Современные правовые системы

Отсюда можно сделать вывод, что сближение российского права с романо-германской правовой семьей не означает потери самобытности, особенностей, традиций, свойственных правовой системе России. Действительно, российское право, как и любая национальная правовая система, имеет свою специфику, и на нем не могли не отразиться политико-правовые события, происходящие в России; оно отвечает всем основным юридическим признакам романо-германской правовой семьи.

Самостоятельность традиций развития российской правовой системы, в том числе ее отличие от романо-германской правовой семьи, подчеркивает В.Н. Синюков. Он признает за Россией особую право-культурную самобытность, пытается вывести ее из «исконных культурно-правовых основ», из специфических особенностей «славянской правовой семьи», образованной странами славянского этнического происхождения. По его мнению, российская правовая система в будущем должна идентифицироваться в качестве основы правовой семьи как восточнославянских, так и тюркских народов бывшего Советского Союза.

 

Заключение.

Социальное значение конкретной правовой системы зависит прежде всего от того, как разрешается её главное противоречие между естественно-правовыми и государственно-правовыми началами. То общество, которое смогло создать благоприятные (демократические) условия для последовательного и успешного  разрешения этого противоречия, испытывает благотворное влияние правовой системы в деле утверждения общечеловеческих ценностей и идеалов. А с учетом того, что право выступает и средством разрешения общественных противоречий, есть основание утверждать: правовые явления в своей совокупности выступают в качестве если не источника, то своеобразного мощного катализатора формирования гражданского общества.

Важное значения для нормального функционирования общества в демократическом режиме, реализации гуманистических принципов и идеалов, свободного развития личности имеет система специальных юридических гарантий, закрепленных в Конституции РФ и других нормативно-правовых актах. Это придает гражданам и общественным структурам качество правовой защищенности, уверенности в беспрепятственном и полном осуществлении своих прав свобод, несении обязанностей.

Благодаря своим системным и государственно-властным качествам, правовая система обеспечивает организованность и стабильность внутрисистемных общественных связей, охраняет целостность социального организма, нейтрализует, вытесняет негативные явления из общественной жизни. Причем если при административно-командных, авторитарных режимах государство, используя право как орудие принуждения и идеологическое прикрытие, пытается проникнуть во все поры общественной жизни и подчинить её своему влиянию, обеспечивая таким образом целостность общества, то развитая демократическая правовая система способна связать само государство, установить пределы государственной власти и создать правовые условия для единения общества на добровольных, гуманистических началах.

Правовая система аккумулирует в себе и закрепляет для всего общества нравственные начала правды, справедливости. В ней отражаются многие этические, религиозные, традиционные, позитивные устои, сформировавшиеся за многовековую историю развития человечества. Даже наиболее жесткие тоталитарные режимы, появляющиеся в силу разных причин на исторической сцене, вынуждены считаться с этим и помимо прямых ограничений, закрепленных в законе, декларируют общесоциальные правовые ценности. Природа всего правового в том и состоит, чтобы нормативно обобщить и гарантировать доминирующие начала человеческой цивилизации – свободу человека, упорядоченность и справедливость социальных отношений, стабильность общества.

Весьма важное общественное значение имеют правовые явления в культурологическом плане. С одной стороны, правовая система вбивает в себя исторический опыт культурного развития, сохраняет его, выступая в роли консерванта. С другой – в силу своей специфики она вырабатывает собственные культурные ценности (логически выверенные правовые конструкции, четкую терминологию, емкий и лаконичный язык и др.), которые становятся достоянием всего общества. Освященные нравственно-гуманистическими идеями правды и справедливости, правовые ценности органично вписываются в человеческое бытие, выступая важной частью межчеловеческих отношений.

Каждая правовая система представляет собой уникальную индивидуальность, в значительной мере обусловленную соответствующим уровнем развития культуры, и варьируется в зависимости от особенностей культуры.

 

 

Библиография.

Н.И. Матузов и А. В. Малько, Теория государства и права, курс лекций, 2000 г., 776с.

Теория государства и права: Курс лекций / под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. – 2-е изд., перераб. И доп. М.: Юритъ, 2000. – 776с.

Теория государства и права: Учебник / под ред. В.К. Бабаева. – М.: Юристъ, 1999. – 592с.

Теория государства и права: Учебник для вузов / Отв. ред. д. ю. н., проф. В.Д. Перевалов. – 3-е изд., перераб. И доп. – М.: Норма, 2006. – 496с.

Венгеров А.Б. Теория государства и права6 Учебник для юридических вузов. – 3-е изд. – М.: юриспруденция, 1999г. – 528с.

Теория государства и права: Курс лекций / под ред. – М.Н. Марченко. –М.: Зерцало, ТЕНС, 1996

Мухаев Р.Т. Теория государства и права: Учебник для вузов. – М.: Издательство ПРИОР, 2002. – 464с.

Любашиц В.Я., Мордовцева А.Ю., Тимощенко Н.В. Теория государства и права: Учебное пособие. – Ростов н/д: Издательский центр «Март», 2002. – 512с. (серия «Учебный курс»)

http://www.tarasei.narod.ru/teor6.htm

1 Алексеев С.С. общая теория права: В 2 т. М., 1981. Т. 1.С. 87.

 

2  Теория государства и права / Под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. С. 158-159.

2 Карбонье ж. юридическая социология / Пер. с фр. М., 1986.С. 276-277, 197.

 

3 Фридмэн Л. Введение в американское право. М., 1993. С. 7.