Властные институты в раннеклассовых обществах

 

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«Южно-Уральский  государственный университет»

( национальный  исследовательский институт)

Факультет «Юридический»

Кафедра «Теории  и истории государства и права»

 

 

Властные институты в  раннеклассовых обществах

(КУРСОВАЯ РАБОТА)

По дисциплине «Теория  государства и права»

 

 

 

 

                                                                                Автор работы

                                                                                                Студент группы Ю-136

                                                                                                         ________Владимирова Л.В.

                                                                                                        ________________________

 

                                                                                           Проверил

                                                                                                           к.ю.н.,

                                                                                                          доцент кафедры «ТиИГиП»

                                                                                                          Полякова Н.А.

                                                                                                          ________________________

 

 

 

 

 

 

 

 

Челябинск 2013

ОГЛАВЛЕНИЕ:

Введение……………………………………………………………………... 3стр.

Глава I. Происхождение государства……………………………………… 4стр.

1.1. Город-государство как протогосударство …………………………….4стр.

12. Город-государство как  форма организации общества ………………...6стр.

Глава II. Восточный путь возникновения  государства …………………...7 стр.

2.1.  Древний Египет  …………………………………………………………9стр.

2.2. Древний Вавилон ………………………………………………………11стр.

2.3. Древняя Индия …………………………………………………………13стр.

2.4. Древний Китай …………………………………………………………17стр.

Глава III. Западный путь возникновения  государства …………………...20стр.

3.1. Древняя Греция ………………………………………………………...22стр.

3.2. Древний Рим ……………………………………………………………25стр.

Заключение…………………………………………………………………..30стр.

Библиографический список ………………………………………………..32стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ.

В последние десятилетия  наши знания о первобытном обществе, этапах и тенденциях его развития существенно обогатилось благодаря  успехам археологии и этнографии. Еще в ХIХ - начале XX веков историческое знание об общественном раз витии охватывало период всего в три тысячи лет, а все, что было до этого, определялось как предыстория (из-за отсутствия письменных и других надежных источников). В наши дни история многих регионов планеты насчитывает уже 10-12 тысяч лет, существует вполне достоверное знание об этом историческом диапазоне в жизни человечества.

Помимо того, если для XIX - начала XX века был характерен в основном так называемый «евроцентристский» взгляд на историю, т.е. опирающийся  главным образом на знания истории  Европы и некоторых прилегающих  к ней регионов, а затем эти  знания искусственно распространялись на весь остальной мир, то в XX веке в орбиту научного осмысления оказалась вовлеченной история всех регионов земного шара. Теория государства и права становится, таким образом, действительно логическим обобщением истории всепланетного государственно-правового развития общества. В этом новом понимании первобытного общества, прежде всего, следует выделить знания, характеризующие развитие этого общества, периодизацию первобытной истории. Иными словами, речь идет о том, что само это общество никогда не было статичным, оно развивалось, проходило различные этапы. Выделяют несколько видов такой периодизации обще историческую, археологическую, антропологическую. Особую методологическую ценность представляет для теории государства и права периодизация, базирующаяся на новых данных археологии и выделяющая в качестве одного из основных рубежей развития первобытного общества «неолитическую революцию» (от «неолит» новый каменный век).

Глава I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА

1.1. Город-государство как протогосударство (от неолитической революции к городу-государству)

     «Неолитическая  революция» – переход человечества  к производящей экономике –  приводит первобытное общество  объективно в силу своего внутреннего  развития к финальному итогу  – социальному расслоению общества, появлению классов, зарождению  государства.

     Государство  как новая организационная форма  жизни общества возникает объективно, в итоге перехода человечества  к производящей экономике,  в  процессе изменения материальных  условий жизни общества, становления  новых организационно-трудовых форм  этой жизни. Оно не навязывается  обществу извне, а возникает  в силу внутренних факторов: материальных, организационных, идеологических.

     Как правило,  древнейшие государственные образования  закономерно возникают на социально-экономической  основе раннеземледельческого общества  и характеризуются как раннеклассовые  государства. Эти первичные государства  возникают к IV-III тыс. до н.э.  в Месопотамии, Месоамерике, в  Горном Перу, в некоторых других  районах разновременно и независимо  друг от друга.

     Первоначально  они возникают как города-государства.  Поселок (селение), в котором живут  свободные общинники-земледельцы,  представляет уже не родовую  (семейную), а соседскую общину. Он  выделяется из группы первоначальных  селений в хозяйственный и  религиозный центр, постепенно  перерастает в административно-хозяйственный  и религиозный центр-город. Этот  город с прилегающей к нему  небольшой сельскохозяйственной  местностью и становится городом-государством. В таком городе постоянно проживают  вожди и жрецы, он становится  местом, где происходят заседания  советов и собраний.

     Город-государство  имеет социальную дифференциацию. Имущественное расслоение и разделение  труда в нем закрепляется территориально  – появляются кварталы ремесленников  (горшечников, медников и других), выделяется знать, формируется  первоначальный аппарат управления: лица, занимающиеся организацией производства, учета, организацией общественных работ, выдачами из общественных фондов и т.п.

     В городе-государстве  организуются три центра административного  и идеологического лидерства:  городская община, дворец и храм. В частности, храмы начинают  выступать как религиозные, организационно-хозяйственные,  распределительные и информационные  системы.

     Город начинает  выполнять по отношению к другим  прилегающим селениям функции  государственного управления. Эти  функции весьма многообразны: управление  общинными земледелием и землевладением; выполнение общественных ритуальных обрядов; осуществление межгосударственного продуктообмена, который со временем развивается в товарообмен (продуктообмена внутри города-государства почти не существует: каждая «большая семья» – родители, их дети, молодые мужчины и женщины с их женами и мужьями, внуки, другие родственники – обеспечивает себя полностью, за исключением украшений, керамики, некоторых орудий, и лишь на последующих этапах возникают рынки, т.е. торговля); защита от военных нападений и организация военных походов для покорения других городов-государств, взимание дани или налогов; создание и распределение общественных фондов, в основном продуктов на случай стихийных бедствий, военных нападений и т.п.; создание институтов для рассмотрения споров, поддержания соответствующих традиций, обычаев, установления светских и религиозных правил (при переплетении таковых); развитие ремесла и торговли и ряд других функций.

     Первичное  государство возникает, чтобы  организационно обеспечить новые  формы трудовой деятельности  и функционирование производящей  экономики, которая становится  условием выживания и воспроизводства  человечества, т.е. чтобы обеспечить  само существование человечества  в новых условиях.

     Так, в качестве  одной из важных первоначальных  функций города-государства появляется  функция информационного обслуживания  общества. Необходимость учитывать потребность «больших семей» свободных земледельцев-общинников – основной социальной и производительной силы раннеземледельческого общества – в земельных угодьях, в воде, ирригационных сооружениях, необходимость учитывать вклад в общественные работы – строительство каналов, мостов, потребность создавать и учитывать общественные фонды, поступления дани, налогов, организовывать учет запасов и многое другое объективно приводили к возникновению в первых городах-государствах разветвленных информационных систем. В этих системах фиксировались самые разнообразные сведения, вплоть до данных о каждом члене соответствующей семьи (это было, например, в государстве инков), о выходах и невыходах на работу (у шумеров, египтян) и т.д.

     Многочисленные  функции города-государства привели  на первых этапах его возникновения  к созданию разветвленного бюрократического  аппарата: в некоторых древнейших  небольших городах-государствах IV–III тыс. до н.э. насчитывается,  по письменным источникам, от 80 до 130 должностей и профессий. Ранние  классовые структуры делят общество  на знать, зажиточных горожан, свободных лиц. Первичный аппарат городов-государств, как правило, складывался из социальных структур управления земледельческой общины (собрание земледельцев, совет старейшин, вождь, предводитель), но постепенно отделяется от них по своим функциям и отношению к общине, к прилегающим селениям он становится уже аппаратом управления города-государства. При этом выделяются три центра: управление городской общиной, дворец и храм.

1.2. Город-государство как форма организации общества.

     Типичным государством  было раннеклассовое город-государство,  со сложной социальной структурой, многочисленными общественными  функциями, обеспечивающими дальнейшее  развитие производящей экономики.  Рабовладельческое государство,  характерное для определенного  этапа античной истории, является  не универсальным в истории  человечества, а уникальным, тем  особенным государством, которое  характерно для конкретно-исторической  ситуации Греции и Рима.

Родовая организация общества трансформировалась в государство  эволюционно, сохраняя историческую преемственность, проходя переходные стадии. Одной  из таких переходных предгосудартсвенных  форм была, по мнению Л. Моргана*, «военная демократия», где органы родового общественного самоуправления еще сохраняются, но постепенно набирают силу новые предгосударственные структуры в лице военачальника и его дружины. Здесь появляются зачатки военно-насильственного принуждения и подавления, ибо традиционная родовая организация самоуправления уже не в

* Льюис Генри Морган (англ.Lewis-Henri Morgan) 21 ноября 1818 — выдающийся американский учёный, этнограф, социолог, историк. Внёс крупный вклад в теорию социальной эволюции, науки о родстве, семье.

состоянии была разрешить возникшие противоречия, все более разрушающие вековые порядки.

Глава II. ВОСОЧНЫЙ ПУТЬ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

Формирование государства - длительный процесс, который  различных  народов шел разными путями. Ныне доминирует мнение, что одним из основных является  восточный путь возникновения государства, «азиатский способ производства». Именно этот тип государства был первым в истории человеческой цивилизации. Самые первые государства возникли в зонах поливного земледелия около 4-5 тыс. лет назад (Египет, Элам, индийские и китайские государства). Экономической предпосылкой их появления было резкое повышение производительности труда, ставшее возможным благодаря строительству оросительных систем. Однако, как это отмечалось выше, такой характер сельскохозяйственного производства требовал сохранения общины: одна семья не могла обеспечить проведения объемных ирригационных работ. Поэтому там не появилась частная собственность на землю, не возникли классы - собственники средств производства.

В процессе государствообразования создалось общество, построенное  по образцу пирамиды: наверху - единовластный монарх (царь, фараон, хан и т.п.), ниже - круг его ближайших советников (визирей, «министров»), далее - чиновники более низкого ранга. В основании пирамиды -сельскохозяйственные общины. Последние и являлись объектом эксплуатации, отдавая государственному аппарату в виде налогов значительную часть общественного продукта. «Классовая» принадлежность человека в восточном обществе определялась не формальной собственностью на основные средства производства (земля считалась собственностью общины), а реальным положением в общественно-государственной «пирамиде»: был ли он общинником или государственным чиновником, а в последнем случае - его местом в иерархии государственного аппарата. Чиновники наиболее низкого ранга постоянно жили в общинах и были связующим звеном между ними и более высокой частью аппарата.