История педагогики XIX века

(1824 - 1870)

 Константин Дмитриевич  Ушинский - крупнейшим представителем  русской педагогики XIX столетия. Что  это за человек? какова его  судьба? Не дав ответы на эти  вопросы, мы не можем объективно  оценить его вклад в отечественную  педагогику.

 Один из способных  учеников гимназии, он "проваливается"  на выпускном экзамене и не  получает аттестата; в двадцать  лет окончив первым кандидатом  юридический факультет Московского  университета, он назначается профессором  лицея, а через три года его  лишают профессорской кафедры.  Приехав с Петербург, он тщетно  ищет место учителя, а через  несколько лет русская императрица  беседует с К.Д.Ушинским как  с авторитетным педагогом. Перед  ним открылась карьера ученого.  Выдающаяся роль К. Д.Ушинского  как создателя русской народной  школы и основоположника педагогической  науки особенно ясно стала  осознаваться после его смерти, когда с каждым годом возрастал  интерес к его педагогической  системе, а вместе с тем и  к его личности.

 К.Д.Ушинский родился  19 февраля 1824 года в Туле, в  небольшой дворянской семье. Отец  его, Дмитрий Григорьевич Ушинский  был образованным человеком, участником  Отечественной войны 1812 года. Первоначальным  воспитанием и образованием великого  педагога руководила мать, Любовь  Степановна. Она умерла, когда сыну  еще не исполнилось и двенадцати  лет. В семье мальчик получил  первоначальное обучение в таком  объеме, что в 11 лет он смог  поступить 3 класс гимназии. Новгород-Северская гимназия во многих отношениях отличалась от большинства школ. В ней царил дух демократизма и товарищества, движения к науке и бескорыстного стремления к знаниям, что определялось преподавательским составом гимназии. Любимым учителем Ушинского был Илья Федорович Тимковский. В первые годы обучения Кости Ушинского Тимковский был директором гимназии. Так же общим любимцем гимназистов был учитель истории Михаил Григорьевич Ерофеев. Но они были уволены с должности. Очень важное обстоятельство, следует отметить, для формирования личности будущего педагога - природное окружение Новгород - Северского. Позднее об этом скажет сам Ушинский. "... Воля, а простор, природа, прекрасные окрестности городка, а эти душистые овраги, а розовая весна, а золотистая осень разве не были нашими воспитателями? Зовите меня варваром в педагогике, но я вынес из впечатлений своей жизни глубокое убеждение, что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное влияние на развитие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагога; что день, проведенный ребенком посреди рощи и полей, когда его голова занята каким-то туманом, в теплой влаге которого раскрывается все его молодое сердце для того, чтобы беззаботно и бессознательно впитывать в себя мысли и зародыши мыслей, потоком идущих из природы - что такой день стоит многих недель, проведенных на школьной скамье".

 

 III. Классики педагогики западных стран.

 Иоганн Генрих Песталоцци

(1746-1827 гг.)

 Родился в Цюрихе 12 января 1746 года. Отец был хирургом  и принадлежал к дворянской  фамилии. В пять лет Песталоцци  лишился отца. Желая найти семейное  счастье у мирного сельского  очага, Песталоцци в 1769 году  женился и поселился в деревне.  Он считал земледелие, домашнее  хозяйство, промышленную деятельность  единственными средствами для  развития. Воспитательной деятельностью  Песталоцци занялся под влиянием  идей Ж.-Ж.Руссо. В его планы  входило обучение крестьянских  детей рациональным приемам сельскохозяйственного  труда. В 1775 году была открыта.  Нейгофская школа. Воспитанники работали в поле и прядильно-ткацких мастерских. Они также приобретали минимальное общее образование: чтение, письмо, счет, пение. В сущности, это была попытка соединения обучения с производственной деятельностью. В 1780 году школа в Нейгофе разорилась и была закрыта (идея содержания приюта за счет производительного детского труда потерпела крах).

 Отойдя на время  от практической деятельности, Песталоцци  пишет педагогический роман "Лингард и Гертруда", который принес ему громкую славу. "Еще при колыбели ребенка надо стараться оторвать воспитание из рук слепой причудливой природы и передать его в руки лучшей, разумной силы, которая опытом тысячелетий училась размышлять о сущности и принадлежности, действующих в ней законов..." В труде определяются методы воспитания. Метод должен быть естественным. "Сама жизнь во всем объеме, как она действовала на детей, как она поражала их, как они пользовались ею - вот источник их учения, а это есть метода Гертруды".

 В 1782 г. Песталоцци  начал издавать газету "Швейцарский  листок", в котором помещались  его рассказы. В 1798 году открывается  приют в городе Станце, и Песталоцци вновь приступает к практической педагогической деятельности. Тут организуется и исследуется воспитательный труд, развивающее обучение. Идет исследовательская работа по этим вопросам.

 У Песталоцци сформулирована  идея элементарного умственного,  нравственного и физического  воспитания. Но и этот приют  просуществовал недолго. В 1799 году Песталоцци переезжает в Люцерн, а затем в Берн. В 1800 году открывает учебное заведение в Бургдорфе. Изучали: отечественный и французский языки, геометрию, арифметику, музыку, отечественную историю. Было шесть классов. Каждый день по семь часовых уроков, а день начинался в семь часов утра. Наиболее известное его сочинение "Лебединая песня"

 

 Иоганн Фридрих Гербарт

(1746-1841 гг.)

 Родился в Ольденбурге,  был профессором философии в  Кенигсберге и Реттингене.

 Первый педагогический  труд И. Гербарта был посвящен творчеству И.Г. Песталоцци Важнейшие педагогические сочинения Гербарта: "Первые лекции по педагогике", "Общая педагогика" и другие работы отличались рациональностью. Гербарт видел в педагогике, в первую очередь, методологический инструментарий. Вследствие этого он стремился к выявлению "тезисов основоположений", а также основных условий эффективности учебно-воспитательного процесса. Гербарт отвергал крайности как, эмпирической так и философской педагогики. Он настаивал на суверенности педагогической науки. Педагогика по Гербарту опирается на практическую философию: этика и психология. С помощью этики намечаются педагогические цели, а с помощью психологии - способы их осуществления. Во главу угла процесса воспитания ставилось волеизъявление личности. Этот нравственный процесс в идеале должен соответствовать пяти главным критериям:

# внутренняя свобода

# совершенствование

# благожелательность

# законность

# справедливость.

 Центральный тезис  рассуждений Гербарта - формирование нравственного человека. Это - ядро идеи о развитии всех способностей человека. По Гербарту, воспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением и выработкой многосторонних интересов. Пути достижения этой гармонии (задачи воспитания):

* Управление, которое поддерживает  порядок и уничтожает природную,  первобытную необузданность, через  это питомец входит в сферу  разумной человеческой свободы.  Меры: занять воспитанника настолько,  чтобы не оставалось свободного  времени, надзор, приказания, запрещения, авторитет.

* Обучение должно не  просто давать некий объем  знаний, но в основном способствовать  усовершенствованию всего субъекта. Обучение - преднамеренное, систематическое  образование и развитие представлений,  составляющих душевную жизнь  для всестороннего совершенства.

* Нравственное воспитание (дисциплина) всякое непосредственное  влияние на характер воспитанника  с целью облагораживания его  нрава и привести его к нравственности. Дисциплина имеет дело с характером, который образуется из сочетания  различных наклонностей и выражается  в ВОЛЕ - переход желания в дело. Нравственно развивать характер - значит предоставлять право  самому питомцу принимать доброе  и отвергать злое, таким образом,  через деятельность возвышаться  до самосознающей личности.

 Обучение Гербарт попытался разделить на преподавание и учение. Он искал некую "естественную последовательность" учебного процесса в виде формальных ступеней. Были определены четыре ступени:

# Ясность (активность  учителя - преподнесение учебного  материала)

# Ассоциации (возникновение  ассоциаций у учащихся - активность  учащихся)

# Система (приведение  знаний в систему - активность  учителя)

# Метод (применение знаний  на практике - активность учащихся).

 Для осуществления  своих педагогических взглядов  Гербарт в 1810 году основал в Кенигсберге особую педагогическую семинарию. Учреждение имело статус закрытого учебного заведения с постоянными учителями. Тут воспитывалось не более 30 мальчиков, которые с 8 -10 лет начинали переводить "Одиссею" и постепенно изучались элементы грамматики. Затем ученикам предлагались исторические рассказы или упражнения в наглядной геометрии. К отстающим ученикам применялись аналитические беседы. Ученики много заучивали. Изучали: арифметику, геометрию, тригонометрию, логарифмы, статистику, механику, астрономию. Учителя могли заниматься управлением и обучением учащихся с различными способностями. Цель воспитания: воспитать добродетельного человека, у которого гармония воли сочетается с этическими идеалами и выработкой многосторонних интересов.

 Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег

(1790-1866 гг.)

 Родился в городе  Зиген в Вестфалии в семье судебного служащего. Учился сначала в обычной народной школе, а потом в латинской школе, которые практически не дали ему нужного образования и оставили самые тяжелые воспоминания: формализм и схоластика обучения, ничтожный круг сообщаемых знаний, подавление интереса к самостоятельности. Эти детские и юношеские впечатления явились первым толчком к пробуждению у него интереса к проблемам народной школы.

 С недостаточной подготовкой,  но с большим стремлением к  знаниям в 1808 году Ф.А.В.Дистервег поступил в Гернборнский университет, в котором некогда учился и Я.А.Коменский. Через год он перешел в Тюбингенский университет. Окончил его в 1811 году, защитив докторскую диссертацию. Нужно заметить, что занятия в университете по своей организации и методам преподавания мало отличались от школьных и поэтому у Ф.А.В.Дистервега выработалось стойкое негативное отношение к постановке образования в Германии. После окончания университета началась практическая деятельность Дистервега. Некоторое время он был домашним учителем, работал учителем гимназии. Будучи учителем во Франкфурте на Майне, он знакомится с рядом педагогов - песталоццианцев, общение с которыми определило направление всей его жизни - забота о народной школе как школе развития у детей самостоятельного мышления, активности, а также стремление найти пути подготовки учителей для такой школы.

 Дистервега можно считать основоположником педагогического образования в Германии. Большинство его сочинений были адресованы учительству. Почти три десятилетия он был директором учительских семинаров - в Мерее, в Рейнской области (1820-1832гг.), в Берлине (1832 - 1847 гг.), где он одновременно преподавал педагогику, математику, немецкий язык. За эти годы им подготовлено более 20 учебников и руководств по математике, астрономии, естествознанию, географии, родному языку и др. В 1827 году Дистервег основал и до последних дней жизни редактировал педагогический журнал "Рейнские листки для воспитания с особым вниманием к народной школе". С 1851 года он издавал также "Педагогические ежегодники".

 Дистервег выступал за обновление школьного образования, пропагандировал эти идеи через педагогическую печать, стоял у истоков создания профессиональных объединений учительства, выступив в 30-х - начале 40-х годов инициатором создания ряда учительских союзов. В 1848 году был избран председателем Всегерманского учительского союза. Летом 1848 года в числе депутатов прусского национального собрания Дистервег поставил свою подпись под нашумевшим "Письмом 23-х", авторы которого требовали организации единой народной школы для всех детей нации. В 1848 году он был отстранен от должности, а в 1850 году - уволен в отставку. Но и после этого продолжалась его активная общественно-педагогическая деятельность: в качестве редактора педагогических изданий, в качестве организатора профессионального движения учителей.

 В 1858 году он был избран берлинским учительством в прусскую палату депутатов, и начал свою парламентскую деятельность, защищая материальные и социальные права народных учителей, выступая против введенных в 1854 году правительством

"Регуляторов", которые  регламентировали деятельность  народной школы. Согласно этому  документу главное место в  учебном плане занимала религия  в её догматической форме. Общее  образование ограничивалось обучением  чтению, письму и начаткам арифметики, Элементы реальных знаний, которые  только, только стали проникать  в народную школу, были изъяты  из программ.

 

 

IV. Заключение.  

 

 Во второй половине XIX века как в России, так и ряде западных стран, наблюдается интенсивное развитие педагогической мысли.

 В России с отменой  крепостного права издаются различные  законы о бесплатном образовании  крестьян и социальных элементов  низшего класса. Помимо этого  идет развитие правил обучения  в школах и университетах, о  правах учеников, студентов и  преподавателей. Так же принимается  ряд законов относительно власти управления учебными заведениями. Ряд усовершенствований в системе образования позволяет нам судить о высокой развитости ведущих педагогов, которые и разрабатывали данные совершенствования.

 Развитие педагогической  мысли в западных странах во  второй половине XIX века достигает  своего пика. Ряд мастеров своего  дела доводят процесс обучения  и образования до совершенства, разрабатывая основные правила  педагогики. Именно эти правила  стали классическими для всех  педагогов всего мира.

 

 

 

 

V.  Список литературы:

 

1) «История образования  и педагогики» под редакцией  А.Спивакова, Москва, 2005г.

2) Большая советская энциклопедия, 1989г.