Теории происхождения государства и права

1.3 Восточный  путь формирования государства

Самые древние  государства возникли около 5 тыс. лет  назад в долинах крупных рек: Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Яндзы и др., т.е.  в зонах поливного земледелия, которое позволило за счет повышения урожайности резко – в десятки раз – повысить производительность труда. Именно там впервые были созданы условия для возникновения государственности: появилась материальная возможность содержать ничего не производящий, но необходимый для успешного развития общества аппарат управления. Поливное земледелие требовало огромных по объему работ: строительства каналов, дамб, водоподъемников и других ирригационных сооружений, поддержания их в рабочем состоянии и т.п. Все это определяло прежде всего необходимость объединения общин под единым началом и централизованного управления, поскольку объем общественных работ существенно превышал возможности отдельных родоплеменных образований. Вместе с тем все это обусловило сохранение сельскохозяйственных общин и соответственно общественной формы собственности на основное средство производства – землю⁷.

Такой (восточный, или азиатский) путь формирования государственности отличался прежде всего тем, что политическое господство возникло на основе отправления какой-либо общественной функции, общественной должности. Нередко административные функции совмещались с культовыми, что придавало им особый авторитет. Извлекая из своего положения ряд выгод и преимуществ, общинные администраторы оказывались заинтересованными в закреплении за собой этого статуса, стремились сделать свои должности наследственными. В той мере, в какой им это удавалось, общинное «чиновничество» постепенно превращалось в привилегированную замкнутую социальную прослойку – важнейший элемент складывающегося аппарата государственной власти.

Административно-государственные  структуры, появление которых жестко обусловливалось экономической необходимостью, складываются прежде, чем возникает частная собственность (главным образом на землю). На Востоке узурпировались не сами средства производства, а управление ими⁸.

Экономика основывалась на государственной и общественной формах собственности. Существовала там  и частная собственность –  верхушка государственного аппарата имела дворцы, драгоценности, рабов, однако она (частная собственность) не оказывала существенного влияния на экономику: решающий вклад в общественное производство вносился трудом «свободных» общинников. Помимо всего, «частный» характер этой собственности был весьма условен, поскольку свою должность чиновник терял обычно вместе с имуществом, а нередко и вместе с головой.

Не оказывала  серьезного влияния на экономику  и частная собственность других групп: купцов и городских ремесленников. Во-первых, она, как и ее владельцы, находилась в безраздельной власти монарха. Во-вторых, она также не играла решающей и даже важной роли: собственность купцов была связана со сферой не производства, а распределения, ремесленники же, проживающие в городах, вносили в общественное производство заметно меньший вклад, чем общины, тем более что в состав последних входило немало ремесленников.

В результате возникает  структура, сходная с пирамидой: наверху (вместо вождя) – неограниченный монарх, деспот; ниже (вместо совета старейшин и вождей) – его ближайшие советники, визири; далее – чиновники более низкого ранга и т.д., а в основании пирамиды – сельскохозяйственные общины, постепенно потерявшие родовой характер. Основное средство производства – земля – формально находится в собственности общин, и общинники считаются свободными, однако фактически, реально все стало государственной собственностью, включая личность и жизнь всех подданных, которые оказались в безраздельной власти государства, олицетворенного в бюрократически-чиновничьем аппарате во главе с абсолютным монархом⁹.

Восточный путь возникновения государства представлял собой плавный переход, перерастание первобытного, родоплеменного общества в государство. Основными причинами появления государства здесь были:

– потребность  в осуществлении масштабных ирригационных  работ в связи с развитием поливного земледелия;

– необходимость объединения  в этих целях значительных масс людей  и больших территорий;

– необходимость единого, централизованного руководства  этими массами.

Следует отметить, что восточное общество было достаточно застойным, стагнационным: на протяжении веков, а иногда и тысячелетий, оно практически не развивалось. Так, государство в Китае возникло на несколько веков раньше, чем в Европе (в Греции и Риме). Хотя в Китае имели место существенные социальные потрясения (иностранные завоевания, крестьянские восстания, в том числе и победоносные и т.п.), однако они приводили лишь к смене царствующих династий, само же общество вплоть до начала XX в. оставалось в основном неизменным.

1.4 Западный путь формирования государства

Основным фактором образования государства на территории Европы было классовое разделение общества. На стадии протогосударства, формой которого была «военная демократия» происходило интенсивное формирование частной собственности на землю, а также на другие средства производства: скот, рабов.

Для европейского пути характерно следующее: государство возникло до появления классов; насильственный путь перехода власти от родовой знати к богатой аристократии; основой государства является частная собственность; классовая дифференциация по занимаемому отношению к собственности; определение политического господства через богатство; административная структура складывается после появления частной собственности; государство отделяется от общества, возвышается над ним, возникает межклассовый конфликт¹⁰.

Ф. Энгельс выделял три  основные формы возникновения государств "западного" типа: афинскую, римскую  и древнегерманскую. В данной работе мы подробно остановимся на описании особенностей формирования государства в Древней Греции.

Одной из важнейших особенностей в образовании государства в  Древней Греции было то, что сам этот процесс в силу постоянной миграции и перемещения племен шел волнообразно, прерывисто. Формирование государственности в Греции осуществляется на основе внутренних процессов разложения родового строя , но не в «чистом виде», а  под влиянием восточного государственно –правового опыта.

Особенности процесса становления государственности  в античном мире во многом предопределялись природно-географическим фактором. Греция представляла собой горную страну, где мало природных земель, пригодных для зерновых культур, особенно требующих коллективных ирригационных работ. Поэтому здесь не могла сохраниться община восточного типа, но зато были благоприятные условия для развития ремесел, в частности металлообработки. Широкое развитие обменных, а затем и торговых отношений, особенно морской торговли, способствовало быстрому становлению рыночного хозяйства и росту частной собственности. Усилившаяся социальная дифференциация стала основой острой политической борьбы, в результате которой переход от примитивных государств к высокоразвитой государственности происходил более стремительно и с более значимыми социальными последствиями, чем это имело место в других странах древнего мира.

Горные хребты и заливы, которые рассекали побережье, где проживала значительная часть  греков, оказались существенным препятствием для политического объединения страны и тем более делали невозможным и ненужным централизованное управление. Таким образом, сами естественные барьеры предопределили возникновение многочисленных, сравнительно небольших по размеру и достаточно изолированных друг от друга городов-государств - полисов. Полисная система была одной из самых значительных, практически уникальных черт государственности, характерных не только для Греции, но и для всего античного мира.

С точки зрения своей внутренней организации античный полис представлял собой закрытое государство, за бортом которого оставались не только рабы, но и чужаки-иностранцы, и даже выходцы из других греческих полисов. Для самих же граждан полис являлся своего рода политическим микрокосмосом со своими священными для данного города формами политического устройства, традициями, обычаями, правом и т.д. Полис заменил у древних греков распавшиеся под влиянием частной собственности земельно-общинные коллективы гражданской и политической общины.

Само развитие греческого общества от патриархальных структур и протогосударства до классического  рабства и расцвета античной демократии обнаруживает некоторые закономерности в развитии политической жизни и в смене самих форм устройства городов - государств. В конце II тысячелетия до н. э. в греческом мире наблюдалась сравнительно общая тенденция к усилению власти у царя как военачальника, судьи, верховного руководителя. Аналогичную картину можно наблюдать несколькими веками позже в Риме в Эпоху царей¹¹.

1.5 Причины  возникновения права

В первобытном  обществе действовали определенные правила поведения - социальные нормы. Социальные нормы первобытного общества, как  существующая там власть, были продуктом исторических условий, которые не знали отношений господства и порабощения. Социальные нормы выражали волю всех членов  рода, в силу чего, как правило, исполнялись добровольно. Никакого различия  между правами и обязанностями не  существовало:   право   воспринималось   как обязанность, а обязанность, например, служба  в ополчении или участие в народном собрании, как право.  И правом,  и обязанностью  явились также кровная месть или коллективный труд, охота и т.д. Строгое  соблюдение  норм было  привычкой.  Если  же  существовавшие  правила нарушались  отдельными лицами, то принудительные меры исходили от всего  рода  в  целом.

       К социальным нормам относились главным образом обычаи -  исторически сложившиеся правила  поведения,  которые  вошли  в  привычку  в  результате многократного применения в течение длительного времени и стали естественной потребностью   людей.   Обычаи возникали в связи с общественной  потребностью охватить  общими  правилами  ежедневно  повторяющиеся  акты   производства, распределения и обмена  продуктов,  создать такой порядок,  при котором отдельный человек был бы подчинен общим условиям  производства.  По  моему мнению, следует отметить тот факт, что некоторые, и  притом  весьма  важные обычаи первобытного общества, не могли быть ни открыты, ни  изобретены,  ни даже порождены повторением  известных  процессов.  Равенство  всех  членов общества, включал женщин, которое представляется таким достижением  сейчас, вытекало   из   наличных   отношений   первобытнообщинного    строя,    как естественноисторический результат сложения индивидов в первоначальные формы коллектива.  Равенство существовало  потому,  что не   было   почвы   для неравенства  и  последнее  не  сознавалось  как  нечто  возможное,  что  не исключало авторитета и признания особых качеств, выдвижения некоторых чем - либо выдающихся индивидов.  То  же  самое можно сказать и об обычае  общей  земельной собственности.

До  появления  имущественного  разделения  населения  и   социального неравенства общество не нуждалось в праве. Оно вполне  могло обходиться  и обходилось с помощью обычаев,  опиравшихся на  власть  авторитета  советов старейшин и регулировавших все  общественные  отношения.  Однако  положение коренным образом изменилось, когда  появились  группы,  слои  и  классы  со своими  собственными,  противоречащими  друг  другу  и  противоборствующими интересами.

       Прежние обычаи, рассчитанные на  полное равенство членов общества и на добровольное  соблюдение  содержащихся  в  них  правил,  в  новых  условиях оказались бессильными. Появилась жизненная необходимость в новых правилах — регуляторах общественных отношений, которые бы учитывали коренные изменения в обществе и обеспечивались бы не только силой  общественного  воздействия, но и государственным принуждением. Таким регулятором стало право¹².

       Важнейшими причинами появления права являются: социальное и имущественное  расслоение в обществе; появление классов-антагонистов — бедных и богатых, угнетенных и угнетателей; постепенное сосредоточение частной собственности  и  права на нее в одних руках и полное их отсутствие  в  других;  появление,  наряду с имущественными,   семейно-брачных   и   иных   правоотношений.  

Глава 2. ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

2.1 Теологическая  теория

Одной из древнейших теорий происхождения государства  является теологическая теория. Она  исходит из того, что происхождение  и существование государства является результатом проявления божьей воли. Согласно теологическим учениям, государство служит воплощением божественного провидения и потому государственная власть вечна, незыблема и подчинение ей естественно. Правители действуют от имени бога, их власть носит божественный характер, а издаваемые законы соответствуют божественной справедливости¹³.

Наиболее широкое  распространение эта теория получила в эпоху средневековья и имела главной своей направленностью обоснование превосходства церковной власти над светской. Начиная с IХ - Х вв. формулируется так называемая теория двух мечей, согласно которой для защиты христианства богом были даны два меча - церковный и светский. Оба они передаются церкви, которая, сохранив для себя духовный меч, светский передала монарху. Поэтому он должен подчиняться церкви. Однако сторонники независимой царской власти, напротив, утверждали, что императоры получили свой меч непосредственно от бога.

Теологическая  теория  была  одной  из  первых  теорий  происхождения государства и права и объясняла их  возникновение  божественной  волей.  Ее представителями  были  многие   религиозные   деятели   Древнего   Востока, средневековой Европы  (Фома  Аквинский  -  XIII  в.),  идеология  Ислама  и современной католической  церкви  (Ж.  Маритен).  Теологическая  теория  не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли  (а она может укладываться в любую другую концепцию).  В  то  же  время  теория отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от  Бога,  но  вместе  с  тем  и зависимости самого государства от божественной  воли,  которая  проявляется через церковь и другие религиозные организации.