Возникновение социологии как самостоятельной науки

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Социология  придает исключительно большое  внимание изучению социальных институтов общества. “Понятию социального института  принадлежит центральное место  в системно-структурном анализе  общественной жизни. Оно предполагает возможность обобщения идеализации  и абстрагирования из многообразных  действий люди наиболее существенных типов социальных отношений, путем  соотнесения их с фундаментальными целями и потребностями социальной системы. В этом смысле социальный институт следует понимать как главный  компонент социальной структуры, интегрирующий  и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающих социальные отношения в наиболее важных сферах общественной жизни”.

Термин “институт” имеет множество значений. В европейские языки он пришел из латинского: institutum – установление, устройство. Со временем он приобрел два значения – узкое техническое (название специализированных научных и учебных заведений) и широкое социальное: совокупность норм права по определенному кругу общественных отношений, например институт брака, институт наследования. В узкотехническом смысле мы используем слово “институт” в названии каких-либо учреждений. К примеру, Институт социологии РАН – это конкретное учреждение, а наука – это социальный институт, часть общества, совокупность всех конкретных учреждений.

Социологи, позаимствовавшие это понятие у  правоведов, наделили его новым содержанием. Однако в научной литературе по поводу институтов, как и по другим фундаментальным  вопросам социологии, не существует единства взглядов. В социологии имеется не одно, а множество определений  социального института. Одним из первых дал развернутое представление  о социальных институтах видный американский социолог и экономист Торстейн Веблен (1857-1929). Хотя его книга “Теория праздного класса” появилась в 1899 г., многие ее положения не устарели до сих пор. Он рассматривал эволюцию общества как процесс естественного отбора социальных институтов, которые по своей природе не отличаются от обычных способов реагирования на стимулы, создаваемые внешними изменениями.

По мнению Л. Бовье, социальный институт – это система культурных элементов, ориентированных на удовлетворение набора конкретных социальных потребностей или целей. Собственно институт составляют взаимодействующие индивиды. Социальный институт – культурно санкционированный способ выполнения работы или совокупности работ. Индивид участвует в институте через механизм социальных статусов. Дж. Бернард и Л. Томпсон определяют институт как совокупность норм и образцов поведения. Это сложная конфигурация обычаев, традиций, верований, установок, правил-регуляторов и законов, которые имеют определенную цель и выполняют определенные функции. Причем, поскольку институты – это нормы или правила поведения, имеющие отношение только к людям, индивиды – это институциональные учреждения (организации) или ассоциации, исполняющие определенные функции и сосредоточенные в материальном окружении — зданиях, заводах и т.п.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  используемой литературы:

1.Социология: «Курс Лекций»  Уч. пособие

2. Кандауров В.И. «Курс лекций»

3. А.Г. Эфендиева « Общая социология»

4. О.Конт  «Дух позитивной философии»

А также по данным интернет-серверов:

2. Были задействованы  некоторые данные:

http://student.km.ru/ref_show_frame.asp?id=DAD00CEFD58C4AD28DFFAC9C930895E9

3. История  социологии: http://cityref.ru/prosmotr/13211-740.htm