершенства к меньшему" [11, с.237] . Эти три основных аффекта – влечение, удовольствие и неудовольствие, – сочетаясь друг с другом бесчисленными способами, образует такое множество других аффектов, что "их невозможно определить никаким числом".

     Спиноза рассматривал все пороки и глупости «геометрическим путём», пытаясь ввести строгие доказательства (теоремы Спинозы).

     Подчеркиваются  их различия в зависимости  от объектов, со стороны которых  человек подвергается воздействиям. Из первичных аффектов образуется  все многообразие страстей на  основе трех принципов: путем  изменения нашего представления  о предмете; через сопереживание,  по ассоциации. Аффекты разных  людей имеют индивидуальные черты  и отличаются настолько, насколько  сущность одного человека отличается  от сущности другого.

     Большое место занимает проблема оценки аффекта. Спиноза не согласен со стоиками в том, что аффекты абсолютно зависят от человеческой воли и можно безгранично управлять ими. Аффекты определяют действия и поступки человека. По своей силе и ценности аффекты неодинаковы. Есть аффекты, приносящие пользу,— удовольствие, веселость и т. п.— они увеличивают способности тела. Есть аффекты, приносящие вред,— сострадание, ненависть и т. п.— они угнетают человека. Но независимо от этого различия все аффекты вводят человека в заблуждение и ставят его в зависимость от вещей. «Человеческое бессилие в укрощении и ограничении аффектов я называю рабством. Ибо человек, подверженный аффектам, уже не владеет сам собой, но находится в руках фортуны, и притом в такой степени, что он, хотя и видит перед собой лучшее, однако принужден следовать худшему». [11, с 241,]

     По мысли  Спинозы, человеческое рабство  не в могуществе страстей, а  в том, что их могущество  сильнее, чем сила познания. Поскольку  невозможно приспособить к себе  внешние нам вещи — все они  не зависят от нас, только  познание определяет наше могущество. С его помощью раскрывается  истинная природа вещей. Но  одного познания недостаточно. Так утверждается мысль о необходимости единства аффекта и интеллекта, в противоположность отрицательной оценке роли чувств в познании, которой придерживался до него Ф. Бэкон.

1.2 Трехмерная  теория В.Вундта

     Долгое время в психологии господствовало мнение, что эмоциональные переживания характеризуются наличием только двух полярных и взаимно исключающих друг друга субъективных состояний — удовольствия или неудовольствия. Выдающийся немецкий психолог XIX века В. Вундт нашел, что такое деление не отражает всей сложности психологической структуры эмоций. Он выдвинул теорию, по которой эмоции характеризуются тремя качествами или «измерениями» — удовольствием или неудовольствием, возбуждением или успокоением и напряжением или разрешением                                            (освобождением от напряжения).

      Удовольствие и неудовольствие испытываются человеком в связи с удовлетворением или неудовлетворением его потребностей. Они переживаются как положительное или отрицательное эмоциональное отношение человека к явлениям окружающей действительности, а также к собственным поступкам, к самому себе и действиям окружающих. Эти субъективные переживания и составляют психологическую основу эмоций.

Благодаря переживанию удовольствия или неудовольствия эмоции выступают  как сильнейшие побуждения к действию. Например, удовольствие от игры может  побуждать человека к ее продолжению, а неудовольствие – к ее прекращению.

      Не всегда, однако, удовольствие и неудовольствие  играют положительную роль. Нередко  чувство удовольствия вызывает  самоуспокоенность и ослабление  энергии, а неудовольствие побуждает  к уходу от трудностей, к прекращению  борьбы.

      Возбуждение и успокоение. Многие эмоции характеризуются большей или меньшей степенью нервного возбуждения. В одних случаях, например, при состоянии гнева, это возбуждение проявляется интенсивно и ярко; в других – например, во время отдыха, – в слабой степени, иногда снижаясь до состояния спокойствия. Состояния возбуждения и успокоения не только придают характерный отпечаток выполняемой человеком деятельности, но и необходимы для ее лучшего выполнения.

     Напряжение  и разрешение. Состояние напряжения характерно для эмоций, испытываемых в случаях, связанных с ожиданием наступления важных для человека событий или обстоятельств, в которых ему придется действовать быстро, энергично, преодолевая значительные трудности, иногда сознавая опасность предстоящих действий. Противоположными чертами характеризуется эмоция разрешения, когда напряжение спадает и заменяется либо действием, либо расслаблением. Например, человек готовится перейти дорогу на зеленый сигнал светофора – тело его напряжено, он весь в ожидании. И вот загорается зеленый свет – человек начинает движение и напряжение сменяется эмоциональным состоянием освобождения от только что бывшего напряжения [2.с 48.].

     Так как  же из отдельных составляющих  сознания возникает единый опыт? Для  объяснения этого явления  Вундт предложил теорию апперцепции (творческий синтез элементов мышления) Он назвал процесс организации базовых элементов в единое целое творческим синтезом (по — другому, принципом психических составляющих); в результате такого процесса из комбинации элементов возникает новое качество. «Характеристики любого сложного психического явления не сводятся к сумме характеристик его составляющих» (Wundt. 1896. P. 375). Из синтеза элементов опыта всегда возникает нечто новое.[3]

      Представители гештальт - психологии в 1912 году официально заявили, что целое не сводится к сумме его частей. С этим можно согласиться.

       Итак, Вундт  — в отличие от большинства  британских ученых, представителей  эмпирической и ассоциативной   психологии— не рассматривал процесс связи психических элементов как пассивный и чисто механический.

 

 

1.3. Рудиментарная   теория  Ч.Дарвина

  Один из первых серьезных исследователей, чье внимание привлекли эмоциональные явления, точнее их внешнее выражение в поведении, - создатель теории естественного отбора Чарльз Дарвин.   В 1872 году он опубликовал книгу "Выражение эмоций у человека и животных"», которая явилась поворотным пунктом в понимании связи биологических и психологических явлений, в частности организма и эмоций. Многие закономерности, установленные великим учёным, до сих пор сохраняют свою актуальность.

      Дарвин считал, что большая часть эмоциональных реакций объясняется двумя типами явлений: либо тем, что они полезны (выражение гнева пугает врага, а страх даёт дополнительные ресурсы при бегстве), либо просто тем, что они являются не исчезнувшими ещё движениями, оставшимися от предыдущей стадии эволюции (рудиментами). Так, если при страхе руки становятся влажными, то это значит, что некогда у наших обезъяноподобных предков такая реакция при опасности облегчала хватание за ветви деревьев.             Разгневанный человек краснеет, тяжело дышит и сжимает кулаки потому, что в первобытной своей истории всякий гнев приводил людей к драке, а она требовала энергичных мышечных сокращений и, следовательно, усиленного дыхания и кровообращения, обеспечивающих мышечную работу. Ч.Дарвин  показал, что внешние эмоциональные выражения у живых существ эволюционируют так же, как и строение их тела. Тем самым Дарвин доказывал, что в развитии и проявлении эмоций не существует непроходимой пропасти между человеком и животными. В частности, он показал, что во внешнем выражении эмоций у антропоидов и слепорожденных детей имеется много общего.

       После  выхода этой теории, сразу был дан толчок для двух направлений, по которым пошла работа психологической мысли: с одной стороны, продолжая в  положительном  направлении дарвинские идеи, ряд психологов (частью Г. Спенсер и его ученики, частью французские позитивисты Т. Рибо и его школа, частью немецкая биологически ориентированная психология)  стали развивать идеи о биологическом происхождении человеческих эмоций из аффективных и инстинктивных реакций животных. Отсюда и создалась рудиментная теория эмоций.

     С точки зрения этой теории выразительные движения, сопровождающие наш страх, рассматриваются как рудиментные остатки животных реакций при бегстве и обороне, а выразительные движения, сопровождающие наш гнев, рассматриваются как рудиментные остатки движений, сопровождающих некогда у наших животных предков реакцию нападения.

     Страх стал рассматриваться как заторможенное бегство, а гнев - как заторможенная драка. Иначе говоря, все выразительные движения стали рассматриваться ретроспективно.

Таким образом, получилось впечатление, что кривая развития эмоций идет

вниз. Отсюда знаменитое предсказание о том, что человек будущего –  человек безэмоциональный.

     Идеи, высказанные Дарвином, послужили толчком для создания других теорий эмоций, в частности «периферической» теории У. Джемса - Г. Ланге. [4, стр. 67]

1.4. Периферическая  теория У. Джемса - Г. Ланге

Современная история эмоций начинается с появления в 1884 г. Статьи известного американского психолога  У.Джеймса «Что такое эмоция?». У.Джеймс (1842 – 1910) и независимо от него датский психолог Г.Ланге  в 1885 году  сформулировали теорию, согласно которой возникновение эмоций связано с изменениями, происходящими как в произвольной двигательной сфере, так и в сфере, не подчиняющейся сознанию (в сердечной, сосудистой, секреторной деятельности). То, что мы ощущаем при этих изменениях, и есть эмоциональные переживания. Таким образом, периферические органические изменения, которые обычно рассматривались как следствие эмоций, стали считать их причиной. Отсюда становится понятным упрощённый подход к регуляции эмоций.

По Джеймсу, «мы печальны  потому, что плачем; боимся потому, что дрожим; радуемся потому, что смеёмся». Если попытаться объяснить наши переживания с позиций этой теории, то окажется, что мы говорим неправильно. Так, вместо того, чтобы сказать: «Я увидел большую собаку, испугался и побежал», надо говорить, поменяв последовательность событий: «Я увидел большую собаку, побежал и испугался» [12]

       Если  Джеймс связывал эмоции с широким  кругом различных физиологических  изменений, то Ланге – только с изменениями сосудистой системы (просвет сосудов). Радость, с его точки зрения,   есть совокупность двух явлений: усиления моторной иннервации и расширения кровеносных сосудов. Отсюда происходит и экспрессивное выражение этой эмоции: быстрые, сильные движения, громкая речь, смех. Печаль, наоборот, является следствием ослабления двигательной иннервации и сужения кровеносных сосудов. Отсюда вялые, замедленные движения, слабость и беззвучность голоса, расслабленность и молчаливость. Свою теорию Ланге свел к следующей схеме: