Використання ідей вальдорфської педагогіки у сучасних школах

 

Міністерстово освіти науки, молоді та спорту України

Миколаївський національний університет імені В.О. Сухомлинського

Інститут історії та права

Кафедра педагогіки та методики викладання суспільствознавчих дисциплін 

 

КУРСОВА РОБОТА

З психолого-педагогічних дисциплін

на тему:

Використання ідей вальдорфської  педагогіки у сучасних школах

Студентки IV курсу 434 групи

                                                        Напряму підготовки 0203.

                                          Гуманітарні науки 

                                                                Спеціальності 6.020302 Історія*

                                                            Задирко Христини Віталіївни

                                                     Керівник доцент кафедри

педагогіки та методики викладання

                                                           суспільствознавчих дисциплін

                                            к.пед.н., Нікора А.О

Національна шкала______

Кількість балів:___Оцінка: ECT__

                                                                                                                   

Члени комісії          ________________  ___________________________

(підпис)    .(призвище та ініціали )

________________  _________________________________________

(підпис)                        (прізвище та

_____________            ________________________________________

(підпис)                         (прізвище та ініціали)

м. Миколаїв-2012

Зміст

Вступ………………………………………………………………………………3

Розділ 1 Теоретичні основи використання ідей вальдорфської педагогіки у сучасних школах

1. Історія виникнення Вальдорфської педагогіки…………………………….4
2. Мета та завдання вальдорфської педагогіки……………………………….8

Розділ 2 Концептуальні засади та особливості змісту ідей Вальдорвфської педагогіки………………………………………………………………………..10

Розділ 3 Методика організації роботи за Вальдорфською системою в Україні на прикладі Дніпропетровської шкіли…………………………………………23

Висновки…………………………………………………………………………29

Список використаної літератури……………………………………………….31

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

Актуальність  теми. Нові реалії життя в Україні, її поступове перетворення на демократичну, соціально орієнтовану країну обумовили глобальні зміни у філософії освіти, визначенні її мети, завдань, методів діяльності. Активізувався пошук педагогічних систем, спрямованих на становлення активної, творчої, адаптивної, високоморальної особистості, здатної до  позитивної самореалізації у житті. Для творчо працюючого вчителя з’явилася альтернатива: працювати за традиційною, перевіреною технологією або обирати  для апробації нетрадиційні педагогічні системи, що у більшій мірі відповідають  світогляду, цілям і особистісним якостям самого педагога. Наближення освіти до європейських стандартів сприяло усвідомленню та поширенню альтернативної освітньої філософії, головним стратегічним напрямком якої стала  гуманізація педагогічного процесу, орієнтація на створення ситуації спільного творчого освоєння світу, де через особистісні переживання відбувається становлення людини, її інтелекту, почуттів, волі.

Тому, сучасний розвиток педагогічної науки в Україні передбачає обґрунтування нових методологічних засад виховання учнів. У контексті нових підходів до побудови національної системи освіти особливої актуальності набувають питання впровадження нових технологій навчання, однією із яких є Вальдорфська педагогіка. Її сутність полягає у спрямуванні на гармонізацію інтелектуальної, емоційної та вольової сфер особистості. Слід, звернути увагу, що її методологічна основа ґрунтується на ідеях антропософії, у центрі уваги якої – вільне виховання дитини, розвиток її фізично-душевно-духовної сутності, в якому провідне місце займає естетичне виховання. Саме цей аспект вальдорфської системи виховання є детально продуманим, оригінальним, багатогранним, а з огляду на сучасні культуро-творчі та особистісно-зорієнтовані стратегії розвитку шкільної освіти й особливо актуальним.

   Протягом останнього десятиліття в Україні спостерігається зростання інтересу до цих ідей. Відкриваються вальдорфські центри, школи, дошкільні заклади розширюється сфера їх впливу на педагогічну громадськість завдяки організації курсів і семінарів для вчителів і вихователів дошкільних закладів, шляхом розповсюдження методичної літератури. Вальдорфські центри здійснюють активну видавничу діяльність щодо видання літератури для вчителів, батьків, психологів, видання спеціальних журналів з проблем виховання тощо. В Україні створено Асоціацію вальдорфських ініціатив, яка сприяє становленню нових шкіл. Слід зазначити, що саме вальдорфську школу ЮНЕСКО визнало як школу ХХІ століття

Вальдорфська школа як самобутній педагогічний феномен стала  предметом особливої уваги дослідників наприкінці ХХ ст. В сучасних українських і російських психолого-педагогічних джерелах педагогічний феномен вальдорфської школи досліджувався Н. Абашкіною, А.Агафоновим, Г. Апостоловою, В. Бліновим, Т.Васильєвою, О. Іоновою, С. Лупаренко, Л. Масол, В. Новосельською, О. Папач, В. Пікельною, А. Пінським, Ф. Хорток, О. Черкасовою. Наукові праці цих авторів присвячені вивченню окремих аспектів організації вальдорфської школи, розкриттю сутності ідей цієї концепції, дослідженням спадщини засновника альтернативної педагогічної системи Р.Штайнера.

Об’єкт дослідження: Вальдорфьска педагогіка.

Предмет дослідження: використання Вальдорфської педагогіки у сучасних школах.

Мета та завдання. Мета курсової роботи на основі фактичного матеріалу розглянути особливості змісту вальдорфьскої педагогіки та методику організації роботи за вальдорфською системою у  сучасних школах.

Завданням:

1. Розглянути історію виникнення Вальдорфської педагогіки в науково педагогічній літературі
2. Висвітлити концептуальні засади та особливості змісту ідей Вальдорфської педагогіки
3. Проаналізувати методику організації роботи за Вальдорфською системою в Україні  на прикладі Дніпропетровської школи.

Структура роботи. Робота складається зі вступу, трьох розділів, висновків, списку використаної літератури. Обсяг курсової роботи 33 сторінки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Розділ 1 Історія виникнення Вальдорфської педагогіки, мета завдання

Рудольф Штейнер народився у 1861 р. в Хорватії, що належала до колишньої Австро-Угорщини, у бідній німецькій сім'ї. Його батько вважав себе вільнодумцем. Він дуже серйозно ставився до навчання сина, що було нелегко матеріально і вкрай незвично для прошарку суспільства, до якого він належав. Можливо, батька стимулювала одержимість, із якою навчався Рудольф, він ще в дитинстві набув досвід надчутливого розуміння реальності. Керуючись ідеями антропософії, Штейнер розробив методологічні засади вальдорфської педагогіки, і створив першу школу  в 1919 р. Своєю назвою вона завдячує цигарковій фабриці "Вальдорф-Асторія" [8, с.169]. Її директор організував школу для дітей робітників та службовців фабрики. Р. Штейнер втілив у цій школі розроблене ним філософське вчення - антропософію, відповідно до якого розвиток здібності до пізнання приводить людину до досконалості. Метою школи для дітей робітників фабрики було забезпечення освітою всіх дітей незалежно від їхнього соціального походження. Адже на той час у Німеччині загальноосвітніх шкіл не було. Діяла лише система початкової народної школи. Тому вже у 10 років необхідно було визначати, піде дитина у реальне училище чи навчатиметься в гімназії. Таке вирішення долі людини, коли вона ще не здатна усвідомлено, самостійно приймати відповідальні рішення, Р. Штейнер вважав згубним. З 1919 по 1924 рік Р. Штейнер прочитав 15 курсів лекцій з питань теорії та практики навчання й виховання у вальдорфських школах. Пізніше при вальдорфських школах почали організовувати дитячі садки.

Антропософія поєднує  в собі елементи суб'єктивного ідеалізму (дійсність як самовиявлення духу), об'єктивного ідеалізму Ґете, а також християнства. Доктор Штейнер справді помічав за реаліями нашого фізичного світу невидимі явища надфізичних світів. Він вважав, що завдяки розвитку нових здібностей, наявних у зародку в усіх людей, суб'єкт може проникнути у ці світи. І головне завдання нової педагогіки полягало в тому, щоб розвинути цей новий спосіб пізнання. Хоча для фізичних почуттів відкритий лише фізичний світ, людина, як істота духовна, має, крім фізичного тіла, ще й душу. Розвитку "духу" і "душі" дитини Штейнер надавав особливого значення. Розкрити здібності душі дитини, сприяти прояву її духу в житті - завдання глобальні і потребують великої самовіддачі педагогів. Дитина приходить на Землю з визначеною місією. Визволити душу дитини, дати здійснитися цій місії - основне завдання школи [6, с.152]. Вальдорфська педагогіка є однією з різновидів втілення ідей "вільного виховання" і "гуманістичної педагогіки". Вона може бути схарактеризована як система самопізнання і саморозвитку індивідуальності за умови партнерства з учителем, у двоєдності чуттєвого і надчуттєвого досвіду духу, душі і тіла.

 Вальдорфська педагогіка  сьогодні - це міжнародний культурно-освітній  рух. Під час гітлерівського  режиму вальдорфські школи у  Німеччині було закрито. Після  Другої світової війни вони  стали з'являтися у різних країнах,  і кількість їх швидко зростала. Сьогодні їх понад 500 у Німеччині,  Австрії, Нідерландах, Швейцарії,  Скандинавії, Великій Британії, США.  З'явилися такі школи в Африці, Південній Америці, Японії. У 90-х роках минулого століття і в Україні набули поширення  ідеї вальдорфської педагогіки, були створені перші вальдорфські ініціативи, що згодом об’єдналися в Асоціацію. Це відповідало потребі суспільства у нових підходах до вирішення проблем навчання та вільного розвитку особистості через застосування педагогічних технологій, апробованих світовою педагогічною практикою. З  2001 року вальдорфські школи України працювали  за програмою експерименту «Розвиток вальдорфської педагогіки в Україні» (Одеса, Харків, Дніпропетровськ, Донецьк, Кривий Ріг, Луганськ, Львів, Івано-Франківськ, Кам’янець-Подільський, Сімферополь) [13, с. 12].

 Вальдорфська педагогіка - це не тільки школи, а й дитячі садки і лікувально-педагогічні общини, це широка видавнича діяльність: книжкові серії із загальних питань виховання, література для психологів, лікарів, батьків. Постійно видаються журнали; серед найвідоміших - німецький журнал "Мистецтво виховання" і серія "Вчення про людину і виховання". З'явившись на початку століття, вальдорфська педагогіка останнім часом переживає на Заході та у нашій країні друге народження. Про неї можна прочитати у періодиці, почути на курсах підвищення кваліфікації вчителів, побачити окремі прийоми у роботі колег.

Мета і завданий вальдорфської педагогіки

В основі вальдорфської педагогіки лежить найцікавіше антропософське вчення про індивідуальність людини, основні компоненти якої - тіло, душа і дух. Р. Штейнер писав про  чотири могутніх галузі цивілізації - пізнання, мистецтво, релігію і моральність, які можуть гармонійно поєднуватися в одному корені - людському "Я". Це "Я" виступає у трьох головних функціях людської душі - волі, почуттях та мисленні, які перебувають у  стані безперервного руху.

Головна мета цієї педагогіки - розвивати новий спосіб пізнання. Адже для фізичних почуттів відкритий  лише фізичний світ, а людина - істота духовна, яка має, крім фізичного  тіла, ще й душу. Р. Штейнер надавав  особливого значення розвиткові "духу" та "душі", а також розкриттю  здібностей душі дитини, сприянню її духу в житті [6, с.79].

Завдання вальдорфської  школи в тому, щоб впродовж тривалого  часу розвивати здібності, а не збирати  знання; її кредо - це відмова від  влади над дітьми. Головне завдання вчителя вальдорфської школи - допомогти дитині в її духовному самовизначенні, створити максимальні умови для розвитку та закріплення її індивідуальності. Дитина - громадянин трьох світів: матеріального, душевного і духовного. Її "Я" - це мікрокосм, який усією своєю істотою пов'язаний з макрокосмом. Їй потрібна допомога в осягненні духовного, яке надходить у вічній істині, доброті, любові. Вчителі цих шкіл намагаються допомогти своїм вихованцям оволодіти антропософським мисленням.

Висновок. Отже, Вальдорфська педагогіка бере свої витоки з Німеччини на початку минулого століття і масово починає розвиватися і використовуватися в інших європейських країнах з кінця XX століття, особливо в Україні. Основна ідея педагогічної системи - орієнтація на вільний всебічний розвиток особистості у відповідності до тенденцій віку та  потенціальних можливостей людини. Саме тому навчання та виховання будуються з урахуванням поступового  природного розвитку дитини, її фізичного, душевно-духовного та інтелектуального станів на кожному з етапів.

 

Розділ 2 Концептуальні засади та особливості змісту ідей Вальдорвфської педагогіки

Протягом усього життя  Р. Штейнер розвивав і пропагував ідею існування надчуттєвої дійсності, яку можна пізнати за допомогою  інших, ніж фізичні, органів чуття. Такий шлях пізнання він назвав антропософією, тобто мудрістю про людину. Однак  Р. Штейнер укладав у це поняття  дещо інший зміст. На його думку, мудрість — те, що існує. Антропософія є процесом розуміння й пізнання, вона виникає  в людині як «потреба серця», «усвідомлення  своєї людяності». Отже, антропософію Штейнер витлумачував як шлях, притаманний  людині. Її завдання полягає в тому, щоб дати не фрагмент наукового дослідження, а найповніше, цілісне уявлення про  суть людини, тобто істину. Цю істину він вбачав у пізнанні прихованої закономірності «реально-духовного  світу». В антропософському розумінні  людина — це маленький космос, а  космос — це велика людина. Світ, природа  та історія точно відображають людину, а людина поєднує в собі світ, природу та історію в мініатюрі [14, с.41-24].