История феминизма

Середина двадцатого века: interbellum

Во время первой мировой  войны женщин на рынке труда в  беспрецедентных масштабах, часто  в новых секторах. Они обнаружили, что их работа вне дома, в настоящее  время важным, но и оставил большое  число женщин, погибших и с чистым убытком доходов домохозяйств. В  то же время большое число убитых и раненых созданы основные изменения  в демографическом составе населения. Войны и раскола феминистских групп, многие были против войны, в то время как другие женщины стали  участвовать в кампании Белого Feather.

Некоторые последние феминистки, такие, как Франсуаза Thebaud и Нэнси Котт, также указывают на первой мировой войны, conservativizing эффект в некоторых странах, отметив, укрепление традиционной образности, а также литература направлена на материнство. Эти явления во время Второй мировой войны, а также между двумя мировыми войнами было бы назвать "национализации женщин".

В период между двумя войнами, женщины по-прежнему бороться с дискриминацией и против прав женщин в результате создания и СМИ. В номере Вирджинии Вулф в свою собственную, Вулф описывает степень реакции и ее разочарование в связи с тратой столько талантов. Важно писателей того времени также включены Ребекка Уэст. Хотя слово "феминизм" в настоящее время используется, СМИ и другие дали ей такой негативный образ, что женщины боятся принять его. В 1938 году Вульф писал в три гинеи ", старое слово ... что имеет много вреда в свое время и в настоящее время устарела". В другой раз она должна была защитить Западе, которые подверглись нападению, как "феминистские". Вулф также начал рисовать лесбийской сексуальности в положительном свете "... женщины почти всегда рассматривалось по отношению к мужчинам", а также изучить гендерные конструкты более подробно. Запад, возможно, лучше всего запомнили ее комментарий "Я никогда не удалось выяснить, что именно феминизм: Я знаю только, что люди называют меня феминисткой всякий раз, когда я хотел бы выразить чувства, которые отличают меня от коврик, или проституткой."

В 1920-х, отказа от традиционных стилей и отношения flappers завоевал популярность среди женщин в США и Великобритании .

Избирательная реформа 

спрос женщин для голосования  уже нельзя было игнорировать, и  о народном представительстве 1918 Закон принятый в феврале этого года дал мужчин почти всеобщее избирательное право, и право голоса женщин в возрасте старше 30 лет. О народном представительстве 1928 Закон, наконец, при условии равного избирательного права для мужчин и женщин. Он также переложил социально-экономических составляющих электората по отношению к рабочему классу, в пользу Лейбористской партии, которые более благосклонно относятся к проблемам женщин. Первые выборы были проведены в декабре, и дал труда большинство мест в доме, на сегодняшний день. Реформы избирательной системы также позволяет женщинам баллотироваться в парламент. Хотя Кристабель Панкхерст узко удалось выиграть место в 1918 году, в 1919 и 1920 и леди Астор и Маргарет Уинтрингем выиграл мест для консерваторов и либералов соответственно, последующие места своего мужа. Труда пришел к власти в 1924 году, в том числе Эллен Уилкинсон. Констанс Маркевич (Шинн Фейн) была первой женщиной, быть избранными, в Ирландии в 1918, но, как ирландский националист, отказалась от своего места. Астор предложение по формированию партия женщин в 1929 году не удалась, некоторые историки считают была упущена, и по-прежнему только 12 женщин в парламенте 1940 года. Женщины приобрели значительный опыт проведения выборов в течение ближайших нескольких лет в виде серии правительства меньшинства обеспечили почти ежегодные выборы. Тесную связь с труда также оказалась проблема NUSEC, которая не имеет поддержки в консервативной партии. Однако, их упорство, с премьер-министром Стэнли Болдуин был награжден прохождения о народном представительстве (Равное избирательное) Закона 1928 года.

Другие юрисдикции

Женщины получили голоса в  Дании и Исландии в 1915 году (полностью  в 1919), СССР в 1917 году, Австрии, Германии и Канады в 1918 году, и во многих странах, включая Нидерланды в 1919 году, и Южной  Африке в 1930 году. Французский женщины не получают на голосование до 1945 года. Лихтенштейн является одной из немногих стран, в 1984 году.

Женское движение и социальные реформы

Как и многие другие движения, женщины вскоре обнаружили, что политические изменения не обязательно означает существенное изменение обстоятельств, и с экономическим спадом они были наиболее уязвимой части рабочей силы. Некоторые женщины, которые провели работу до войны были вынуждены отказаться от них вопрос о возвращении солдат, и многие из них были уволены. Имея ограниченные франшизы, NUWSS, необходимое для изменения его роли. Новая организация, Национальный союз обществ по обеспечению равных гражданства (NUSEC) по-прежнему выступает за равенство в франшизы, но расширила свою сферу, чтобы изучить равенства в социальной и экономической сфере. Законодательная реформа запрашивается для тех законов, которые носят дискриминационный характер, в том числе закон о семье и проституцией. Одной из областей подразделение, которое имеет важное значение в свете дальнейших событий было равенства и справедливости, в котором рассматривается размещение позволить женщинам преодолеть препятствия к исполнению. В последние годы это называют "равенство против разница головоломку". Элеонора Ратбон, который стал депутатом в 1929 году, удалось Миллисент Гарретт на пост президента в 1919 году. Она выразила крайнюю необходимость рассмотрения различия в гендерных отношений, как "то, что женщины должны выполнить возможности своей природы". Более формальный раскол выступил с социальными реформами 1924 лейбористское правительство, с отколовшейся группы строгого уравнителей формирования открытых дверей Совета в мае 1926 года. В конечном итоге это стало международное движение, и продолжалось до 1965 года. Другие важные социальные законы этого периода включали секс дисквалификации (удаление) Закона 1919 (который открыл профессий для женщин) и Закон о матримониальных делах 1923 года. В 1932 году NUSEC разделенных пропагандистской от образования, и продолжил прежнюю деятельность, как Национальный совет по вопросам равенства гражданства и образования стала роль Гильдии в горожанок. Совет продолжал до конца Второй мировой войны.

В 1921 году Маргарет Макворт (Леди Рондда) основал шесть Point Group которые включены Ребекка Уэст. Это было политическое лобби группы, чьи цели были политические, профессиональные, моральные, социальные, экономические и юридического равенства. Таким образом, было идеологически союзе с открытых дверей Совета, а не национальный совет. Он также лоббировал на международном уровне, таких, как Лига Наций, а также продолжал свою работу до 1983 года. В ретроспективе и идеологических групп оказали значительное влияние на продвижение прав женщин в по-своему. Несмотря на женщин допуска к Палате общин с 1918 г., Макворт, виконтесса сама по себе, всю свою жизнь борьбе занять место в Палате лордов в отношении ожесточенное сопротивление, бой, который только достиг своей цели в этом году ее смерти (1958). Это показало слабость Секс дисквалификации (удаление) Закона. Макворт также основал Время и прилив которых стал журнал группы, и на которые Запад, Вирджиния Вульф, Роза Маколей и многие другие взносы. Число периодических изданий других женщин также появились в 1920-е годы, в том числе женщины и дома, и Good Housekeeping, но содержание которых отражает очень разные устремления. В 1925 году Ребекка Уэст пишет во времени и Тайд то, что отражается не только необходимость движения к новому себя после избирательного права, но постоянное необходимость пересмотра целей. "Когда эти нашей армии, чьи голоса склонны спокойно говорить о том, что в день секс-антагонизм закончилась, и отныне мы должны только вперед рука об руку с мужчиной, я не верю".

Репродуктивные права 

Как феминизм стремился перестроить  себя, новые вопросы, поднялся на поверхность, один из которых был репродуктивных прав. Даже обсуждение этого вопроса  может быть опасной. Анни Безант были осуждены в 1877 году за публикацию фрукты Чарльз Ноултон в философии, работы по планированию семьи, в соответствии с Законом о непристойных публикациях 1857. Ноултон ранее были осуждены в Соединенных Штатах. Она и ее коллега Чарльз Брадлаф были осуждены, но оправдан по апелляции последующие гласности в результате снижения рождаемости. Не приветствуется в малейшей, Безант вслед за этим законом народонаселения.

Точно так же в Америке, Маргарет Сэнгер было возбуждено уголовное дело за ее семьи Ограничение по Комсток Закон 1873, в 1914 году, бежал в Великобританию, где она встретилась с Мари-Стоп, пока она была безопасной для ее возвращения. Сангер-прежнему подвергаются риску судебного преследования, и ее работы было возбуждено уголовное дело в Великобритании. Стопа никогда не преследование, но регулярно осуждали за ее вклад в дело поощрения рождаемости. Еще более спорным является создание реформы закона об абортах Ассоциации в 1936 году. Наказание за аборты были сокращены от исполнения к пожизненному тюремному заключению о преступлениях против личности 1861, хотя некоторые исключения допускаются в младенческой жизни (сохранение) Закона 1929 года. После преследования д-ра Алека Борн в 1938 г., 1939 Биркетт Комитет сделал рекомендации по реформам, которые, как многие другие вопросы, женщин, были отложены в связи со вспышкой Второй мировой войны.

В конце ХХ века: в послевоенный период и второй волны 

Вторая мировая война  была чрезвычайно освобождения и  расширения прав и возможностей для  женщин, так как большинство мужчин трудоспособного возраста находились вдали от своих домов и рабочих  мест. Гораздо больше, чем в прошлую  войну, большое число женщин способствует жизни в стороне от домашнего - особенно в квалификации и профессионального  опыта - в результате образования  и трудоустройства, которые открылись  перед ними. Популярный значок Рози Риветер стал символом целого поколения работающих женщин. [Править]

Тем не менее, в конце войны  женщины вновь показал, что многие их очевидной выгоды пропали без  вести или были вывезены. Это произошло  по всем направлениям в области промышленности, занятости и предпринимательства. вылазки женщин на военную службу (WAC, WAAF и т.д.) и спортивные были недолговечны, а также - например, женщин в бейсбол, где женщины оказались они способны играть, но не хотел после окончания войны. Несмотря на успехи, достигнутые в первой половине двадцатого века основные проблемы дискриминации, неравенства и ограниченные возможности появились после Второй мировой войны, и мужчины, возвращающиеся из борьбы восстановили свои прежние позиции.

Таким образом, постепенное  появление нового феминизма после Второй мировой войны был назван феминизма второй волны, с учетом перерыва война создала и новые направления, принятые после опыта женщин во время и после этой войны.

Вторая волна 

Второй волны феминизма  относится к периоду феминистской деятельности, начиная с начала 60-х  и через конце 1980-х. Вторая волна феминизма существовала постоянно с тех пор и по-прежнему сосуществуют с тем, что некоторые люди называют "Третья волна феминизма. Вторая волна феминизма увидел культурного и политического неравенства, как неразрывно связаны между собой. Движения рекомендуется женщинам понять аспекты их личной жизни, как глубоко политизированным, и отражает сексистские структуры власти. Если первый колеблется сосредоточены на таких абсолютных прав, как избирательное право, второй колеблется в значительной степени затрагивает другие вопросы равенства, таких, как прекращение дискриминации.

Бетти Фридан, Женская мистика, и рост освобождения женщин

В 1963 году Бетти Фридан опубликовала ее разоблачение Женская мистика, предоставление права голоса недовольства и дезориентации многие женщины считают, что в том, шунтируется в домашнего позиции после окончания колледжа. В книге Фридан изучить корни изменения роли женщин от основной рабочей силы во время Второй мировой войны, чтобы покидать свой дом домохозяйка и мать после войны, а также оценил силами, которые заставляют эти изменения в восприятии роли женщин.

В течение следующего десятилетия, фраза и понятие "освобождения женщин" начал обсуждать.

Хотя люди иногда используют выражение "освобождения женщин" относится к феминизму на протяжении всей истории, этот термин относительно недавно. "Освобождение" было связано  со стремлением женщин с 1895, и появляется в Симоны де Бовуар в 1953 году. Фраза "освобождения женщин" был впервые использован в 1964 году и появилась в печати в 1966 году. Он был в использовании в 1967 американских студентов за демократическое общество (SDS) конвенции, которая состоялась дискуссия на нем. К 1968 году, хотя термин "Женщины-освободительный фронт появился в" Валы "было отправной для обозначения движения целом женщин. В Чикаго, женщины разочаровались в "Новых левых" встречались отдельно в 1967 и публикации Голос Освободительного Движения женщин в марте 1968 года. Когда "Мисс Америка Пажант был проведен в сентябре, СМИ назвали демонстраций, освобождения женщин, а также Чикаго женщин освобождения союза была создана в 1969 году. Аналогичные группы с подобными названиями появились во многих частях Соединенных Штатов. Бюстгальтер сжигания (на самом деле фикция) стали ассоциироваться с движением, и средства массовой информации придумали другие термины, такие как "феминистка". Освобождения женщин, по сравнению с соперником различными условиями для нового феминизма, который сосуществовали на некоторое время, захватил воображение людей и упорно, хотя сегодня движение старый термин женщин используется так же, как часто.

Lib женщин марш в Вашингтоне, постоянный ток в 1970 году.

1960-х феминизм - и ее  теории и активности - был информирован  и работающие на социальной, культурной  и политической обстановки в  этом десятилетии. Это было  время, когда не было повышения  вступления женщин в системе  высшего образования, создание  академической женщин обучения  и ведомств, феминистские мышления  во многих других смежных областях, таких, как политика, социология, история и литература, и когда  появляется все больше Допрос  принятым стандартам и авторитет. 

Она также стала все  более очевидной, почти с самого начала, что освободительное движение женщин состояла из нескольких "феминизме" - за счет разных источников, из которых  группировки объединились и пересекаются, а также сложность и разногласий  по этим вопросам. Начиная с 1980-х  годов, один из самых ярых критиков движения в целом был звонок крючки, которые комментарии по поводу отсутствия голос, наиболее угнетенной женщины, затушевывая  расы и класса, как неравенство, а  также неспособность решить проблемы, разделить женщин .

Феминистская письменной

После изменения в сознании женщин вызвало Бетти Фридан Женская мистика, в 1970-е годы новые феминистские активисты взяли на себя больший политический и сексуальных проблем в своих сочинениях.

Феминистская писал в  начале 1970-х колеблется от Глория Стейнем (г-жа журнала 1970), Кейт Миллет сексуального Политика. Миллет использует ее мрачными обследования мужчин писателей, и их взгляды и пристрастия к демонстрирует свою диссертацию, что секс является политика, а политика является дисбаланс сил в отношениях. Ее пессимизм находит свое отражение в ее описании "пустыни в котором мы живем". С этого же периода прийти Шуламит Файерстон в Диалектика пола ", Джермейн Грир Женский евнух, Шейла Роуботам-освободительной женщин и Новая Политика и Джульетта Митчелл Эстейт женщины, в следующем году. Файерстон основывала свою концепцию революции на марксизм, говорится о "секс война", и что интересно, в свете дебатов по патриархата, заявил, что доминирование мужчин датирован "обратно за всю историю, чтобы животное само королевство". Соучредитель Redstockings, Firestone, считается радикальным, положить "феминизм" Назад в лексике.

Грир, Роуботам и Митчелл представляет взгляд на английском нарастающей революции, но, как утверждает Митчелл, это следует рассматривать как международное явление, но с учетом на разных проявлений, связанных с местной культурой. Британские женщины тоже обратил на левом политических взглядов, и организовал небольшой местной дискуссионных групп. Многое из этого взял Bartplace путем освобождения семинар Лондоне женщин и его публикации строптивой и LWLW бюллетень. Хотя были марши, акцент был сделан на том, что Кэти Сарачайлд из Redstockings назвал повышение сознательности. Одна из функций этого была, как Митчелл описывает его в том, что женщины "найти то, что они думали, отдельных социальных дилемма положении". Женщины считают, что их личный опыт были информацию, что они могут доверять в разработке политического анализа.