Тема праздника в иконописи Древней Руси

Письменное свидетельство о Нерукотворном Образе  на Востоке датируется 4 веком согласно исследованиям академика Кандакова апокрефтического письма Авгаря Христу и его ответов, найденных в папирусах во время раскопок в Эдессе. Подлинный Нерукотворный Образ  неоднократно являлся единственным достойным  оригиналом для живописцев, изображавших Лик Спасителя. Итак, память о Нерукотворном Образе  сохранилась в сознании церкви, она определила первую иконографию и заложила основы иконописного языка.

 

 

 

Спас Вседержитель

 

Этот тип  изображения Христа — Вседержитель, или Пантократор Пантократор — занимает главное место в храме: его помещают в центральном куполе храма, на алтарной стене или в центре деисусной композиции (ил. 2,3) . Деисус — с греческого — моление, прошение, предстоящие. В этой иконе выражена идея заступничества святых за род человеческий. В центре — Спас. К нему обращены боковые фигуры: Богоматерь, Иоанн Предтеча, Архангелы Михаил и Гавриил, Апостолы Петр и Павел, и другие святые в строгом иерархическом порядке.

Изображение Христа на иконе чаще всего поясное, реже - в полный рост и огрудное. Христос на иконе облачен в хитон и гиматий. Традиционно хитон имеет оттенки красного цвета, а гиматий - синего. Сочетания этих цветов символизируют земную – человеческую и небесную – Божественную природу Спасителя. Правой рукой Он благословляет, а в левой - держит раскрытое Евангелие, в котором содержится соответствующий текст. Богословское значение этого Образа состоит в том, что Господь предстаёт здесь как Промыслитель  о Мире, как вершитель Мира, истинного пути, к которому устремляются молитвы людей.

 

 

Спас  на Престоле

 

Здесь Христос  изображается как Царь царей  и  Господь господствующих (ил. 4). Здесь, также как и в изображении Христа Пантократора, Христос изображён в хитоне и гиматии в полный рост, и восседает на троне. Правая рука Его благословляет, а левая поддерживает раскрытое Евангелие. Престол — символ Вселенной и символ Царственной Славы Спасителя мира, символ царственной славы всего видимого и невидимого. Фигура может изображаться одиночно, а может - с ангелами и святыми. Извод, где Христос изображается в архиерейском облачении, называется Великим архиереем. Здесь Христос показан как Глава Церкви. Икона «Царь царём» представляет Спасителя в царских ризах.

 

 

 

 

Спас  в Силах

 

В этом образе воплощена  идея Христа Вседержителя (Пантократора) (ил. 5,6). Христос в зрелом возрасте изображается в строго фронтальной позе, восседающим на троне с высокой спинкой на фоне красного квадрата с вытянутыми углами. Квадрат изображён здесь как символ земли. По углам квадрата встречаются изображения четырех евангелистов (Матфея - ангела, Луки - льва, Марка - тельца и Иоанна - орла).

Внутри красного квадрата написан синий овал — это мир духовный, в котором изображены ангелы. Внутри синего овала — красный ромб — мир невидимый.

Вокруг головы Спасителя — крестчатый нимб, пальцы Его правой руки сложены для благословения, а левой рукой Иисус поддерживает раскрытое Евангелие, которое стоит у Него на колене. Он одет в хитон с клавом и в гиматий.

Хитон — длинная  льняная сорочка без рукавов, часто украшавшаяся декоративной каймой, иногда шитой золотом — клавом. Гиматий — верхняя одежда типа широкого плаща из прямоугольного куска ткани. Хитон у Христа обычно бывает красного цвета — символа земной природы Спасителя, а гиматий — синего цвета — символа Его небесной природы. Клав на иконах является символом чистоты и совершенства земной природы Христа и знаком Его особой роли как Спасителя человечества.

Ноги Его  поставлены на подножку. На листах Евангелия в руке Его начертано «Аз есм Свет миру». Эти слова взяты из Евангелия от Иоанна, где сказано: «Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я Свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8: 12 Библия,. Синодальное издание)

Икона непосредственно  связана с темой второго пришествия Христа, Страшным судом и концом времени.

 

 

 

Спас  Эммануил (Еммануил)

 

Изображается  образ Предвечного младенца, одиночное изображение отрока Христа (ил. 7). Иисус Христос в возрасте двенадцати лет изображён на иконе с кресчатым нимбом над головой в хитоне и гиматие со свитком в руках (И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник Лук.2:42). Икона встречается довольно редко.

«Еммануил» переводится - «С нами Бог». Имя это упоминается пророком Исайей, старшим из четырех ветхозаветных пророков: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве имеет, и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил» (Ис. 7, 14).

 

 

 

Спас  Благое Молчание

 

   Изображение Иисуса Христа, представляющее Его в виде Ангела Великого Совета, в ангельском чине, до воплощения, в виде юноши с крыльями за спиной, в белой далматике с широкими рукавами (ил. 8). Руки сложены крест-накрест и прижаты к груди. Нимб еще не крестчатый, а подобен восьмиконечной звезде(единственный иконографический тип изображения Христа с нимбом Господа Саваофа).Звезду образуют два квадрата, один из которых обозначает божественность Творца-Вседержителя, другой знаменует собой мрак непостижимости Божества.

 

 

 

 

3. Символика икон

 

Идейным и архитектурным  центром иконы может быть Иисус Христос или Богоматерь. Изображение Христа олицетворяет гармонию, порядок, добро, красоту и истину. Изображение Богоматери — символизирует любовь, добро, милующие сердца, защиту человечества от гнева Господня. Пророки, апостолы, девы олицетворяют добродетели: мудрость, смирение, целомудрие, невинность, чистоту. Это те центры, вокруг которых мир собирается и организуется.

Иконы делятся  на четыре разряда:

• библейские;
• портретные (святые, запечатленные при жизни);
• писанные по преданию, опирающиеся на чей-то духовный опыт;
• явленные — писанные по видению или сновидению самого иконописца.

 

Кроме того, иконы  еще делятся на праздничные иконы, образы Христа и Богородицы, святых ангелов.

С древних времен в христианстве установилась точка  зрения, что икона не может произвольно  изменяться. И канон строго регламентирует сюжет, организацию пространства, расположение предметов, фигур, написание одежды, употребление цвета. Но и в рамках канона иконописцы имели достаточную степень свободы.

         Что вообще такое канон? Канон (от греческого слова) означает – правило, то есть образец для воспроизведения оригинала, в качестве которого может выступать идеальное представление или воплощенный образ, например, признанное авторитетом Церкви изображение Христа, Богоматери или другого персонажа, сюжета или символа.

Существует иконографический канон. Это, как правило, - изображение, зафиксированное в иконописных прописях.

Иконографией  называется строго установленная система  изображений персонажей, сюжетных схем и символов религиозного и богословско-догматического содержания.

Пишется икона на доске. Нематериальный мир изображается условными знаками.

Золото используется не только как символ Божества, но и как средство для создания ощущения мерцающей мистической реальности — не плоскость, не пространство.

Одежда на иконе  — не средство для прикрытия телесной наготы, а символ. Она — ткань из подвигов святого.

Одна из важных деталей — складки. Характер расположения складок свидетельствует о времени написания иконы.

В VIII — XIV веках  складки рисовались частые и мелкие. Они говорят о сильных духовных переживаниях, об отсутствии духовного спокойствия.

В XV — XVI веках  складки рисовались прямыми, не очень длинными, сходящимися под углом.

К концу XV века - складки почти прямые, длинные, редкие, через них как бы пробивается вся упругость духовной энергии. Они передают полноту упорядоченных духовных сил.

Вокруг головы Спасителя, Божией Матери и святых угодников  и угодниц Божиих на иконах изображается сияние или светлый круг, который называется нимбом.

В нимбе Спаса иногда ставят три греческие буквы. Это означает - Сущий, а всегда существует только один Бог.

Над головою  Божией Матери ставят первые и последние  буквы греческих слов, которые  означают: Матерь Бога, или Божия  Матерь.

Нимб - есть изображение сияния Света и Славы Божией, которая преображает человека, соединившегося с Богом. На иконе отсутствуют тени. Это тоже обусловлено особенностями миропонимания и задачами, которые стоят перед иконописцем. Иная реальность — это царство духовности, света, оно бесплотно, там нет теней.

 

 

 

Символика цвета

 

Золото используют для обозначения наличия силового поля Божественной энергии. Но золотом окрашено не все. Обычно в золотой цвет окрашивают: одежды Спасителя, изображение Евангелия, Престол Спасителя, Седалища ангелов, а также свет, исходящий от Спасителя, когда Он являет Свое Божественное начало. Этот же  цвет - символ вечности Бога.

Иногда ассист присутствует в виде золотых нитей, пронизывающих пространство иконы.

• Синий цвет (обычно со звездами) — обозначает небо.
• Голубой цвет — тоже цвет неба и Вечности. Часто Иисус, Богоматерь, ангелы, святые заключены в голубой круг (и круг, и цвет — символы не только Вечности, но и Гармонии).
• Нежно-розовый цвет — цвет душевной утонченности.
• Белый цвет символизирует чистоту, невинность. Это цвет Славы Христа (часто применяется в изображении одежды). Белый цвет еще означает самого Бога, так как Он подобен свету. Белый цвет сочетает в себе все цвета радуги, так же как Бог в Себе заключает весь Мир.
• Пурпур — цвет Вечности и славы Христа, цвет Утра, Возрождения, знак Царственной сущности Христа. Пурпур предвещает Солнце.
• Красный цвет — цвет мученичества, цвет крови Христа, пролитой во искупление грешников, символ страдания и смерти на кресте. Красный также символизирует Божественный огонь.
• Вишневый цвет соединяет начало и конец спектра — это знак Христа, который есть - Начало и Конец сущего.
• Зеленый - символизирует юность и цветение.
• Желтый цвет — тождественен золотому.
• Черный цвет — знак сокровенных Божественных тайн.

 

 

 

 

Жесты

 

• Фигура, изображённая с рукой, прижатой к щеке, - означает символ печали.
• Раскрытая рука, протянутая вперед — знак покорности.

 

 

 

Символика вещей

 

• Дуб символизирует древо жизни.
• Два-три дерева символизируют лес.
• Луч с небесных сфер — символ Святого Духа, Божественной энергии, которая совершает чудо воплощения Божества в человеке.
• Действие перед храмом, где снята передняя стена, означает, что оно происходит внутри храма.
• Дом - символ домостроения, созидания.
• Гора - символ возвышенного, знак духовно - нравственного восхождения.
• Красный крест — символ мученичества (и Возрождения).
• Цветок анемона — знак скорби Марии, матери Христа, обычно изображается на иконах «Распятие» и «Снятие с Креста».
• Посох ангела — символ небесного вестничества, посланничества.
• Юноша с трубой - означает ветер.
• Пеликан — символ чадолюбия.
• Золотой венец — символ духовной победы.

Стороны на иконе  или фреске тоже имеют своё значение и несут определенный смысл и символы.

-Слева от  Христа изображаются девы неразумные.

-Справа — разумные.

«и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Матф.25:33»

 

 

 

Монограммы

 

На иконах также  встречаются надписи:

• ЕЕЕЕ — Елена нашла находку на Голгофе;
• СХПВ — Свет Христов просвещает всех;
• AS - Моление.
• ББББ — Бич Божий Бьет Беса.
• ВВВВ — Возвращение В рай Всем Верным.
• ДАЛА. — Древо Добро Диаволу Досада, или: Древо Дарует Древнее Достояние.
• КККК — Крест Крепость Константину К вере.
• НННН — Невидимая, Непостижимая, Неизреченная, Неизглаголанная.
• ПППП — Пою, Почитаю, Покланяются Подножию (Твоему, Владыко).
• СССС — Спас, Сотвори Сеть Сатане, или: Слово Спасает Сего Славящих.
• ХХХХ — Хоругви Христовы Христианам Хвала. ЦЦЦЦ — Цвети Церковнии Цвет Церкви. ЧЧЧЧ — Честна Чисто Чтущим Человеком.
• αω-то есть «сущий» первый и последний часто ставится на кроях нимба Спаса.
• IC XC-именование Спасителя.

 

 

 

Символика изображений из священных книг

 

Кроме монограмм, иконописцы также применяют разные символические изображения.

Изображения из Священного писания:

• Золотой крест, якорь и сердце означают веру, надежду, любовь;
• книга — дух премудрости;
• золотой подсвечник — дух разума;
• Евангелие — дух совета;
• семь золотых рогов — дух крепости;
• семь золотых звезд — дух ведения;
• громовые стрелы — дух страха Божия;
• сердце с крыльями — дух любви;
• лавровый венок — дух радости;
• дуга в облаке — дух мира;
• голубь в купине огненной — дух долготерпения;
• семь золотых рюмок — дух благости;
• голубица, держащая во рту ветвь — дух милосердия;
• челнок в облаках — дух кротости;
• букет цветов — дух воздержания;
• огонь на жертвеннике — угли возгорятся от него;
• катящиеся колеса — дух жизни;
• венок, держащийся двумя руками, посреди коего голубь с крыльями, — дух благодати.