История Золотой Орды

 

В X-XII вв. в Дагестан проникла также грузинская письменность. В  настоящее время обнаружено около  двадцати крестов с грузинскими  надписями, некоторые кресты несут  двуязычные надписи (на грузинском и местных языках).

 

Грузинская письменность была распространена и в горах  Чечено-Ингушетии. Грузинские надписи  на камнях и черепицах Тхаба-Ерды и других храмов, находки рукописных псалтырей в Тхаба-Ерды и Маги-Ерды позволяют думать, что христианское богослужение тут проходило на грузинском языке Как известно, в рассматриваемый период народы Северного Кавказа своей письменности не имели. Прямое указание об этом дает арабский автор конца Х в. Ибн Ан-Надим: «Кавказские владетели не имеют собственных письмен».

 

Изучение истории народов  нашей страны, в частности народов  Северного Кавказа в период татаро-монгольских  завоеваний, свидетельствует об исключительно  отрицательной роли этих завоеваний в судьбах народов. Источники  неопровержимо показывают, что этот трагический период в истории  народов Азии и Европы являлся  вместе с тем периодом героической  борьбы народов за свою независимость. Эта упорная, часто стихийная, неорганизованная, но никогда не прекращавшаяся многовековая борьба сыграла прогрессивную и в конечном счете решающую роль для дальнейшего развития производительных сил и освобождения завоеванных татаро-монголами территорий.

 

Города Азербайджана (Ардебиль, Байлакан, Гянджу и др.) татаро-монголы предали грабежу и разрушениям. Население городов, оказывавшее сопротивление завоевателям, беспощадно истреблялось, а остававшихся в живых обращали в рабство. Армянский историк Киракос Гандзакеци, очевидец большинства этих событий, описывает печальную картину: «Страна вся была полна трупами умерших, и не было людей, чтоб похоронить их. Иссякли слезы на глазах любящих, в страхе перед нечестивцами никто не осмеливался оплакивать павших... Как будто мраком был объят весь свет, и полюбили люди ночь пуще дня. Разграблены были имущество и богатство, но жадность их (татар) к вещам не была утолена. Они рыскали по всем домам и покоям, но там ничего не осталось... И на такую горькую долю обрекли они многие народы и племена».

 

Первый поход татаро-монгольских  войск имел разведывательный характер и не привел к установлению господства на Северном Кавказе.

 

Такой крупный город, как  Дербент, также сохранил свою независимость  вплоть до 1239 г. Именно в Дербенте в 1222 г. нашли убежище кыпчаки после  поражения, нанесенного им татаро-монголами на Северном Кавказе.

 

К планомерному завоеванию Северного Кавказа татаро-монголы приступили одновременно с завоеванием русских земель.

 

Лишь осенью 1238 г. возобновились  военные действия на Кавказе. На этот раз татаро-монголы нанесли удар по аланам, обитавшим в центральной части Северного Кавказа. Захватчиков должны были привлекать занятые аланами подступы к оживленным перевальным дорогам в Закавказье (нынешние Военно-Сухумская, Военно-Осетинская и Военно-Грузинская дороги). Кроме того, у татаро-монголов были старые счеты с аланами, выступавшими против них еще в 1221-1222 гг.

 

Четыре года понадобилось татаро-монголам для завоеванания ключевых позиций в горной полосе Северного Кавказа.

 

Проникнув на Черное море и  превратившись в первую торговую державу в Европе, Генуя развернула энергичную деятельность за

 

упрочение своего влияния  в Крыму и приморской зоне Северо-Западного  Кавказа, которые находились под  контролем Золотой Орды. В 1266 г  Менгу-хан разрешил генуэзцам основать на месте небольшого поселка в Крыму торговую колонию Кафу (ныне Феодосия); это явилось важной вехой в процессе колонизации итальянцами Причерноморья.

 

Чем же торговали генуэзцы на Северном Кавказе? Главным образои они ввозили итальянские сукна, бокассины, букаран (легкая драгоценная ткань), хлопчатобумажные и бархатные ткани, парчу, ковры, хлопок сырец, венецианское стекло, мыло, ладан, клинки сабель с вытесненными на них надписями, гербами и рисунками), соль, рис горчицу, имбирь и некоторые утонченные пряности. Вывозились в основном сушеная и соленая рыба, лисьи, куньи и прочие меха, хлеб воск, а также мед, икра, вино, фрукты, дерево (самшит и иные сорта) кожи и др.

 

Религия и религиозные  верования. В XIII-XV вв. значительное распространение  на Северном Кавказе получил ислам. В укреплении и распространении  мусульманства значительную роль сыграли как Золотая Орда, где ислам утвердился в XIII-XIV вв., так и Тимур. «Война за веру» против христиан и язычников Северного Кавказа превратилась в постоянный промысел так называемых «газиев' (воителей). Однако господствующей религией ислам в описываемое время стал лишь в Южном и в Центральном Дагестане.

 

В Дагестане и городских  центрах Предкавказья повсеместно строились мечети. В XIV в. соборная мечеть существовала и в Пятигорье. Однако в описываемое время жители ряда районов Северного Кавказа придерживались христианской религии.

 

Православные храмы существовали в Маджарах, Верхнем и Нижнем Джулате, Матреге, в горах Карачая, Балкарии, Северной Осетии и Чечено-Ингушетии в Дагестане.

 

Опираясь на генуэзские и  венецианские фактории, католические миссионеры проводили в XIII-XV вв. активную деятельность по

 

распространению своего вероучения. В связи с этим в XIV в. на Северном Кавказе стало распространяться католичество.

 

Католичество на Северном Кавказе не в состоянии было пустить  глубокие корни, а захват генуэзских факторий османами в 1475 г. положил конец  деятельности в этом крае папских  миссионеров.

 

Захват черноморских городов  Османской империей нанес большой  удар и по православию на Северном Кавказе, лишив христиан постоянной свиязи с Византией. И все же православие  в XV в. имело большее распространение  на Северном Кавказе, чем католицизм.

 

В результате опустошительных  нашествий татаро-монгольских орд  и связанных с этим перемещений  коренного оседлого населения в  значительной степени изменилась и  политическая карта Северного Кавказа.

 

Черкесия. Впервые названием «черкесы» письменные источники стали обозначать адыгов в 30-х годах XIII в. Монголы зафиксировали этот этноним в форме «серкесут». Позже, в XIV-XV вв., черкесами стали называть адыгов восточные, европейские и кавказские источники. Появление термина связывают с политическими событиями XIII в., а именно с разгромом татаро-монголами алан, оттеснением их в горы и расселением в Предкавказье тюркоязычных народов. Хорошо знакомый с Северо-Западным Кавказом генуэзец Д. Интериано сообщает, что «зихи», называаемые так на языке простонародном (итальянском), греческом и латинском, татарами же и турками именуемые черкесы, сами себя называют - «адыга». Они живут (на пространстве) от реки Таны до Азии по всему тому морскому побережью, которое лежит по направлению к Боспору Киммерийскому, ныне называемому Восперо. Архиепископ Иоанн де Галонифонтибус, посетивший Кавказ в конце XIV-начале XV в. сообщает: «Страна, называемая Зикией или Черкесией, расположена у подножья гор, на побережье Черного моря. Они не имеют царя, и у них есть только несколько мелких феодалов, многие их села никогда никем не управлялись, и они имеют своих собственных глав».

 

Массовое продвижение  адыгов на восток до р. Сунжи имело место в XV в. после бесповоротного заката могущества Золотой Орды. Переселившихся на восток адыгов начали называть кабардинцами.

 

Исследователи считают, что  в этнониме «къэбердэй» частица «берды» взята из тюркских языков и оформлена окончанием «эйч», являющимся показателем принадлежности. «Къэбердэй» - это то, что принадлежит Кабардыю.

 

Балкарцы и карачаевцы. Балкарцы и карачаевцы, как полагают исследователи, в начале описываемого времени были единой этнической общностью. Процесс тюркизации доаланского населения Северного Кавказа, начавшийся со времени появления здесь болгар, еще более усилился с приходом на Северный Кавказ кыпчаков.

 

Северная Осетия. Осетины, относящиеся по языку к североиранской группе индоевропейских народов, являются прямыми потомками северокавказских алан. В период татаро-монгольских  погромов часть северокавказских алан была уничтожена, часть ушла в Восточную  Европу, часть же была оттеснена  в горы.

 

Чечено-Ингушетия. О предках  чеченцев и ингушей сведений, относящихся  к XIII-XV вв., в письменных источниках очень мало. В «Армянской географии», древнейшая рукопись которой не восходит далее XIII в., упоминается народ «хохчу».

 

Владения Дагестана. Дербент  и Южный Дагестан. В политическом устройстве многоязычного Дагестана  в XIII-XV вв. произошли довольно существенные изменения.

 

Ногайцы. Ногайский этнос  складывался до прибытия ногайцев на Северный Кавказ. Самоназвание - ногай (ногайлар). Под этим названием они известны и соседним народам Северного Кавказа. Название это происходит от имени золотоордынского темника XIII в. Ногая из рода Джучи, сына Чингисхана, который неоднократно упоминается в письменных источниках того времени. Известно, что Золотая Орда не была этнически однородной. Среди монгольских племен, воспринявших от кыпчаков тюркский язык, были мангыты, большая часть которых была подвластна Ногаю. В XIV в. в связи с распадом Золотой Орды образовалась Ногайская Орда.

 

Поселения и жилища. В XIII-XV вв. на Северном Кавказе существовали поселения разных типов. В горских  районах Восточного и Центрального Кавказа поселения были скученными и располагались на горных склонах  и ущельях, что делало их малодоступными для нападения. Эти поселения  укреплялись боевыми башнями, замками, иногда каменными защитными стенами.

 

В раскопанном жилище на Тлюстенхабльском селище в Адыгее обнаружена глинобитная печка, прямоугольная в плане, вверх полукруглая. Она была сооружена путем обмазывания глиной каркаса и прутьев. В глину была подмешана солома. Печка опиралась на деревянные конструкции. По словам Интериано, у адыгов в XV в. строили специальное помещение для гостей - кунацкую.

 

Прикладное искусство. В XIII-XV вв. на Северном Кавказе дальнейшее развитие получило прикладное искусство: резьба по камню и дереву, художественная керамика, художественная обработка  металла изготовление узорчатых  войлоков и ковров, золотошвейное  искусств» и др.

 

Каменные плиты со строительными  надписями, надгробные памятники, тимпаны  и наличники покрывались растительным и геометрическим орнаментом. В Дагестане  многие из них представляю высокохудожественные произведения камнерезного искусства  Металлическая посуда, оружие и украшения, вышедшие из мастерских даргинского  сел. Кубачи, принадлежат к шедеврам ювелирной искусства. Керамические изделия Дагестана, Закубанья и Центральной Предкавказья отличались изящными формами и геометрическим врезным орнаментом или цветной раскраской.

 

Своеобразными памятниками  архитектуры являлись также мавзолеи и склепы.

 

Памятники письменности. В начале XIII-XV в. адыги, по свидетельству Юлиана и Интериано, имели у себя богослужебные книги на греческом языке и отправляли церковную службу «словами и письменами греческими».

 

Наличие в Дагестане медресе  показывает, что грамотными людьми здесь являлись не только выходцы  из дальних стран, но и местные  жители. Это подтверждается и этнографическими памятниками, содержащими имена  писцов, иногда с нибсой (т. е. указанием на место их происхождения).

 

У народов Северного Кавказа  пользовались почетом улемы, т. е. знатоки  мусульманских догм, правовых норм, исторических традиций и некоторых  естественных наук.

Горцы и северокавказские аланы в период господства Золотой  Орды. Я. Ахмадов

Катигория: История | автор: mairbek | 9 июня 2009 | Просмотров: 325

Горцы и северокавказские аланы в период господства Золотой  Орды. Я. Ахмадов

 

 

 

 

Страница: 1/7

 

Ослабленные войной на Северном Кавказе и в Руси татаро-монголы не смогли пробиться в страны Западной Европы (хотя их армия достигла весной 1242 г. Адриатического побережья), тем более, что в их тылу немедленно стали вспыхивать народные восстания и усиливаться партизанские действия отрядов-мстителей. Уже в 1241 г. восстали кипчаки, чьи кочевья находились в этот момент в пределах Северо-Восточного Кавказа и Дагестана. На многие годы затянулось сопротивление в отдельных районах Алании. Так, европейский путешественник Плано Кар-пини, побывавший на Кавказе в 1246 г., указывает на "некую часть аланов, оказавших мужественное сопротивление и доселе не подчиненных им (монголам. - Я. А.)". Далее он говорит, что ордынцы уже 12 лет ведут осаду "одной горы в земле аланов" и не могут ее взять. Речь здесь идет, конечно, о собственно горских народах Алании.

 

Французский посол в Монгольскую  империю Гильом Рубрук, в 1253-1254 гг. побывавший проездом на Северном Кавказе, писал, что живущие в горах черкесы, аланы и лесги "все еще не покорены", и, что на блокирование ущелий аланов выделена пятая часть войска Сартака (сына Бату). Согласно арабским источникам, в "стране асов" постоянно находился 10-тысячный монгольский тумен.

 

Ряд чеченских преданий говорит  об ожесточенных схватках с монголами, пытавшимися проникнуть в ущелья. Предки аухов-ских чеченцев зафиксировали факты борьбы с захватчиками в арабоязычных хрониках. Указываются и имена предводителей ау-ховцев - Таймасха, Янбек, Маьда.