Основные тенденции развития культуры России в новое время

    Славянофилы и  западники были враги-друзья. Герцен  сказал: «мы подобны двуликому  Янусу, y нac oднa любoвь к Poccии, нo не одинаковая». Для oдниx Poccия былa, пpeждe вceгo, мaть, для дpyгиx — дитя. Cлaвянoфилы и зaпaдиики 30-x и 40-x гoдoв пpинaдлeжaли к oднoмy кpyгy, cпopили в oдниx и тex жe caлoнax, кoтоpыe видeли битвы Гepцeнa и Xoмякoвa. Лишь пoзжe oни oкoнчaтeльнo paзoшлиcь. Heтepпимый Бeлинcкий нe xoтeл yжe вcтpeчaтьcя co cвoим дpyroм K.Aкcaкoвым. Лyчшиe, нaибoлee кyльтypныe и мыcлящиe pyccкиe люди XIX вeкa нe жили в нacтoящeм, кoтopoe былo для ниx oтвpaтитeльнo, oни жили в бyдyщeм или пpoшлoм. Oдни, cлaвянoфилы, мeчтaли oб идeaльнoй дoпeтpoвcкoй Pycи, дpyгиe, зaпaдники, мeчтaли oб идeaльнoм Зaпaдe. Ho и кoнcepвaтивнoe oбpaщeниe cлaвянoфилoв к дaлeкoмy пpoшлoмy былo лишь yтoпиeй coвepшeннoгo cтpoя, coвepшeннoй жизни, тaк жe кaким былo oбpaщeниe зaпaдникoв к Зaпaдy, кoтopый oни плoxo знaли.[4]

 

Заключение

    Когда речь заходит о России, можно услышать самые разнообразные споры и мнения о ее культуре, о ее прошлом, настоящем и будущем, о чертах и особенностях русского народа. Русская культура отличается от западноевропейской, она значительно моложе и самобытнее последней. Говоря о развитии русской культуры, нельзя не упомянуть о петровской эпохе, которая по словам Герцена явилась самой «разрывной» эпохой в русской культуре.

    Два с половиной столетия историки, философы, писатели спорят о значении Петровских преобразований. Действительно, их можно оценивать по-разному. Все зависит от того, что считать полезным для России, а что вредным, что главным, а что - второстепенным. Уже современники Петра разделились на два лагеря: сторонников и противников его преобразований.

    По мнению  славянофилов и Герцена при Петре состоялось своего рода «внутреннее завоевание» России, а именно: крепостническое порабощение крестьян-общинников феодальным дворянством. «Никакая история — ни древняя, ни новая — не содержит ничего подобного», — утверждал он. Это завоевание поселило в народе «глубокий антагонизм», который нашел свое внешнее выражение в расколе русской культуры

    Спор продолжается и по сей день. Но все согласны в одном: Петровские реформы были важнейшим этапом в истории России, благодаря которому всю ее можно разделить на допетровскую и послепетровскую эпохи. Россия при Петре превратилась в Российскую империю - одну из могущественных стран Европы. Деятельность Петра I создала условия для более широкого знакомства России с культурой, техникой, образом жизни западноевропейского общества, что послужило началом коренной ломки  норм и представлений Московской Руси. Наиболее долговечным осталось культурное наследие Петра I, сохранились многие учреждения культуры, памятники искусства и архитектуры, которыми страна гордится и сегодня.      

    Наиболее решительный поворот в сторону европеизации русской культуры произошел в период правления Екатерины. Несмотря на всю противоречивость эпохи Екатерины и незавершенности многих ее реформ, она все равно остается одной из ярчайших личностей русской истории, принесших в русскую культуру и жизнь, такое понятие как «Просвещение».

    Новые для России веяния принесла эпоха «просвещенного абсолютизма», она привнесла новые просветительские идеи. Россия громко заявила миру о своем существовании, а с началом «Золотого» и «Серебряного» века русской культуры буквально ворвалась в мировую культуру.

    В период XVIII – XIX вв Россия была цивилизованно неоднородным обществом. В Россию приезжали немецкие , французские, итальянские, английские ученые, художники, артисты. Национальное самосознание складывалось в контакте с другими народами. Русские впитывали все лучшее, что было в многонациональной культуре.

    Русская общественная мысль  XIX - XX вв – одно из самых крупных явлений общественной и мировой культуры. Общественная мысль неразрывна связана с радикальным осознанием необходимости отмены крепостного права, с идеями патриотизма, идеями служения Отечеству.

  XIX век явился временем окончательного формирования русской национальной культуры. Этапами формирования национальной культуры являлись: петровские реформы, развитие во второй половине XVIII века гуманистических представлений в литературе, искусстве, общественной мысли, патриотический подъем, связанный с войной 1812 года, отмена крепостного права. Все эти этапы изменили социально-духовный облик населения, его быт, условия жизни повлияли на рост культурных потребностей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1. Хачатурян История мировых цивилизаций – М., 1997. С. 302-2. История культуры России. - М.,1994. С. 69, с.83, с.138

3. . Энциклопедия ч.II «От дворцовых переворотов до эпохи Великих реформ» под ред. М.Д. Аксенова – М., 2002 г. С. 377-393

4. Бердяев Н.Н. Истоки и смысл русского коммунизма. – М., 1990. Гл. I-III с. 17-63

5.Культурология. Учебное пособие / Под ред. Радугина А.А. –М. 1995. C.69, с.262-266

6. Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений — Ростов н/Д,2002. С. 201-205

7.  Культурология. Учебное пособие / Под ред. Драча Г.В. – Ростов н/Д, 1996. С. 379-395