Предмет и объект социологии

 

Признание объективной реальности социальных фактов является центральным  пунктом социологического метода, по Дюркгейму.

 

Э.Дюркгейм много внимания уделял изучению форм и видов поведения  людей в моменты общественной дезорганизации. Состояние общества, которое характеризуется отсутствием  социальной сплочённости или её резким ослаблением, он обозначил термином «аномия» (безнормативность). Аномия свидетельствует, что общество перестало быть регулирующей силой по отношению к своим членам, а люди перестали верить в ценности общества и тем самым оказались дезориентированными, не способными понять, что есть «хорошо», а что есть «плохо». Проведённые им исследования позволяют дать объяснение причин девиантного (отклоняющегося от нормы) поведения, дефектов социальных норм и подробно классифицировать типы такого поведения.

 

Таким образом, учение об обществе Дюркгейма стало основой многих современных социологических теорий и структурно-функционального анализа. Всё это выразилось у Дюркгейма  в понятии «социологизм». Центральной  же социологической идеей творчества учёного является теория общественной солидарности, где источником социальной солидарности выступает разделение труда, обусловливая поведение индивида принадлежностью его к одному из двух типов общества - традиционному  или современному.

 

Учение об обществе Э.Дюркгейма  легло в основу многих современных  социологических теорий и прежде всего структурно-функционального анализа. Многочисленные последователи создали дюркгеймовскую социологическую школу, и современные социологи справедливо признают Дюркгейма классиком в области социологии.

 

Подводя итог данной работе, можно сказать, что название науки  «социология», столь удачно примененное  Огюстом Контом, впоследствии было насыщено научным, теоретическим содержанием  благодаря трудам К.Маркса, Г.Спенсера, М.Вебера, Э.Дюркгейма. Именно в результате общих усилий социология превратилась в науку, имеющую свой предмет, свою теорию и возможности для эмпирических подтверждений различных аспектов этой теории.

 

Заключение

 

 

Подводя итог историческому  развитию социологического знания отметим, что слово социология, обозначающее область научного знания, было введено в научный оборот французским мыслителем О.Контом.

 

Как самостоятельная наука  социология оформляется к середине XIX века. Это классический период развития социологии. В этом периоде, как уже  отмечалось, огромный вклад О.Конта. Как и многие другие философы того времени, Конт находился под воздействием крупных успехов в области естественных наук. Историческая и научная роль Конта состоит, прежде всего в том, что проблему изучения общества и взаимосвязей внутри него он поставил в рамки определенной науки, которую назвал социологией. Хотя он не смог определить достаточно четко предмет новой науки и найти научный метод, позволяющий всесторонне изучать закономерности общественного развития.

 

Настоящее развитие и признание  социология получила только тогда, когда  были разработаны и сформулированы основные научные концепции и появилась возможность создания теоретических основ изучения социальных явлений.

 

Свой вклад внесли такие  ученые, как Герберт Спенсер, Карл Маркс, Макс Вебер, Эмиль Дюркгейм.

 

Так, среди первых социологов следует назвать Герберта Спенсера. Его можно считать основоположником социалорганицизма и эволюционизма. Спенсер сформулировал независимо от Дарвина свою теорию эволюции. Социальная эволюция по Спенсеру -- это часть всеобщей. В ней также действуют два фактора: борьба за существование и выживание наиболее приспособленных (естественный отбор). Он выделял две стороны процесса эволюции -- интеграция и дифференциация: от неустойчивости к устойчивости, и три фазы эволюции: неорганическая, органическая, надорганическая. Социальная эволюция -- это часть надорганической, которая отличается уровнем сложности, темпами изменения и важностью следствий.

 

Маркс впервые представил общество как продукт исторического развития, как динамично развивающуюся структуру. Он обосновал возникновение социального неравенства и проанализировал социальные конфликты как явления, необходимые для общественного развития и прогресса.

 

Вебер разработал общественную социологическую теорию. Одним из центральных пунктов теории явилось  выделение им элементарной частицы  поведения индивида в обществе - социального действия, которое является причиной и следствием системы сложных  взаимоотношений между людьми. При  этом общество представляет собой совокупность действующих индивидов, каждый из которых  стремится к достижению своих  собственных целей. Действия отдельных  индивидов кооперируются, на основе этой кооперации образуются ассоциации (группы или общества).

 

Дюркгейм, прежде всего, стремился  к автономии социологии, отделению  ее предмета от предмета других наук об обществе, а также к объяснению всех феноменов общественной жизни  исключительно с социологических  позиций. Э.Дюркгейм считал, что существование  и закономерности общества не зависят  от действий отдельных индивидов. Объединяясь  в группы, люди сразу начинают подчиняться правилам и нормам, которые он назвал «коллективным сознанием». Каждая социальная единица должна выполнять определенную функцию, необходимую для существования общества как целого. Учение об обществе Э.Дюркгейма легло в основу многих современных социологических теорий и современные ученые справедливо называют его классиком в области социологии.

 

В результате их общих усилий социология превратилась в науку, имеющую  свой предмет, свою теорию и возможности  для эмпирических подтверждений  различных аспектов этой теории

 

Таким образом, в классическом периоде развития социологии выделяются такие главные черты:

 

1) произошла структурализация уровней социологического анализа общества;

 

2) сформировались различные  школы, направления, теоретико-методологические  подходы в социологии;

 

3) существенно обновилось  само социологическое знание.