Фразелогические проблемы перевода с английско на русский и казахский языки

В основе процесса фразеологической номинации лежит фразеологическое переосмысление. Переосмысление является одним из способов познания действительности в сознании человека и связано  с воспроизведением реальных или  воображаемых особенностей отраженных объектов на основе установления связей между ними. Техника переосмысления заключается в том, что старая форма используется для вторичного или третичного наименования путем  переноса названий и семантической  информации с денотатов прототипов ФЕ или фразеологических вариантов  соответственно на денотаты ФЕ или  фразеосемантических вариантов. Важнейшими типами переосмысления являются метафора и метонимия.

В качестве метафоры понимают механизм речи, состоящий в употреблении слова, обозначающего некоторый  класс предметов, явлений и т.п., для наименования объекта, входящего в другой класс объектов, аналогичный данному в каком-либо отношении.

Иначе говоря, метафора - это  перенос наименования с одного денотата на другой, ассоциируемый с ним, на основе реального и воображаемого сходства (Лингвистический энциклопедический словарь, 1980).

Метафора в контексте  легко узнаваема, поскольку ее нельзя принимать буквально.

В поэтической метафоре главные  ее качества нестандартность, невозможность  замены образным эквивалентом Существование  механизма метафоры позволяет с  ее помощью создавать новые языковые значения, таким образом, метафора из фигуры речи переходит в языковой знак, что приводит к утрате словом или словосочетанием прежней  и приобретению новой референции . Для продуктивности метафоры как  средства создания новых наименований важную роль играет наиболее характерный  для метафоры параметр - ее антропометричность. Она выражается в том, что сам  выбор того или иного основания  для метафоры связан со способностью человека соизмерять все новое для  себя по своему образу и подобию  или же по пространственно воспринимаемым объектам, с которыми имеет дело человек в практической деятельности.

В целом в лингвистической  литературе проблема метафоры рассматривалась  издавна, однако если раньше она воспринималась как стилистическое средство или  средство номинации, то в настоящем  времени, в связи с развитием  когнитивистики, метафору считают "способом создания языковой картины мира, возникающей  в результате когнитивного манипулирования  уже имеющимися в языке значениями с целью создания новых концептов".

В соответствии с подобным понимаем метафоры процесс идиомообразования  представляет собой вовлечение сочетания  слов в метафору на основе подобия  того смысла, который лежит в основе номинативного замысла, и того, что  обозначается сочетанием слов в его "буквальном" значении, и что, к  тому же, включено в определенную структуру  знания о мире - некоторый"сценарий" или "фрейм". Передачу информации ФЕ осуществляет "сжатыми средствами", выражая во внутренней форме характерные  черты некоторой ситуации, закрепленной в языковом сознании носителей данного  языка и возникающей в виде образа при произнесении звуковой оболочки.

В связи с этим фразеологизм воспринимается так же как своеобразные стереотипы. Например, "plain sailing" (мор. "плавание по локсодромии"; локсодромия - линия, пересекающая все меридианы под одним и тем же углом. Судно, идущее все время по одному курсу, идет по локсодромии. Это плавание не представляет большой трудности.), значение ФЕ - "простое, легкое дело; пустяки; проще простого"; "take the wind out off smb's sails" (мор. "отнять ветер" (находиться с наветренной стороны какого-либо судна)), значение ФЕ - "поставить кого-либо в безвыходное положение; совершенно расстроить чьи-либо планы; выбить у кого-либо почву из-под ног" "Yes", said Kemp, "that is plain sailing. Any schoolboy nowadays knows all that". (H.G. Wells, "The Invisible Man", ch.19).

The answer was so cool, so rich in bravado, that somehow it took the wind out of his sails. (Th.Dreiser, " Sister Carrie", ch. XXII)

Образ, созданный на метафорической основе, устойчив, иначе говоря, для  фразеологии характерна образная метафора. Однако "переход метафоры к осуществлению  вторичной для нее функции  номинации исключает семантическую  двуплановость, то есть ведет, в конечном счете, к гибели метафоры". Тем  не менее, ФЕ можно "расшифровать" путем восстановления сравнения-подобия, через которое проходит идиома, мотивированная на основе метафоры.

"Даже в тех случаях,  когда связь двух ситуаций  потеряна в веках, сам по  себе факт существования такого  сравнения общеизвестен, и это  только  подтверждает возможность  его восстановления "

Кроме метафорического переосмысления, в основе ФЕ может лежать переосмысление метонимическое. Механизм метонимических переосмыслений представляет собой перенос наименований явлений, предметов и их признаков по их смежности или- шире- по их связи в пространстве и времени .

 

Метонимия обращает внимание на индивидуальную черту, позволяя адресату речи идентифицировать объект, выделить его из области наблюдаемого, отличить от других присутствующих с ним предметов (метафора обычно дает сущностную характеристику объекта).Например, "in dry dock" мор. "в сухом доке"), значение ФЕ- "без работы; на мели ";"а flag of distress" (мор."флаг бедствия"), значение ФЕ- "тревожный признак; сигнал бедствия"; June found herself in dry dock, and likely to remain there.

He has got consumption, poor fellow, though he doesn't know it... That flush of his cheeks is a very significant flag of distress.

В отличие от метафоры, занимающей в предложении преимущественно  позицию предиката» метонимия ориентирована  на позицию объекта, что связано с ее функцией идентификации, осуществляемой через референцию имени. Поэтому, метонимия представляет собой сдвиг референции, тогда как метафора - сдвиг в значении.

Наряду с метафорическим и метонимическим переосмыслением, важную роль для понимания фразеологического  значения играет понятие внутренней формы.

Общеизвестно, что понятием "внутренняя форма" наша наука  обязана лингвистической концепции  В. фон Гумбольта, который считает  внутреннюю форму явлением многогранным, вытекающим из духа народа или национальной духовной силы. Подобное определение  внутренней формы получило в дальнейшем различные толкования. Прежде всего, возникло противопоставление внутренней формы языка внутренней форме  языковых единиц, причем внутренняя форма  языковых единиц понимается резными  лингвистами по-разному. Одни ученые определяют внутреннюю форму как ближайшее этимологическое значение языковых единиц, другие считают внутренней формой "контрастный признак, связывающий название с его источником" .По словам В.В. Виноградова, "внутренняя форма слова, образ, лежащий в основе значения и употребления слова, может уменьшиться

только на фоне той материальной и духовной культуры, той системы  языка, в контексте которой возникло или преобразовалось данное слово  или сочетание слов".

Внутренняя форма направлена на воссоздание некоторой существенной связи для цели вторичной номинации  или передачи системы связей (целостной  ситуации), она также способствует возникновению в сознании ассоциативных  связей. Кроме того, типизированная ситуация, выражаемая внутренней формой, несет в себе "определенную целостную  ориентацию, закрепленную за ней над  индивидуальным сознанием предшествующих поколений, выработанную общественной практикой в процессе исторического  развития данного общества" .

Под внутренней формой фразеологической единицы принято понимать диахроническую связь фразеологического значения оборота и его этимологическое  значения". Несомненно, однако, что внутренняя форма фразеологизма является также и элементом содержательной стороны в синхронном аспекте семантики". Весьма удачным представляется расширенное определение внутренней формы ФЕ, предложенное В.П. Телия: "внутренняя форма идиом есть ассоциативно-образный мотивирующий комплекс, организующий содержание в языке".

Внутренняя форма может  быть живой, то есть осознаваться на современном  этапе развития языка, и мертвой, которая когда- то была живой, то есть свойственной ФЕ в диахроническом плане. К забвению внутренней формы, иначе  говоря, демотивации, приводит нарушение  деривационной связи между ФЕ и ее прототипом вследствие исчезновения обозначаемой термином реалии или искажения  компонентов.

Наряду с понятием "внутренняя форма" для формирования фразеологического  значения важным представляется также  понятие "фразеологическая образность". По определению А.А. Кораловой, лингвистический  образ - это созданное средствами языка двуплановое изображение, основанное на выражении одного предмета через другой .

Два плана изображения  описывается у многих исследователей: это определяемый и определяющий компоненты А.К. Долинин), определяемая и определяющая части (A.M. Мелерович), характеризуемый и характеризующий  компоненты образности (О.А.Леонтьевич). Некоторые ученые (например, О.А. Леонтьевич) включают в структуру фразеологического  образа и общий признак, объединяющий фразеологическое значение одноименного сочетания слов - tertium comparationis .

В самом фразеологическом значении имеются две стороны: план содержания (десигнант), в котором  следует различать сигнификативный, денотативный и коннотативный аспекты, и план выражения, то есть материальная оболочка ФЕ. Этот двуаспектный характер значения представляет собой единство содержания и формы.

Под денотативным компонентом  значения понимается часть знака, отражающая в обобщенной форме предметы и  явления внеязыковой действительности. Денотативный компонент в своей  основе понятие, которое характеризует  внеязыковой объект.

Сигнификативный компонент  значения соотносится с комплексом признаков, составляющих непосредственно  содержание понятия.

Коннотативный аспект - это "стилистическая окраска ФЕ, их эмоционально-экспрессивная  сторона, то есть отношение носителя языка к внеязыковым сущностям, или усиление эффективности языкового  воздействия, лишенного оценочного элемента" Коннотативный аспект особенно важен для фразеологической семантики, что объясняется двуплановостью семантической структуры всех ФЕ, построенных на образном переосмыслении. Коннотацию можно рассматривать  как дополнительную информацию по отношению  к сигнификативно- денотативному  значению, как совокупность семантических  наслоений, включающих в себя оценочный, экспрессивный, эмоциональный и функционально-стилистический компоненты.

В настоящее время принято  отмечать такую важную функцию фразеологического  значения как коннотативно - культурологическую. Содержанием последней является отношение, существующее между образно-мотивированной формой языковых единиц и включенной в нее культурно значимой ассоциации . Выделение этой функции связано с пониманием ФЕ как"'народных стереотипов": "фразеологизмы возникают в национальных языках на основе такого образного представления действительности, которая отражает обиходно-импирический, исторический или духовный опыт языкового коллектива, который, безусловно, связан с его культурными традициями, ибо субъект номинации и речевой деятельности - это всегда субъект национальной культуры'' .

В целом фразеологическое значение - феномен исключительно  сложный и, разумеется, его нельзя рассматривать как механическую сумму составляющих его компонентов. Семантическую структуру ФЕ можно  представить как микросистему, все  элементы которой в тесной связи  и взаимодействует между собой.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  3 Трудности перевода фразеологизмов

Как известно, в лингвистической  теории основными критериями фразеологической единицы (ФЕ) являются: раздельнооформленность, немоделированность, устойчивость и переосмысление. С точки зрения переводчика именно последний критерий является основным, так как на все промежуточные образования, частично или полностью переосмысленные, распространяются общие принципы перевода ФЕ.

Перевод образных ФЕ - одна из наиболее сложных задач в переводе. Опасность ошибки велика уже на первой фазе перевода, поскольку ФЕ зачастую омонимично свободному сочетанию слов и различить их можно лишь на основе контекста и общей логики высказывания. Ошибка ведет к грубому искажению  смысла подлинника. Несколько анекдотических (но реальных) примеров:

He set a great store by the street he lived in. - Он открыл большой магазин на той улице, где жил. Вместо - Он придавал большое значение тому, на какой улице он жил.

At 60 he decided to hang up his ax. - Когда ему исполнилось 60, он решил украсить стену своей квартиры топориком. Вместо - В 60 лет он решил удалиться от дел.

Аналогично : to sit on the fence - не "сидеть на заборе", а "занимать выжидательную позицию", "to go to the country" - не "поехать в деревню", а "распустить Парламент и назначить всеобщие выборы" и т.д.

При переводе ФЕ необходимо передать не только его смысл, но и  его стилистическую окраску, экспрессию, которая в значительной степени  зависит от контекста и не может  быть предусмотрена ни одним словарем.

 

 

 

Перевод ФЕ также затруднен  тем, что фразеологизмам, также как  и словам, свойственны такие явления  как синонимия, полисемия и омонимия. Например, и в русском и в английском языках есть синонимические ряды, обозначающие уход из жизни. Разброс очень широк: от "to pass to the better world" до " to kick the bucket", что в стилистическом отношении далеко не идентично.

ФЕ "there is no love lost between them" имеет два полярных значения: "они друг друга терпеть не могут" и "они друг в друге души не чают".

А ФЕ "to take the floor" в зависимости от сферы употребления может означать как "взять слово для выступления", так и "пойти потанцевать". Все эти примеры подтверждают необходимость тщательного анализа при выборе способа перевода ФЕ.