Культура западно-европейского средневековья

Заключение

 

 

Главным принципом или  главной истиной (ценностью) культуры Западной Европы средних веков был  Бог.

 

 Архитектура и скульптура  средних веков были «Библией  в камне». Литература также была  насквозь пронизана религией  и христианской верой. Живопись  выражала те же библейские  темы в линии и цвете. Музыка  почти исключительно носила религиозный  характер.

 

 Философия была практически  идентична религии и теологии  и концентрировалась вокруг той  же основной ценности или принципа, каким являлся Бог. Наука была  всего лишь прислужницей христианской  религии. 

 

 Интегрированная часть  средневековой культуры была  не конгломератом различных культурных  реалий, явлений и ценностей, а  единым целым, все части которого  выражали один и тот же высший  принцип объективной действительности  и значимости: бесконечность, сверхчувственность, сверхразумность Бога.

 

 Такая унифицированная  система культуры, основанная на  принципе сверхчувственности и сверхразумности Бога, как единственной реальности и ценности, может быть названа идеациональной.

 

 Закат средневековой  культуры заключался именно в  разрушении этой идеациональной системы культуры. Он начался в конце XII века, когда появился зародыш нового — совершенно отличного — основного принципа, заключавшегося в том, что объективная реальность и ее смысл чувственны. Только то, что мы видим, слышим, осязаем, ощущаем и воспринимаем через наши органы чувств, — реально и имеет смысл.

 

 Этот медленно приобретающий  вес новый принцип столкнулся  с приходящим в упадок принципом  идеациональной культуры, и их слияние в органичное целое создало совершенно новую культуру в XIII — XIV столетиях. Его основной посылкой было то, что объективная реальность частично сверхчувственна и частично чувственна. Культурная система, воплощающая эту посылку, может быть названа идеалистической. Культура ХШ — XIV столетий в Западной Европе была преимущественно идеалистической, основанной на этой синтезирующей идее.

 

 Однако процесс на  этом не закончился. Идеациональная культура средних веков продолжала приходить в упадок, в то время как культура, основанная на признании того, что объективная реальность и смысл ее сенсорны, продолжала наращивать темп в последующих столетиях. Начиная приблизительно с XVI века, новый принцип стал доминирующим, а с ним и основанная на нем культура. Таким образом, возникла современная форма нашей культуры – культуры сенсорной, эмпирической, светской и «соответствующей этому миру».

 

Литература:

 

 

1) Вачьянц А.М. Западноевропейское средневековье .– М., 2004. – 136 с.

 

2) Виппер Р.Ю. История  средних веков. – СПб., 2000. –  360с 

 

3) Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. – М.:

 

1999. – 669с

 

4) Гуревич А.Я. История  средних веков. – М., 2000. – 426с.

5 )Корякина Е.П.,М.,1993.- 80с

 

6) Русанова П.П. Культура и искусство средневекового города. - М., 1984. - 240с

7) http://revolution.allbest.ru/culture/00003545_0.html

8) http://www.nspu.net/fileadmin/library/books/15/index.html

 

 

1 Гуревич А.Я. История  средних веков. – М., 2000. – 42 с.

 

 

2 http://revolution.allbest.ru/culture/00003545_0.html

 

3 Корякина Е.П.,М.,1993.- 48с

 

 

4 http://www.nspu.net/fileadmin/library/books/15/index.html

 

 

5 Вачьянц А.М. Западноевропейское средневековье .– М., 2004. – 105 с.

 

 

6 Русанова П.П. Культура и искусство средневекового города. - М., 1984. - 144с

 

7 Корякина Е.П.,М.,1993.- 60с