Теории происхождения государства

     На  рубеже XII - XIII в западной Европе развивается  теория «двух мечей». Она исходит  из того, что основатели церкви имели  два меча. Один они возложили в  ножны и оставили при себе. Ибо  не пристало церкви самой использовать меч. А второй они вручили государям для того, чтобы те могли вершить земные дела. Государь, по мнению богословов, наделяется церковью правом повелевать людьми и являются слугой церкви. Основной смысл данной теории в том, чтобы утвердить приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством) и доказать, что нет государства и власти «не от бога».

     Примерно  в тот же период появляется и развивается  учение широко известного и в просвещённом мире учёного-богослова Фомы Аквинского (1225 - 1274). Он утверждал, что процесс  возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира.

     Религиозные учения о происхождении государства  и права имеют хождение и поныне. Наряду с ними продолжают существовать идеи, высказанные еще в Древнем  Риме о том, на возникновение и развитие государства и права решающее влияние оказали человеческие слабости и страсти. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованной литературы 

     1. Абдурахманова И.В., Орлова Н.Е. История государства и права зарубежных стран для студентов вузов. — М.: Феникс, 2005.

     2. Антологияология мировой философии: Античность. - Харвест, М.: ООО «Издательство ACT», 2001.

     3. Баранов В. М. О «хрестоматийных истинах» в теории государства и права // Государство и право. 2002. № 8.

     4. Лазарев В. В., Липень С. В. Теория государства и права. — М., 1998. и второе издание: М.: Спарк, 2000.

     5. Керимов Д. А. Методология права (предмет, функции проблемы философии права). М., 2000.

     6. Макаренко В. П. Аналитическая философия права: концепции проблемы // Правоведение. 2002.

     7. Нерсесянц В. С. Общая теория государства и права. — М., 2000.

     8. Поляков А.В. Общая теория права. СПб., 2001.