Витоки, история становлення и основи хатха-йоги

тренируются боковые мышцы  живота;

• асаны Уддияна Бандха (восходящая поза)

 Наули 

массируют брюшные мышцы  в поперечном и продольном направлениях.

Эти асаны хатха-йоги считаются  довольно сложными, но овладение ими  стоит потраченных усилий, так  как они оказывают невероятный  эффект на брюшные мышцы и внутренние органы.

Сила брюшных мышц необходима не только для регулярного массажа  внутренних органов. Эти органы как  бы свободно располагаются в брюшной  полости или просто прикреплены  к ее задней стенке, поэтому им необходима сильная поддержка спереди, чтобы  удерживать их на своих местах.

Немалую роль играют динамические асаны и для системы кровообращения, которая нужна для переноса необходимых  веществ от органов пищеварения  к тканям.

Главный орган кровообращения - сердце, являющееся, по сути, сильной  мышцей. Упражнения хатха-йоги делают его еще сильней и выносливей. Для поддержания этой мышцы в  хорошем состоянии необходимо подвергать ее переменным надавливаниям.

• Асаны:

 Бхуджангасана (поза  змеи) ,

Салабхасана (поза кузнечика),

Дханурасана (поза лука для  стрельбы),

Сарвангасана (поза свечи) ,

Випарита Карани (поза полусвечи) ,

Халасана (поза плуга)

подвергают сердечную  мышцу переменному массажу.

• асаны Уддияна Бандха и Наули (Брюшной замок) массируют сердце снизу.

Из всех органов кровообращения самыми слабыми являются вены, так  как они, преодолевая силу притяжения, собирают кровь из разных частей тела и несут ее к сердцу. Такие нагрузки очень тяжелы для слабых венозных стенок, они и ведут к столь  распространенному заболеванию, как  варикозное расширение вен.

Асаны Сиршасана (стойка на голове), Випарита Карани (полусвеча) из-за особого положения тела облегчают  на некоторое время давление на вены, что способствует продлению их жизни. Ежедневные занятия асанами хатха-йоги в течение нескольких минут способны даже вылечить варикозное расширение вен.

Кроме того, есть еще один подвид асан — мудры.

Сватмарама "Хатха Йога Прадипика" дает слдующее определение мудр. «Мудры представляют собой специальные положения тела, которые направляют энергию, производимую асаной и пранаямой, в различные центры и пробуждают определенные состояния ума. Некоторые мудры выполняются отдельно от асаны и пранаямы, а некоторые — совместно с ними, чтобы поднять кундалини шакти. Целью мудр является пробуждение чакр и различных аспектов шакти. Они могут пробуждать также конкретные эмоции. Когда пранический уровень увеличивается и сознательный ум выходит из игры, мудры получаются самопроизвольно. Кисти рук, ступни, глаза, руки и ноги медленно перемещаются в определенные позиции, как части тела индийских танцоров. Посредством мудр вы извлекаете конкретные качества шакти, или деви, и вас ошеломляет эта энергия…».

Мудры отличаются от асан тем, что обеспечивают более целенаправленную и углубленную проработку всех систем организма. И если асаны воздействуют на человеческий организм преимущественно через нервную систему и опорно-двигательный аппарат, то мудры более эффективно воздействуют на распределение крови и железы внутренней секреции. Причиной тому является огромная важность эндокринной системы в согласовании и общей регуляции функций всех органов, а также роли кровообращения в доставке и распределении выделений желез внутренней секреции.

Воздействие мудр на организм человека трудно переоценить, но именно из-за их мощного воздействия (особенно на гормональную сферу), а также необходимости  максимальной концентрации их не рекомендуется  выполнять детям: девочкам - до установления менструального цикла, мальчикам —  до 12 лет. Если практиковать мудры в  более раннем возрасте, могут возникнуть проблемы с психическим развитием  ребенка.

 

Хатха йога – энергия души и энергия  тела.

В каждом комплексе упражнений в обязательном порядке имеется  определенное время для расслабления, ведь правильный релакс – это тоже очень важная часть в процессе занятий хатха йогой. Избавившись  от напряжения, человек может побороть многие недуги. Классическая хатха йога научит не напрягаться, не делать над собой усилия, а искать именно те положения в асане, в которых чувствуется максимальный комфорт.

Любое занятие хатха-йогой строится таким способом, который позволяет постепенно ввести в активную работу все точки тела, задействовать все органы. Постепенно выполняются прогибы, наклоны, делаются глубокие растяжки, укрепляются конечности, производится массаж внутренних органов, выполняются упражнения для глаз. Не смотря на возраст или наличие опыта, вы чувствуете, как тело постепенно обретает гармонию.

Благодаря тщательному наблюдению за собственным телом и внутренним миром, которому вас научат на занятиях йогой, вы получите возможность более четко контролировать собственное поведение, состояние и даже настроение. Такое умение поможет сделать определенный шаг к настоящему счастью.

 

 

 

5. СОВРЕМЕННЫЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ ХАТХА-ЙОГИ

В зависимости от способов и методов преподавания хатха-йоги в настоящее время существует много различных школ, направлений.

• Наибольшей популярностью пользуются во всем мире школа Айенгара. В настоящее время Айенгар в возрасте 95 лет продолжает заниматься преподавательской деятельностью в своей школе в Пуне. В йоге Айенгара особое внимание уделяется скурпулезной отстройке асан. Причем внимание уделяется мельчайшим деталям, вплоть до правильной постановки пальцев. Уделяется большое значение йоготерапии.
• Не менее популярна у нас Аштанга йога. Основателем этой школы является Паттабхи-Джойс(1915 г.р.), который до сих пор преподает в Майсоре . Это практика для сильных и физически здоровых людей. Отличительной особенностью этой школы является использование виньяс в качестве связки асан. Использование виньяс разогревает тело, что способствует его очищению. Во время практики для полноценного обеспечения кислородом используется дыхание уджайи. Для поддержания осознания работы внимания используется концентрация внимания на различных частях тела.
• Делийская школа Дхиренды Брахмачарьи известна использованием динамических практик Сукшма-вьяяма и Стула-вьяяма, представляющих собой активные движения руками , ногами, прогибы, наклоны, приседания. Во время практики выполняются задержки на вдохе. Эти практики используются для разогрева мышц и суставов перед практиками асан, проработке рефлексогенных зон и тренировке сердечно-сосудистой системы. Асаны практикуются в статическом режиме и с длительной выдержкой.
• Школа йоги Шивананда- основателем является Свами Шивананда (1887-1963). Йога Шивананды объединяет использование техник хатха йоги, асан, пранаям, медитативных техник, использует методы джняна-йоги (йога знаний), карма-йоги (йога деятельности), бхакти-йоги (йога любви к богу), раджа йоги (царственная йога). Практикующим предлагается выбрать методы им подходящие.
• Бихарская школа- основатель Свами Сатьянанда Сарасвати 1923г.р. Практика хатха йоги в данной школе представляет собой небольшой объем асан, очистительных процедур, пранаям, ориентирована на терапевтический эффект. Значительную роль отводится понятию кундалини и работе с этим. Особый интерес представляет практика, описанная Сатьянандой под названием йога -нидра. Она представляет собой последовательное направление внимания на различные части тела по определенной схеме с целью обретения целостного осознания своего тела.
• Шадоу йога Шандора Ремете 1946г.р. Школа уделяет много внимания постановке внутреннего понимания учеником того, что он с собой делает в практике. Одна из немногих школ, где тщательно выставляется дыхание. Многие считают, что именно в этой школе наиболее разработаны вводные динамические практики. Рекомендуется для практиков с опытом, для обретения более полного самостоятельного понимания практики.
• Трай йога Кали Рей. Практики этого направления называют этот режим работы в потоке . В практике используются виньясы, мудры. При выборе школы необходимо учитывать конституцию человека. Людям медлительным и спокойным(капха-конституция) нужно выбирать динамичную практику хатха йоги, а людям активным (пита-конституция) или же легко возбуждаемым (вата-конституция) наоборот больше подойдет статическая практика хатха йоги.

 

Йога  доступна любому человеку в здравом  рассудке. Для занятия йогой не имеет значения ни профессия, ни классовая  принадлежность, ни религия, ни национальность, ни возраст. Цель ее - последовательно развивать такие качества организма, которые позволяют понять действительность и утвердить самосознание, поддерживая здоровое функционирование мозга и психики. Этого можно достичь последовательно, проходя по различным ступеням йоги, известным под названием "восьмеричного пути".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Георг Фёрштайн. Энциклопедия йоги. Издательство: Фаир-Пресс 2002
2. Йогин Сватмарама Х а т х а   Й о г а   П р а д и п и к а.
3. Борис Сахаров – Йога из первоисточников.