Теория свободы печати и ее социальной ответственности

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ 

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

Федеральное государственное  бюджетное 

образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«Нижегородский государственный  лингвистический университет 

им. Н. А. Добролюбова»

 

Кафедра философии, социологии

 и теории социальной  коммуникации

 

 

РЕФЕРАТ

по дисциплине «Теория  и практика массовой коммуникации»

на тему: Теория свободы  прессы и ее социальной ответственности

 

 

                                                                   Выполнила:

                                                                        Рыбакова Александра

                                                                        студентка группы 308а

                                                                        факультета английского языка

                                                                        Проверила:

                                                                        Кузнецова Е.И.,

                                                                        доктор философских наук, профессор

                                                                        кафедры философии, социологии  и

                                                                        теории социальной коммуникации

 

Нижний Новгород

2013

Содержание:

1. Введение……………………………………………………………………. 3
2. Теории прессы……………………………………………………………… 4
3. Теория свободы прессы……………………………………………………  8
4. Теория социальной ответственности прессы……………………………. 14
5. Заключение………………………………………………………………… 23
6. Список литературы………………………………………………………... 24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

            Роль средств массой информации в современном обществе оценивается по-разному. Кому служит пресса? Кто ею управляет? На эти и другие вопросы отвечают теории прессы, две из которых я хочу рассмотреть в своем реферате. 
           Теория свободы прессы и ее социальной ответственности рассматривают прессу непосредственно как зависящую от убеждений и мнений человека, а также ее влияние на человека.

            Эти теории так же связаны с такими понятиями как «свобода слова», «цензура». Я остановлюсь на рассмотрении этих феноменов подробнее в последующих главах. 

            По окончанию своей работы, мне бы хотелось дать ответ на вопрос: «Можем ли мы считать прессу в России свободной?»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Теории прессы

Пресса - совокупность массовых периодических изданий (газет, журналов). Первоначально под прессой подразумевались общеполитические периодические издания, предназначенные для массового читателя¹.

Печать является исторически первым средством массовой коммуникации, которая возникла с появлением первого печатного станка в XV в. Сначала пресса функционировала в интересах правителей и власти. Но с развитием общества, сменой политического строя отношение к прессе, как и отношение прессы к власти изменилось.

Теперь существует множество теорий и концепций прессы. Связано появление этого разнообразие со множеством факторов: национальными особенностями, культурой, социально-политическими явлениями, экономикой.

В 1942 году была создана Комиссия по вопросам свободы печати, которая должна была представить факты нарушения свободы печати. Доклад Комиссии был опубликован в 1947 году под названием «Свободная и ответственная печать. Общий доклад о массовой коммуникации: газеты, радио, кино, журналы и книги». На основе выводов Комиссии и опираясь на кодексы этики журналистов и практику прессы, У.Э. Хокинг сформулировал положения теории социальной ответственности, выдвинув на первый план профессиональную этику ².

Известные американские теоретики и историки печати Ф. Сиберт, Т. Петерсон и У. Шрамм выпустили книгу «Четыре теории прессы». Исследователи выделяют ³:

• авторитарную теорию прессы;
• либертарианскую теорию или теорию свободы прессы;
• теорию социальной ответственности прессы;
• советская коммунистическая теория прессы.

Авторитарную теорию характеризует полная подчиненность  и ответственность прессы перед  правителем и государством. Либертарианская  теория опровергает концепцию печати как инструмента государства и утверждает свободу от правительственного контроля, более того, предполагает право прессы контролировать правительство, выступая в роли «четвертой власти», независимой от трех ветвей государственной структуры. Теория социальной ответственности прессы утверждает необходимость отказа от права владения средствами массовой коммуникации, при этом сохраняя учет мнений общества. Эта теория базируется на добровольном согласии владельцев и издателей на уступки журналистам и обществу и на существенное ограничение своих прав. Коммунистическая теория прессы, которая была свойственная более всего прессе Советского Союза, продолжает развитие авторитарной теории прессы. Пресса является инструментом власти, а точнее правящей коммунистической партии ⁴.

По хронологии, можно  предположить, что авторитарная теория преобладала в XVI – XVII веках, пресса XVII века соответствовала теории свободы прессы, а в середине XX века появилась теория социально-ответственной печати.

Конечно, эти четыре теории не являются единственными в рассмотрении функционирования прессы.

Следующие концепции прессы выделяются по функциям, которые пресса выполняет  в обществе ⁵:

1) Управленческая (манипуляторская)  функция прессы;

Согласно манипулятивной теории, СМИ являются средством воздействия  на общественное сознание и формирования общественного мнения, а также на поведение человека. Исследователями в данной области являлись У. Липпман и Г. Шиллер.

2) Коммуникативная функция;

По их мнению, задача средств массовой коммуникации – осуществлять связи по вертикали (от управляющих к управляемым и обратно) и по горизонтали (на различных уровнях управления и социальных срезах общества). Пресса выступает как язык массового общения. Представителем данного направления являются Э. Мейо. и Т. Лассуел.

3) Концепция «четвертой власти»;

Эта концепция работает только в истинно демократическом обществе, где народ участвует в политической жизни страны и влияет на распространение информации.

Исследователи считают, что общество через прессу влияет на все ветви власти: законодательную, исполнительную и судебную. Так, Э. Багерстам говорит: «Парламент – первая власть в государстве, правительство – вторая, третья власть – независимый суд и народные трибуны. Пресса и независимые журналисты со своей системой этических правил-принципов – четвертая власть»⁶.

Ж. Мерме утверждает, что, будучи четвертой властью, пресса сама является диктатором, которая, ввиду ее всесильности, влияет на общественное мнение.

4) Агитаторская (пропогандисткая)  функция;

Классовое общество, которое  широко рассматривается в учениях марксистов, признает прессу, как средство классовой борьбы и главный агитатор правящего класса.

5) Социальная функция;

СМИ рассматриваются  как самостоятельное явление  в социо-политических процессах. Чрезвычайно важен практический аспект данной концепции. Например, исследования прессы помогают увеличить эффективность речей, чтобы увеличить ее воздействие на общественное мнение и на управление им.

В данном направлении  так же интересна концепция «дерегуляции прессы» Дж. Танстелла. Он подчеркивает, что пресса во многих странах пресса все больше и больше входит в рыночные отношения, то спрос и предложение на информацию начинают действовать вместо государственных и иных официальных регуляторов. Рыночные механизмы начинают управлять содержанием информации.

Как мы можем заметить, существует множество концепций и теорию. Однако, классическим подходом к теории прессы является четыре теории прессы Ф. Сиберта, Т. Петерсона и У. Шрамма. Поэтому, именно она является основой для моего реферата.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Теория свободы прессы

Либертарианская теория, или теория свободы прессы, появилась  в XVI веке. Она получила данное название от латинского слова libertas, что означает свобода.

Не существует одного определения понятия «свобода». Например, философская энциклопедия гласит, что свобода – это многозначное понятие, крайние значения которого ⁷:  
1) свобода как возможность индивида самому определять свои жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности; 
2) свобода как возможность действовать в направлении цели, поставленной коллективом или обществом.

Лингвист Ушаков дает следующее определение понятия  «свобода» – это многозначное понятие и представляет следующее определение ⁸:

1) Возможность проявления субъектом своей воли.

2) Положение, при котором отсутствуют ограничения и стеснения, связывающие общественно-политическую жизнь и деятельность какого-нибудь класса или всего общества. Свобода в буржуазном обществе является свободой только для господствующих, эксплуататорских классов.

3) Возможность беспрепятственно, без стеснения и принуждения действовать в какой-нибудь области общественной жизни.

4)  Состояние того, кто не находится в заключении, в неволе, кто не лишен возможности передвигаться по собственной воле.

Либертарианская теория была альтернативой бытовавшей тогда авторитарной теории, которая провозглашала тотальный контроль государства над прессой. Однако, теория была переработана в XVII веке. К этому моменту, пресса освободилась от контроля власти. Пресса стала средством выражения недовольства и достижения истины, защищала от злоупотреблений власти, аргументом за свободу религии ⁹.

«Функции прессы, в  рамках либертарианской теории, сводятся к тому, что пресса должна не только информировать, но и помогать находить истину в разрешении политических и социальных проблем, представляя факты и мнения, как основу для этих решений», – пишет в своей книге исследователь проблем массовой коммуникации Е. И. Кузнецова¹⁰.

Главной идеей данной теории стало то, что у человека есть право на собственное мнение, свобода на публикацию этих мнений, наряду с правом вступать в организации и объединяться с другими людьми. То есть, данная теория совпадает по своим ценностям и приоритетам с ценностями и приоритетами либерального, демократического государства, таких как верховенство индивида, вера в разум, правду и прогресс¹¹.

Считалось, что свободное  выражение своих точек зрения и убеждений это залог постижения истины выявления ошибок. Ближе всего к истине можно приблизиться только в результате борьбы альтернативных точек зрения, а «прогресс» общества зависит от выбора «правильного» решения.

Помимо того, что свободная  пресса является методом достижения правды, но  и показывает уровень  благополучия общества. Если у народа есть право открыто и свободно выражать свои идеи и мысли в прессе, то общество знает что нужно его членам. Тем самым, свобода и благополучие зависят друг от друга. Контроль над прессой, который осуществлялся государством и другими властными структурами, лишая свободы слова, лишает общество благополучия. Недовольства общества ведут к репрессиям. Репрессии ведут к еще большим недовольствам, угрожающим целостности государства. То есть, свобода слова помогает в сохранении этой целостности.

Однако, злоупотребление  свободой слова также ведет к  разрушению порядка в государстве. На лицо противоречие: свободная пресса нуждается в ограничении. Исследователь Итиела де Сола Пула так выразился по этому поводу: «ни одна страна не станет безразлично терпеть свободу прессы, которая используется, чтобы расколоть страну и открыть шлюзы критики в адрес свободно избранного правительства, которое ее возглавляет»¹². Право на свободу слова должно соответствовать основному закону государства. Поэтому, абсолютное право свободы слова отступает перед правом на защиту (репутации, собственности, частной жизни и морального развития) индивидов, групп и меньшинств, а также соображениями безопасности и даже достоинства государства.

Можно сказать, что свобода массовой информации является одной из важнейших гарантий информационной безопасности, поскольку, во-первых, она обеспечивает доступ граждан к полной, всесторонней и достоверной информации, во-вторых, защищает общественное и индивидуальное сознание от воздействия пропаганды и других форм манипулирования, в-третьих, стимулирует накопление, обновление и передачу информации внутри социальной системы.

Как говорилось выше, свободная пресса дает право на владение и пользование публикациями без вмешательства государства. В постиндустриальном обществе информация является товаром, который производится и покупается. Поэтому появление частных СМИ не удивительно. Свобода издавать в информационном обществе рассматривается как право на собственность. Таким образом, свобода прессы теперь отождествляется с частной собственностью на средства массовой информации и свободой от вмешательства в рынок.

Так, большую роль в либеральной теории играл тезис о частнопредпринимательском характере свободы прессы. Вильяму Питеру Гамильтону приписывается следующее изложение доктрины: «Газета является частным предприятием, которое абсолютно ничего не должно публике, а публика не предоставляет газете никаких особых прав.

Газету, следовательно, не волнуют никакие общественные интересы. Она, безусловно, является собственностью владельца, который продает произведенный товар на свой собственный страх и риск».