Политическое сознание

 

3. Объятните  смысл запрета на создание  государственной идеологии, записанного  в Конституции РФ

В первой советской Конституции – Конституции РСФСР 1918 г. в качестве основной ставилась задача уничтожения всякой эксплуатации человека человеком, полного устранения деления общества на классы, беспощадного подавления эксплуататоров, установления социалистической организации общества и победы социализма во всех странах. Кроме того, «руководствуясь интересами рабочего класса в целом», советское государство лишало отдельных лиц и отдельные группы лиц прав, которые использовались ими в ущерб интересам социалистической революции. Поскольку среди этих прав значилась и свобода выражения мнений, то ни о какой иной идеологии, кроме марксизма, в тот период, разумеется, не могло быть и речи.

Конституция СССР 1936 года предоставляла гражданам  политические права и свободы  только «в целях укрепления социалистического строя». Это означало, что использование данных прав в иных целях критики социалистического строя и его идеологии, запрещалось.

Действующая Конституция  РФ закрепляет принцип идеологического  многообразия как одну из основ конституционного строя страны. Этот принцип прежде всего исключает возможность существования в России государственной или обязательной идеологии. «Никакая идеология, - предусмотрено в Конституции, - не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Тем самым в Российской Федерации должно быть обеспечено идеологическое многообразие, признанное государством.

Установление  в Конституции принципа идеологического  многообразия является одним из важнейших  демократических завоеваний народов  России. Многообразие в сфере идеологии позволяет каждому человеку, группам людей, их объединениям свободно развивать свои научные теории и воззрения, распространять и защищать их с помощью всех допускаемых Конституцией средств, активно способствовать их осуществлению путем разработки программных документов, законопроектов и т.д.

Отсутствие  государственной или обязательной идеологии не означает, что органы государственной власти действует  не зависимо от каких-либо идеологических взглядов и находятся вне идеологической борьбы в обществе. Наоборот, именно возможность с помощью государственного аппарата проводить идеологические воззрения в жизнь обуславливает активную борьбу социальных групп населения и политических партий за выдвижение своих сторонников в различные органы государственной власти и органы местного самоуправления, прежде всего путем активного участия в избирательных кампаниях.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Политическое  сознание является отражением производственно-экономических  и иных общественных отношений индивидов, социальных групп, классов, наций, общества в их совокупном отношении к государственной власти. По своему содержанию оно охватывает все представления людей, опосредующие их объективные связи как с институтами власти, так и между собой по поводу участия в управлении делами государства и общества.

Социальными носителями политического сознания являются индивиды, социальные группы, классы, нации, общество в целом. Соответственно различают  политическое сознание индивида, социальной группы, класса, нации, общества.

Политическое  сознание отдельного индивида, социальной группы и общества не тождественны друг другу. Каждая социальная группа, как и каждое общество, будучи самостоятельными субъектами политики, вырабатывают свои собственные политические представления.

Совокупность  политических идей, носителями которых  выступают социальные группы и общество в целом, является основой формирования индивидуального политического  сознания.

В свою очередь  личностные особенности политических взглядов и убеждений благодаря творческой активности их носителей могут приобретать характер групповой или общественной ценности.

Среди компонентов  политического сознания выделяют следующие: научное отражение политической реальности, систематизированное и  обобщенное в форме политической науки и политической теории; ориентация деятельности субъектов в мире политики через выражение его интересов в концептуальной форме, средством реализации этой функции служит идеология; чувственные и эмоциональные элементы сознания, т. е. психологические импульсы, побуждающие людей к действию.

Политическое  сознание представляет собой систему  и обладает многоуровневой структурой. Уровень политического сознания представляет собой определенную ступень, достигнутую социальным субъектом  в познании процессов и явлений, имеющих место в сфере политических отношений. Ученые в структуре политического сознания выделяют обыденный, эмпирический и теоретический уровни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  использованной литературы:

 

1. Ольшанский Д. «Основы политической психологии.» Учебное пособие для вузов. 2001 г.
2. Теория политики: Учебное пособие/Авт.сост. Н.А.Баранов, Г.А.Пиколов. В 3- ч.СПБ: Изд-во БГТУ, 2003 г.
3. В.Н. Коновалов «Словарь по политологии»
4. Глоссарий по политической психологии — М. РУДН, 2003 г.
5. «Политология: краткий словарь политических терминов / сост. Духина т.н., Болотова т.п. Ставрополь,2010 г.
6. Шестопол Е.Б. «Политическая психология. - М. : Айрис Пресс, 2007 г.

¹Ольшанский Д. «Основы политической психологии. Учебное пособие для вузов. 2001 г.

²Теория политики: Учебное пособие/Авт.сост. Н.А.Баранов, Г.А.Пиколов. В 3- ч.СПБ: Изд-во БГТУ, 2003 г.

³В.Н. Коновалов «Словарь по политологии»

²Теория политики: Учебное пособие/Авт.сост. Н.А.Баранов, Г.А.Пиколов. В 3- ч.СПБ: Изд-во БГТУ, 2003 г.

⁴Глоссарий по политической психологии — М. РУДН, 2003 г.

⁵«Политология: краткий словарь политических терминов / сост. Духина т.н., Болотова т.п. Ставрополь,2010 г.

⁶Шестопол Е.Б. «Политическая психология. - М. : Айрис Пресс, 2007 г.