Мистика в жизни и творчестве Н.В.Гоголя

Министерство общего и профессионального образования

Свердловской области

МОУ г. Екатеринбург

Муниципальное общеобразовательное  учреждение лицей № 130

 

 

 

 

Образовательная область: гуманитарная

Предмет: литература

 

 

 

Реферат

Мистика в жизни и  творчестве Н.В. Гоголя

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Екатеринбург, 2009

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление

 

1. Введение……………………………………………………………………

 

2. Основная часть…………………………………………………………..

 

Глава 1. Н.В. Гоголь – тайна русской литературы…………………….

      §1. Автобиография писателя……………………………………………

§2. Н.В.. Гоголь – мистик и поэт русской государственности…...

 

Глава 2. Мистика в произведениях Н.В.Гоголя…………………….

§1. «Вечера на хуторе близ Диканьки»………………………………

§2. «Вий»…………………………………………………………..

§3. «Нос»……………………………………………………………

Глава3.Смерть Н.В.Гоголя……………………………………………

 

III.  Заключение…………………………………………………………..

 

Список литературы……………………………………………………….

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Николай Гоголь – один из  самобытнейших русских писателей, его слава вышла далеко за пределы русского культурного пространства. Его книги интересны на протяжении всей жизни, каждый раз удается найти в них новые грани, почти новое содержание.

И. С. Аксаков, поэт и публицист-славянофил, писал в 1952г., сразу после смерти Гоголя: «Много еще пройдет времени, пока уразумеется вполне все глубокое и строгое значение Гоголя, этого монаха-художника, христианина-сатирика, аскета и юмориста, этого мученика возвышенной мысли и неразрешимой задачи».¹

Но в то же время нет  более загадочной фигуры в русской  литературе, чем Гоголь. О его  жизни и смерти существует больше мифов, чем о любом другом литераторе.

Отчего Гоголь никогда  не был женат? Почему у него никогда  не было собственного дома? Зачем он сжег второй том «Мертвых душ»? И, конечно, самая большая загадка – это  тайна его болезни и смерти.

 «Жизнь Гоголя – сплошная пытка, самая страшная часть которой, протекавшая в плане мистическом, находится вне нашего зрения. Человек, родившийся с чувством космического ужаса, видевший вполне реально вмешательство демонических сил в жизнь человека, боровшийся с дьяволом до последнего дыхания, - этот же человек «сгорал» страстной жаждой совершенства и неутомимой тоской по Богу».²

По словам русского философа Н. Бердяева: «Гоголь – единственный русский писатель, в котором было чувство магизма, он художественно  передает действие темных, злых магических сил…».³ Фантастику Гоголя часто сравнивают с фантастикой  ряда зарубежных писателей – главным образом Гофмана. Действительно, в произведениях Гоголя и Гофмана можно найти сходные черты. Тем не менее, сама природа фантастики, ее место у Гоголя отличаются своими особенностями, прежде всего реалистической основой. В произведениях Гоголя бытовые атрибуты всегда сохраняют свою сущность, содействуют пониманию мотивов и смысла ряда фантастических лиц и событий.

Загадочностью отмечен, прежде всего, жизненный путь писателя, начиная с первых его шагов.

Автобиография

Н. В. Гоголь родился  в  местечке Великие Сорочинцы Миргородского  уезда Полтавской губернии в семье  помещика среднего достатка, имевшей 400 душ крепостных и 1000 десятин земли. Точной даты его рождения долгое время не знали – называлось то 19марта 1809г., то 20 марта 1810г. Лишь спустя почти сорок лет после смерти писателя из публикации метрики было установлено, что он увидел свет 20 марта.1809г.

По новому стилю получается - 1апреля.

Детство писателя прошло в родительском имении Васильевка (Яновщина) на Украине, в краю, овеянном легендами, поверьями-преданьями. Рядом находилась известная  ныне всему миру Диканька, где в те времена показывали сорочку  казненного Кочубея, а также дуб, у которого проходили свидания Марии с Мазепой.

Гоголь происходил из старинного малороссийского рода; в  смутные времена Малороссии некоторые  из его предков приставали и к  польскому шляхетству.

Дед Гоголя Афанасий Демьянович  Яновский (1738-начало 19 века)  происходил из священников, окончил Киевскую духовную Академию, дослужился до секунд-майора и, получив потомственное дворянство, придумал себе мистическую родословную, восходящую к мифическому казацкому полковнику Андрею Гоголю, будто бы жившему в середине  восемнадцатого века. Он писал в официальной бумаге, что «его предки, фамилией Гоголь, польской нации», хотя сам он был настоящий малоросс, и иные считали его прототипом героя «Старосветских помещиков».

Прадед, Ян Гоголь, питомец  киевской академии, «вышедши в российскую сторону», поселился в Полтавском крае, и от него пошло прозвание «Гоголей - Яновских». Сам Гоголь, по-видимому, не знал о происхождении этой прибавки и впоследствии отбросил ее, говоря, что ее поляки выдумали.

Отец Н.В. Гоголя,  Василий Афанасьевич Гоголь - Яновский, был служащим малороссийского почтамта, а также  писал украинские комедии, которые с успехом ставились в театре Д.П. Трощинского, известного вельможи и покровителя искусств; его имение находилось неподалеку и являлось культурным центром края. Поэтическая стихия народной жизни, литературно-театральная среда очень рано развили в мальчике страсть к сочинительству.

История женитьбы Василия  Гоголя на Марии Иванов Косяровской  была овеяна мистикой. Еще мальчиком  Василий Гоголь

ездил с матушкой на богомолье в Харьковскую губернию, там был чудесный образ Божьей матери. Оставшись ночевать, он увидел во сне этот храм и небесную  царицу, которая  предрекла его судьбу: « Ты  будешь  одержим многими болезнями (и точно, он страдал многими недугами), но все пройдет, ты выздоровеешь, женишься и вот твоя жена».  Выговорив эти слова, она подняла вверх руку, и он увидел  у ее ног маленькое дитя, сидящее на полу, черты которого врезались в его памяти.

Дома Василий забыл  сон. Родители его, не имея тогда церкви, ездили в местечко Ярески. Там он увидел у кормилицы на руках дитя семи месяцев, он взглянул на него и остановился от удивления: ему вспомнились те самые черты ребенка, которые он увидел во сне.

Никому не рассказав  об этом, он начал наблюдать за девочкой, забавлял игрушками. Спустя тринадцать лет, он увидел тот же сон, и в том же храме отворились  ворота, и вышла девица красоты необыкновенной и, показав рукой в левую сторону,  сказала: «Вот твоя невеста!». Он увидел девочку в белом платьице с теми же чертами лица.⁴ Через короткое время Василий Гоголь посватался к тринадцатилетней Марии Косяровской.

Мать писателя, Мария  Ивановна, была женщиной глубоко религиозной, нервной и впечатлительной. Потеряв  двоих детей, умерших в младенчестве, она со страхом ждала третьего. Супруги часто ездили в соседнюю диканьскую церковь, где хранилась чудотворная икона св. Николая Мирликийского.  В  честь святителя назвали мальчика Николаем.

Очень рано мать стала  приводить Николая в церковь. Поначалу он испытывал только скуку, с отвращением перенося запах ладана. Но однажды, присмотревшись к росписи, изображавшей рай и ад, он попросил мать рассказать ему о Страшном суде.  Она поведала мальчику о гибели мира и Страшном Суде, об адских муках грешников.

Мать наставляла, что необходимо соблюдать нравственную чистоту во имя спасения. Особенно запомнились и произвели впечатление на ребенка рассказы о лестнице, которую спускают с неба ангелы, подавая руку душе умершего. На лестнице этой – семь мерок; последняя седьмая поднимает бессмертную душу человека на седьмое небо, в райские обители. Туда попадают души праведников – людей, которые провели земную жизнь «во всяком благочестии и чистоте». Образ лестницы  пройдет потом через все размышления Гоголя об участи и призвании человека к духовному подъему и нравственному росту, к самоусовершенствованию.

Перед смертью при  дрожащем свете ночника  искал  с тоской и ужасом   Гоголь эту  лестницу, громко закричав: «Лестницу, поскорей давай лестницу!»

С тех пор Гоголь постоянно  жил «под террором загробного воздаяния».

От матери унаследовал  Гоголь тонкую душевную организацию, склонность к мистической созерцательности и богобоязненную религиозность.В  глубокой тишине ему мерещилось, что  он слышал загробные голоса, которые  взывали к нему, леденя душу.  «Вам, без сомнения, когда-нибудь случалось слышать голос, называющий вас по имени, - описал Гоголь эти детские ощущения в «Старосветских помещиках», - который простолюдины объясняют так: что душа  истосковалась за человеком и призывает его; после которого следует неминуемо смерть. Признаюсь, мне всегда страшен этот таинственный зов. Я помню, что в детстве я часто его слышал: иногда вдруг позади меня кто-то явственно произносил мое имя… Я обыкновенно тогда бежал с величайшим страхом и занимавшимся дыханием из сада, и тогда только успокаивался, когда попадался мне навстречу какой-нибудь человек, вид которого изгонял эту страшную сердечную пустыню».⁵

Влиянию матери приписывают  задатки религиозности, впоследствии овладевшей всем существом Гоголя, а также и недостатки воспитания: мать окружала его настоящим обожанием, и это могло быть одним из источников его самомнения, которое, с другой стороны, рано порождалось инстинктивным сознанием таившейся в нем гениальной силы.

На воображение мальчика повлияли в детстве и хранившиеся в народе верования в домовых, ведьм, водяных и русалок. Таинственный мир народной демонологии с детских лет впитала впечатлительная гоголевская душа.

Н. Гоголь  был с  юности худощавый, малорослый, что никак  не соответствовало его представлению о богатырской казацкой натуре. Но в душе- то он чувствовал растущие силы. И был, как рассказывали его гимназические товарищи, неистощим на озорные шутки, проделки, имел пристрастие разыгрывать  друзей, подмечая их смешные черты; умел «угадывать человека» (выражение Пушкина), но сам свои планы, свои сокровенные мечты  никому не поверял. Страсть к перевоплощениям, к неожиданным сменам масок, розыгрышам часто  приводили в недоумение его друзей.

Видевшие  Гоголя на гимназической  сцене и – позднее – слышавшие его чтение, сохранили убеждение, что он мог бы стать великим комическим актером. Любопытно, что удавались ему более всего женские роли; он, например, неподражаемо играл госпожу Простакову в комедии Фонвизина «Недоросль».

Внутренний  душевный мир Гоголя был очень сложен и противоречив.

Он знал, что некоторые  из его сотоварищей считают его  уродом, маленьким, тщедушным, безобразным, непричесанным и неопрятным. Он не мог не быть ранимым от проделок товарищей. Безобидные насмешки мучили его ночи напролет. Осознание своей ущербности унижало его, но вместе с тем стимулировало к тому, чтобы возвысится до удачи и достоинства.

Он никогда никому не открывался в своих стремлениях, планах – житейских и тем  более - творческих. Ему нравилось мистифицировать  друзей и вводить в заблуждение относительно своих, даже самых невинных намерений. Любая удачная мистификация доставляла ему величайшую радость.

Эти склонности Гоголя вполне определились уже в Нежинской  гимназии. С самого детства в нем  не замечалось простодушной откровенности и общительности, всегда он был как-то странно скрытен, всегда в душе его оставались уголки, куда не смел заглядывать ничей глаз. Часто даже о самых обыкновенных вещах он говорил неспроста, облекая их какой-то  таинственностью или,  скрывая свою настоящую мысль под маской шутки, балагурства.

Во всех малейших событиях жизни он усматривал Божью волю. Грубый окрик в классе, плохая отметка, насморк рассматривалось им как  сверхъестественное внимание. Его мучили необъяснимые предчувствия, заставлявшие повиноваться Божественной воле.

В гимназии высших наук города Нежина, в которой будущий писатель учился и жил с 1821 по 1828г., его называли Таинственным Карло – по имени  одного из героев романа Вальтера Скотта «Черный карлик». За несколько месяцев  до окончания гимназии он писал матери: «Правда, я почитаюсь загадкою для всех, никто не разгадал меня совершенно».

Во время учебы в  Нежинской гимназии еще в низших классах Н. Гоголь как-то провинился, так что попал в «уголовную категорию». «Плохо, брат – сказал кто-то из товарищей: - высекут!» - «Завтра!» - отвечал Гоголь. Но вот приговор утвержден и пришли за ним исполнители. Гоголь вдруг вскрикивает так пронзительно, что все  испугались, - и « сходит с ума».  Поднимается суматоха, и Гоголя ведут в больницу. 

Директор навещает его два раза в день. Гимназические товарищи ходят к нему тайком и с грустью возвращаются. Помешался, действительно помешался! Гоголь до того искусно притворялся, что все были убеждены в его помешательстве. После двух недель успешного лечения его выпустили из больницы, но все еще долго поглядывали на него с сомнением и опаской.

К концу пребывания в  гимназии он мечтает о широкой  общественной деятельности, которая, однако, видится ему вовсе не на литературном поприще; без сомнения, под влиянием всего окружающего, он думает выдвинуться и приносить пользу обществу на службе, к которой на деле он был совершенно неспособен. Таким образом, планы будущего были неясны; но любопытно, что Гоголем владела глубокая уверенность, что ему предстоит широкое поприще; он говорит уже об указаниях провидения и не может удовлетвориться тем, чем довольствуются простые «существователи», по его выражению, какими было большинство его нежинских товарищей.