Тест по "Медицине"

4) с уничтожением “лишних”  человеческих эмбрионов

5) с обесцениваем ценности  и значения материнства и материнской  любви в случаях легализации  “суррогатного материнства”

6) со всеми перечисленными  факторами

 

072. Возникновение  современной  медицинской сексологии  связано:

1) с морально-мировоззренческими  процессами - распространением  этического  нигилизма, вульгарного фрейдизма,  с  внедрением идеологии прав  человека

2) с развитием фармацевтической  промышленности (эра контрацептивов и антибиотиков)

3) с научно-технической  революцией

4) с развитием порно-и  сексбизнеза

5) со всеми перечисленными  факторами

 

073. Европейская  история  пережила следующее  число сексуальных  революций  (периодов переоценки сексуальности  человек1):

1) две (первая - в эпоху распада Римской империи, вторая - 2-ая половина XX века)

2) одну, связанную с  возникновением медицинской сексологии  во 2-й половине XX века

3) одну, связанную с  формированием  христианской  культуры в  первых веках   европейской истории

 Эвтаназия: история и логика проблемы.

074. Недопустимость  эвтаназии с позиций нравственной  антропологии христианства связана  с:

1) нарушением  заповеди  “не убий”

2)  спасительностью  страданий

3)  возможностью приобщения  человека к опыту воскресения

4)  возможностью постижения  смысла жизни

5) все перечисленное

 

075. Необоснованность  эвтаназии с медицинской точки  зрения определяется:

1) шансом на выздоровление  и возможностью изменения решения  пациента

2) нарушением предназначения врача спасать и сохранять человеческую жизнь

3) нарушением моральной  заповеди “не убий”

4) блокированием морального  стимула развития и совершенствования  медицинского знания и медицинских  средств борьбы со смертью

5) со всеми перечисленными  факторами

 

076. Активная  эвтаназия отличается от пассивной:

1) отсутствием согласия  или просьбы пациента о лишении  жизни

2) приоритетностью решения  врача перед решением пациента  о прекращении 

    жизни пациента

3) активным, деятельным, вмешательством врача в процесс  прекращения жизни по просьбе  пациента

4) умышленным или преднамеренным  лишением жизни человека 

 

077. Решение  о допущении пассивной эвтаназии,  либо о начале интенсивной  терапии зависит от:

1) определения мотивов  деятельности и поступка врача

2) характера объяснения  принятого решения врача

3) объективной картины заболевания

4) универсального права  человека на жизнь

5) техническими медицинскими  средствами и ситуационными   возможностями

 

078. Использование  реанимационного оборудования для  пациента, находящегося в критическом  состоянии, является:

1) злоупотреблением терапевтическими средствами

2) реализацией принципа  ” борьбы за человеческую жизнь  до конца”

3) признаком низкой  квалификации специалиста

4) отсутствием у врача  нравственного чувства и этической  культуры 

5) обязательным при  наличии у пациента страхового полиса

 

079. Право больного  человека отказаться от лечения  основывается на:

а) осознании  ограниченности финансовых возможностей; б) признании ограниченности медицинских  средств; в) праве на спокойную естественную смерть; г) принятии воли Божией

1) а

2) б

3) а, б

4) в, г

 

080. Определяющим  регулятором решения врачом сложных  этических проблем в профессиональной  деятельности является все, кроме:

1) международного права

2) светской этики

3) принципов профессиональной  этики

4) национального законодательства

5) традиционной религиозной  морали 

6) личной выгоды

Этика трансплантации

 

081. Этическая  оправданность гомологической трансплантации  определяется:

1) видовой идентичностью

2) солидарностью в  принадлежности к научно-технической  интеллигенции

3) правом на физический  и психологический риск донора

4) свободным и информированным  согласием донора

5) финансовой состоятельностью  реципиента

6) денежным  возмещением  ущерба  донору и материальное  обеспечение его существования 

7) желанием спасти  человеческую жизнь

 

082. Этичность  изъятия органов от мертвого  донора предполагает:

1) отсутствие моральных  и законодательных ограничений

2) условие высказанного  при жизни и юридически оформленного  согласия донора

3) условие отсутствия  высказанных донором при жизни возражений против забора органов  у его трупа

4) условие согласия  родственников

5) беспрепятственность  в интересах науки и общества

 

083. Изъятие  органов и тканей от мертвого  донора осуществляется в Российской  Федерации:

1) беспрепятственно в  интересах науки и общества

2) согласно принципу  “презумпция несогласия”

3) согласно принципу  “презумпция согласия”

4) в соответствии с  морально-религиозными ценностями

5) не регламентировано  законодательством

 

084. Трансплантация  представляет собой этически  некорректное действие с точки зрения  христианского религиозного сознания   на основании:

 

1) нарушения соматической  целостности человека

2) христианского учения  о судьбе человеческого тела  в Вечности

3) нарушения уникальных  свойств индивидуальности человеческой  личности

4) нарушения воли и  желания умершего человека

5) произвольного, неиспрошенного  действия врача без ведома  и согласия донора

 

085. C этической  проблемой репродуктивной идентичности  человека  максимально  связана   пересадка:

1) почек

2) печени

3) сердца

4) головного мозга

5) половых желез

6) роговицы

 

086. Донорство  есть вид деятельности, которая  с позиций христианской нравственности  мотивирована:

1) финансовой выгодой

2) призванием любви  и состраданием, волей к самопожертвованию 

3) солидарностью на взаимовыгодных условиях

4) желанием счастья  и здоровья человека

 

087. Гетерологичные  пересадки (ксенотрансплантация)  недопустимы для религиозного  сознания тоталитарной секты  «свидетелей Иеговы» вследствие:

1) видового различия  человека и животного

2) возможности кризиса идентичности у человека

3) сущностного Богоподобия  человека

4) сосредоточения души  живого существа в его крови

 

088. Формирование  современных медицинских критериев  смерти человека обусловлено:

1) морально-мировоззренческим  пониманием сущности человека

2) развитием медицинской  техники

3) потребностью трансплантационной  медицины

4) уважением чести  и достоинства человека

 

089. В Российской  Федерации пересадка органов  регулируется:

1) концепцией “испрошенного  согласия”

2) презумпцией согласия (концепцией “неиспрошенного согласия”)

3) ничем не регулируется

4) запрещена

 

090. В России трансплантация может проводится без согласия донора, если донор:

1) особо опасный преступник, осужденный на пожизненное заключение

2) гражданин иностранного  государства

3) гражданин страны, находящейся  в состоянии войны с Россией

4) психически неполноценный

5) донор — умерший  человек, причем ни он, ни его  родственники не протестовали  против использования его органов

Морально-этические проблемы медицинской  генетики

 

091. Морально-этические  проблемы медицинской генетики (диагностика,  лечение, профилактика, прогнозирование)  не имеют отношения  к:

1) исключительно пациенту

2) интересам семьи  и родственников пациента

3) благополучию потомства  и  здоровью грядущих поколений

4) качеству жизни общества

5) предшествующим поколениям

 

092. При выявлении наследственного  заболевания у развивающегося  плода судьбу этого плода (продолжение  беременности или аборт) в праве  решать:

1) только врачи-профессионалы

2) только родители

3) только мать

4) религиозные объединения

5) государственные органы  здравоохранения

 

093. Недирективный характер медико-генетической  помощи включает в себя все, кроме:

1) объективной подачи  информации

2) информирования  о  вероятностном характере данных  генетического консультирования

3) «компетентного  влияния»  на решение и выбор  пациентов

 

094.  Генная  терапия должна осуществляться:

1) только в лечебных  целях

2) для медицинской  и моральной подготовки и   повышенной заботы о будущем  ребенке 

3) для построения здорового общества или общества здоровых граждан

4) в целях изменения  генома наследников пациента, т.е.  проведения генотерапии половых  клеток

 

095. Генетическая  паспортизация не может быть  использована с дискриминационными  целями в ситуации:

1) заключения трудовых договоров

2) страхования жизни

3) страхования здоровья

4) политической деятельности

5) разнообразных ситуаций  семейной и   интимной   жизни 

6) религиозной личной  жизни человека (участие в Таинствах  Церкви)

 

096. Генетическое  прогностическое тестирование обнаруживает:

1) генетическую предрасположенность  или восприимчивость к какой-либо  болезни

2) социальную  опасность  человека

3) творческую или деловую  несостоятельность личности

 

097. Генетическое  прогностическое тестирование производится:

1) только в лечебных целях

2) только в целях  медицинских научных исследований

3) с целью осуществления  искусственного отбора  населения

4) с целью создания  благоприятных  социальных условий  для лиц с повышенными 

    интеллектуальными  способностями

5) с целью создания совершенного общества с помощью искусственного отбора

6) для медицинской  и моральной подготовки и   повышенной заботы о будущем  ребенке

и в целях уточнения  клинического диагноза

 

098. Вмешательство  в геном человека может быть  осуществлено во всех перечисленных целях, кроме:

1) изменения генома  половых клеток

2) профилактических целей

3) диагностических целей

4) терапевтических целей

Этика взаимоотношения “врач-пациент”

 

099. Право врача  на лжесвидетельство безнадежному  больному не может быть универсальным по причине существования:

1) юридического положения  об информированном согласии

2) моральной заповеди  “не лжесвидетельствуй”

3) антропологического  понимания смерти как стадии  жизни

4) разнообразия психо-эмоциональных характеристик личности

5) различий в ценностно-мировоззренческих представлениях людей

6) по всем перечисленным  причинам

 

100. Максима  “не лжесвидетельствуй” принята  как моральный принцип только  в:

1) христианской культурной  традиции

2) первобытно-общинных  формациях

3) неоязыческих течениях

4) историях от лица барона Мюнхгаузена

 

101. Несостоятельность  универсальности права врача  на лжесвидетельство подтверждено:

1) современными социально-психологическими  исследованиями (Е. Кюблер-

    Росс)

2) общечеловеческими  морально-этическими ценностями

3) негативным социальным  опытом поведения человека вне моральных норм

4) всеми перечисленными  причинами

 

102. Участие  врача в пытках  и телесных  наказаниях заключенных и использование  для этой  цели своих знаний  может быть оправдано:

1) интересами развивающейся науки

2) интересами сообщества  в получении необходимой информации

3) наказанием за совершенные  преступления

4) запрещено в любых  условиях

 

103. Использование  медицинских знаний с  целью  телесных  наказаний и пыток  формирует тенденции: а) службу  интересам медицинской науки; б) службу интересам безопасности общества; в) утверждению бесчеловечных принципов обращения с человеком; г) обесцениванию достоинства врача и врачебного сообщества; д) моральной деградации личности врача.

1. а, б
2. а, в, г
3. в, г
4. в, г, д
5. г, д

 

104. Максима  “решение пациента — закон  для врача” нравственно оправданна  только в том случае, если это  решение:

1) не приводит к  ухудшению состояния пациента (предоставление  медицинских средств, противопоказанных  пациенту)

2) мотивировано “информированным согласием” и не угрожает другим человеческим жизням (аборт, принудительная эвтаназия по желанию родственников пациент1)

3) совпадает с позицией  министерства здравоохранения

4) предполагает достойную  оплату медицинской услуги

5) соответствует интересам медицинской науки

6) не противоречит  государственной идеологии

7) вписывается в нормы  поведения, провозглашаемые средствами  массовой информации

8) во всех случаях

 

105. Врачу следует информировать  пациента о форме медицинского  вмешательства во всех случаях, кроме тех, когда:

1) пациент либо несовершеннолетний, либо умственно отсталый, либо  его заболевание “блокирует”  сознание

2) это решение определяется  финансовой выгодой

3) пациент не обладает  медицинским образованием, позволяющим  уяснить всю сложность заболевания