Взаимодействие норм права и нравственности

 

Взаимодействие норм права  и нравственности

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение………………………………………………………………….	3
1 Понятие права и нравственности……………………………………..	4
1.1 Понятие права……………………………………………………….	4
1.2 Понятие нравственности…………………………………………….	12
2 Общие и отличительные черты  права и нравственности……………	19
2.1 Общие черты права и нравственности……………………………...	19
2.2 Отличительные особенности права  и нравственности……………	20
3 Взаимосвязь и взаимодействие  права и нравственности……………	24
Заключение……………………………………………………………….	30
Список используемых источников……………………………………...	31

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Особое  место в формировании духовного  мира личности, ее сознания и культуры, активной жизненной позиции принадлежит  праву и нравственности, которые являются важнейшими социальными регуляторами, включенными в систему общественных отношений, целенаправленно воздействующими на и развитие и совершенствование.

Актуальность темы обусловлена тем, что особое место в формировании духовного мира личности, ее сознания и культуры, активной жизненной позиции принадлежит праву и нравственности, которые являются важнейшими социальными регуляторами, включенными в систему общественных отношений, целенаправленно воздействующими на и развитие и совершенствование.

Право и  нравственность – важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие в теснейшем взаимодействии.

Такое взаимодействие объективно обусловлено, так как  генезис и реальное бытие права  и нравственности определяются едиными сферами общественных отношений, в которых развертываются сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов.

Целью данной работы является рассмотрение общих методологических аспектов соотношения норм права и нравственности, а также особенности их взаимодействия.

Степень научной разработанности в юридической литературе взаимодействие права и нравственности получило освещение ряде монографий и статей, в учебной литературе. Среди них следует, прежде всего, отметить работы Е.М. Пенькова, Е.А. Лукашевой поставивших ряд важных теоретических проблем, связанных с исследованием природы и сущности права и нравственности как важнейших социальных регуляторов, Ю.А. Агешина, С.С. Алексеева, В.Н. Хропанюка, затронувших в своих работах некоторые аспекты данной проблемы.

1 ПОНЯТИЕ  ПРАВА И НРАВСТВЕННОСТИ

1.1 ПОНЯТИЕ  ПРАВА

С термином «право» и без специального изучения юридических дисциплин неоднократно сталкивается каждый человек. Наиболее часто данный термин употребляется в двух значениях, как возможность совершать определенные, юридически значимые действия (например, право личной собственности на автомашину, право на получение высшего образования и т, д.), это так называемое субъективное право, т. е. право, принадлежащее конкретному лицу, и как законодательство какой-либо страны (например «гражданское право Украины», «уголовное право Республики Беларусь») - что так называемое объективное право, изучением которого в основном и занимаются все юридические дисциплины.

Социальное  назначение государства состоит  в регулировании отношений в  обществе. Каким же образом это  происходит? Государство регулирует общественные отношения с помощью  права, издавая нормативные акты, в которых содержатся правила  поведения общего характера. Официальные  нормативные документы известны с древнейших времен, самый старый из них – законы Шумерского царя Ур-Намму (3 тыс. лет до н. э.). В курсе истории государства и права изучаются такие древние памятники права, как законы Хаммурапи, Ману, 12 таблиц, Русская правда.

Определений права, различающихся как отдельными нюансами, так и весьма существенно, в современной юридической науке  предложено великое множество. Например. «Право - это система общеобязательных, формально определенных юридических  норм, устанавливаемых и обеспечиваемых государством, и направленных на урегулирование общественных отношений».¹

«Право  – это система общеобязательных, формально определенных норм, обеспечиваемых государством и направленных на регулирование  поведения людей в соответствии с принятыми в данном обществе устоями социально-экономической, политической и духовной жизни».²

«Право - это система общеобязательных правил поведения, устанавливаемых либо санкционируемых компетентными государственными органами или принимаемых путем референдума в целях регулирования общественных отношений, выражающих волю определенных классов, слоев населения, а по мере демократизации общества, большинства народа с учетом интересов меньшинства, реализация которых обеспечивается государством».³

Право - это система норм (правил поведения) и принципов, установленных или признанных государством в качестве регуляторов общественных отношений, которые формально закрепляют меру свободы, равенства и справедливости в соответствии с общественными, групповыми и индивидуальными интересами населения страны, обеспечиваются всеми мерами легального государственного воздействия вплоть до принуждения.

Право - это явление не только политико-юридическое, но и социально-этическое. Правовая жизнь гражданского общества не может развиваться вне моральных категорий гуманизма, справедливости, совести и чести, добра и человеческого достоинства, свободы и ответственности. Органическая связь нравственных идеалов и принципов, воплощающихся в реальные правовые связи и отношения, - свидетельство повышения моральной ценности права. Нравственное измерение права - неотъемлемое условие его дальнейшего развития и совершенствования, условие его личностной гуманистической ориентации.

Возрастание нравственных начал права - одно из проявлений социального духовного  прогресса, который невозможен без  упрощения этических аспектов общественных отношений.

Подробнее характеризуя такое явление как  право, остановимся на следующих  моментах.

Одно  из основных свойств права – нормативность.

Право состоит  из норм-правил поведения общего характера, регулирующих общественные отношения. «Норма» в переводе с латинского означает образец, а нормативное регулирование общественных отношений представляет собой установление общих правил для определенной группы конкретных случаев. Право как регулятивная система состоит из отдалений («можно»), запретов («нельзя») и связываний («должно»), которые определяют общий масштаб поведения субъекта. Право имеет не персонифицированный, неконкретный, общий характер. Здесь нет индивидуального адресата, поскольку право регулирует не конкретную ситуацию, а ряд сходных ситуаций, оно распространяет свое действие на всех, кто оказался в определенных условиях, в определенном качестве, характеризуется неоднократностью и длительностью действия.

Право устанавливается государственными органами. Каждый государственный орган в пределах своей компетенции издает нормативные акты, в которых содержатся нормы права.

Право –  система формально определенных, т. е. таких норм, содержание которых выражено в тексте нормативного акта. С древнейших времен государство стремилось к записи, к четкому внешнему выражению своих официальных велений и, как правило - к ознакомлению с ними населения. Так, законы Хаммурапи были выбиты клинописью на базальтовом столбе, который, предположительно, находился в центре Вавилона.⁴

Иногда  говорят о таком признаке права, как динамит. Право с развитием общества не остается неизменным, вводятся новые правовые нормы, отменяются старые, многие предписания со временем переформулируются, излагаются иначе, по-другому группируются (например, объединяются в более крупные нормативные акты).

В различных  изданиях можно встретить указание и на другие признаки права. В частности, обращают внимание на следующие два  момента, которые в марксистско-ленинской юридической науке считались существенными характеристиками права, поскольку в них прослеживается связь с экономической сферой жизни общества и с борьбой классов.

Содержание  права в целом определяется материальными  условиями жизни общества. Такой вывод был сделан с опорой на труды К. Маркса и Ф. Энгельса, в частности, на «Критику Готской программы» «Право не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества».

Право выражает волю экономически господствующего  класса. Этот вопрос – в чьих интересах право регулирует общественные отношения - является традиционным для марксистско-ленинской теории государства и права, которая говорила о том, что «право по своей сущности является возведенной в закон волей экономически господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями его жизни».

Решающим  постулатом, определяющим сам феномен  права, остается воплощение в правовой материи, во всех его подразделениях требование справедливости, равной меры и равного юридического подхода, которое в юридической области  трансформируется в важнейшее правовое начало - необходимость равновесия, равенства всех перед законом  и судом, а отсюда справедливого  права и справедливого его  торжества в практических делах  и конфликтах - правосудия.

Важнейшим средством организации общественных отношений являются социальные нормы  – это правила поведения общего характера, регулирующие поведение людей в обществе, они чрезвычайно разнообразны, поскольку разнообразны и регулируемые ими общественные отношения, к ним относятся нормы права, нормы морали, нормы, обычаи (традиции, обряды, ритуалы, деловые обыкновения), корпоративные нормы (нормы организаций).

Социальные  нормы образуют единую систему. Нормы  права соотносятся с социальными как часть с целым, поскольку они - важная, но не единственная форма регулирования общественных отношений.

Норма права  – это общеобязательное, формально-определенное правило поведения (образец, масштаб, эталон), установленное или санкционированное  государством в качестве регулятора общественных отношений, которое официально закрепляет меру свободы и справедливости в соответствии с общественными, групповыми и индивидуальными интересами (волей) населения страны, обеспечивается всеми мерами государственного воздействия, вплоть до принуждения

Правовая  норма носит общий характер. В  отличие от команд, велений, распоряжений по конкретным вопросам, норма адресована не отдельному лицу, а кругу лиц, определяемых типичными признаками. Она рассчитана на регулирование  не единичного, отдельного отношения, а вида общественных отношений; действие правовой нормы рассчитано на неограниченное количество случаев; она продолжает действовать после реализации в  индивидуальных отношениях и в поведении  конкретных людей.

Норма права  представляет собой абстрактную  модель общественных отношений и  поведения людей. Этим она отличается от решений государственных органов  по конкретным делам, индивидуальных распоряжений, договоров, регулирующих отношения  между точно обозначенными субъектами права.

Норма права  адресована кругу лиц, определенных видовыми признаками (граждане, родители, супруги, налоговая инспекция, и  др.) Данная норма не исчерпывается  исполнением. Она обращена в будущее - рассчитана не только на данный случай, но и на вид, неопределенное число определенных в общей форме случаев и отношений (заключение договора, передача имущества, вступление в брак, рождение ребенка и т д.) и реализуется каждый раз, когда возникают предусмотренные ею обстоятельства и ситуации.

Иногда  к числу признаков нормы относят  длительность действия; однако некоторые решения по конкретным делам действуют и реализуются длительное время (приказ о назначении на должность, регистрация брака, решение о назначении пенсии, приговор о лишении права управления транспортными средствами и т.п.) и наоборот норма права может действовать относительно непродолжительное время (нормы, определяющие порядок и условия приема в вузы в текущем году). Общеобязательность, которую также называют в числе признаков правовой нормы, им присуща, но она присуща также и актам применения права (например, вступившим в законную силу приговорам, решениям, определениям и постановлениям суда).

Значимым  качеством норм права является их связь с государством.

Нормы права  устанавливаются или санкционируются  компетентными органами государства. Правотворческая деятельность государства наиболее очевидна при преобладании таких источников права, как законы и другие нормативные акты, издаваемые государством. Но государство остается силой, творящей право, и при санкционировании не им созданных норм (обычаев, религиозных правил, правовых доктрин), которые становятся правом только в результате придания им общеобязательной силы. Не менее важна роль государства и его органов в реализации ряда правовых норм и в охране всех норм права от нарушений.