Основные категории и законы диалектики

К числу основных принципов  диалектики относят:

- Принцип всеобщности движения и развития;

- Принцип всеобщей взаимосвязи предметов и явлений действительности.

Принцип развития - это исходная диалектическая идея, с осознания которой началась разработка диалектики. Принятие данной идеи позволяет представить мир в постоянном движении, увидеть, что он находится в развитии, то есть претерпевает качественные изменения различной (прогрессивной или регрессивной) направленности.

Принцип развития требует рассматривать все процессы как результат определенным образом  направленных изменений. В материалистической диалектике развитие – философская  категория, выражающая процессы, связанные  с преобразованием качества предметов, с появлением новых качественных состояний, которые как бы развертывают потенциальные возможности, скрытые  и неразвернутые в предшествующих качественных состояниях. Процесс развития – это всегда переход одного качества в другое, направленное формирование новых систем, новых типов организации, которые рождаются из предшествующих им систем.

Развитие  – это необратимое, направленное закономерное изменение материальных и идеальных объектов, обусловленное  противоречиями системы.

Развитие  характеризуется структурностью, направленностью, необратимостью и связано с возникновением новых возможностей системы. Структурность  означает, что изменяется не одно, а  комплекс качеств. Направленность показывает, что изменение происходит в определенном направлении: от низшего к высшему (прогресс) или от высшего к низшему (регресс). Необратимость возникает в результате появления качественно новых особенностей, которые делают невозможным возращение к прежнему состоянию. Развитие относится к различным системам природы, общества и мышления. Такое его понимание характерно для нашего времени.

 Развитие совершается при наличии всеобщей связи и взаимообусловленности предметов и явлений, их составляющих элементов. Связь – это такое отношение, в котором изменение одной из его сторон (признака, элемента и т.д.) является необходимым и достаточным условием изменения другой его стороны. Связи чаще всего выступают в виде взаимосвязей. Во взаимосвязи элементов предмета происходят определенные изменения. Момент такого изменения есть взаимодействие. Взаимосвязь в природе и обществе носит всеобщий объективный характер. В мире существует бесконечное количество связей между вещами и явлениями.

    Философская концепция идеи развития наиболее развернуто была сформулирована Гегелем. Наиболее конструктивным принципом гегелевской диалектики считается знаменитая триада, описывающая общий ход развития мысли. Согласно триаде, развитие начинается с определенного позитивного утверждения, или тезиса. Затем этот тезис подвергается отрицанию, и таким путем возникает антитезис. Наконец, благодаря сопоставлению и объединению тезиса и антитезиса появляется их синтез. В отличие от идеалистической диалектики в марксистской философии всегда подчеркивался материалистический характер развития, совершающегося в природе и обществе.

Более конкретное представление  о процессе развития дается в законе отрицания отрицания, который отображает поступательный характер развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.Законы диалектики.

Законы диалектики тесно  взаимосвязаны между собой. Являясь  сторонами одного процесса развития, законы характеризуют развитие с  разных сторон. Мы не можем говорить о переходе, например количества в  качество без рассмотрения вопроса  об отрицании старого качества и  возникновения нового, что, в свою очередь нельзя объяснить, не выявив те противоречивые тенденции, которые  заложены в любом предмете и явлении.

 Принцип развития раскрывается в сформулированных Гегелем следующих законах:

1) перехода количественных изменений в качественные,

2) единства и борьбы противоположностей,

3) отрицания отрицания.

3.1. Закон перехода количественных изменений в качественные.

Характер развития, то есть, как оно происходит, раскрывается в диалектике количественно-качественных изменений. Развитие происходит в ходе накопления количественных изменений, которые достигают пределов меры, после этого происходит скачок в развитии и изменяется качество. Это качество содержалось раньше в возможности, оно есть новая форма для изменившегося содержания.

Этот закон требует  рассматривать развитие как единство количественных и качественных изменений, он утверждает, что невозможно бесконечное  накопление количественных изменений ("Как веревочке ни виться, все  равно конец придет"). Качество не меняется только в пределах меры.

 Закон взаимного перехода  количественных и качественных  изменений показывает, как осуществляются  связи, и происходит развитие, каков их механизм. Содержание  действия этого закона раскрывается  через категории: «качество», «количество», «свойство», «мера», «скачок».

В философии утвердился взгляд о взаимозависимости качества и  количества. Гегель распознавал качество как внутреннюю определенность бытия, а количество как его внешнюю  определенность.

Качество есть обнаружение  определенности объекта (процесса) через  совокупность его признаков. Качество предметов обнаруживается через их свойства, т.е. «грани» предмета, обусловливающие его различие или сходство с другими предметами и проявляющиеся во взаимодействии с ними. При изменении условий отдельные свойства предметов меняются или исчезают совсем. Качество выражает то общее, что характерно для однородных объектов или процессов, и одновременно фиксирует, что нечто обладает спецификой, благодаря которой оно есть данное конкретное образование. Наиболее крупные «блоки» качественных различий - между основными видами материи и соответствующими им формами движения. Количество - философская категория, которая характеризует темпы протекания процессов, подвижность и изменчивость вещей, степень развития либо интенсивности свойств объектов или процессов. Количество измеримо либо вычислимо средствами математического знания. В процессе развития количественные изменения на известной ступени переходят в качественные      различия (например, переходы воды из одного агрегатного состояния в другое в соответствии с изменением температуры, давления и других факторов, превращения одних химических элементов в другие в зависимости от изменения величины заряда ядра атома), а новые качества порождают новые возможности и интервалы количественных изменений.

Качество и количество - это противоположные и в то же время неразрывно связанные между собой характеристики предметов, что выражается понятием меры. Ничего слишком, все хорошо, что в меру, утверждал Хилон. Пользуйся мерой, настаивал Фалес. Платон видел в тезисе «ничего сверх меры» синоним мудрости. Гегель определил меру как единство качественного количества. Мера возникает благодаря двойному переходу (качества в количество, количества в качество). Мера - такой интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета. Скачок — переход количественных изменений в качественные или переход из одного качественного состояния в другое (в результате превышения меры). Скачок означает: перерыв постепенности, непрерывности количественных изменений прежнего явления; превращение в противоположность, «насыщенность» противоречиями и их разрешение; момент развития с удержанием положительного содержания отрицаемого («снятие»). Примеры скачков: образование звезд и планет, появление жизни на Земле, формирование новых видов растений и животных, человека и его сознания, смена типов цивилизаций и формаций, социальные революции. Скачки осуществляются как в форме «взрыва», так и растянуто во времени. Применительно к обществу формируется взгляд, что прогрессивная эволюция, замедленная или ускоренная в зависимости от обстоятельств, без внешнего насилия, составляет ведущую тенденцию развития. Но в целом развитие сущего носит эволюционно-скачкообразный характер.

Итак, рассматриваемый закон  диалектики устанавливает, что количественные изменения на известной ступени  скачком переходят в качественные различия с возникновением обладающего  новой мерой свойств предмета. Вновь образованное качество, имея новые количественные параметры, делает возможным новый виток развития.

Марксизм использовал этот закон  для обоснования неизбежности социальных революций.

3.2. Закон единства и борьбы противоположностей.

 Сформулированный Гегелем закон единства и борьбы противоположностей указывает на источник развития. Таким источником являются внутренние противоречия, которые есть результат раздвоения единого на противоположности и борьбы между ними. Всякое развитие есть разрешение противоречия и в то же время возникновения новых противоположностей, нового противоречия. (В истории философии представление о борьбе противоположностей мы встречаем у Гераклита, Николая Кузанского и т.д.)

 Закон единства и  борьбы противоположностей выявляет  источник развития и связей  всех природных, социальных и  духовных объектов, раскрывается  через категории: «противоположность», «противоречие», «единство», «борьба противоположностей», «тождество», «различие».

Объекты бытия представляют собой определенную целостность  со своими противоположностями. Уже  в древности утверждалось, что  все существующее в мире есть результат  столкновения противоположных сил: доброго и злого начал (в египетском мифе о борьбе Осириса и Гора); Инь и Ян (в китайской мифологии) - взаимодействия добра и зла, красоты  и безобразия, мужчины и женщины, солнца и луны, небес и земли, наслаждения и страдания и т.д.

Что говорит о противоположностях Гегель?

«Положительное и отрицательное  внутренне обуславливают друг друга  и выступают таковыми только в  их отношениях. Северный полюс магнита  не может существовать без южного, и на оборот. Если мы разделим магнит на две части, то это не будет означать, что мы сможем получить в одной  части «север», а в другой – «юг». Точно так же, когда мы имеем дело с электричеством, положительные и отрицательные заряды не являются абсолютно независимыми друг от друга. Тоже самое можно говорить и о противоположностях вообще.»

Фиксация противоположных  черт бытия на уровне обыденного сознания (белое — черное, правое — левое, вверх - вниз, красивое - безобразное и т.д.) еще не позволяет постичь сущность диалектической противоречивости мира и его фрагментов. В научном познании мира и человека выделяются ключевые противоположности (основные стороны, тенденции, силы предмета, явления, процесса), взаимодействие которых выражает глубинную суть предметов и является источником развития. В неорганической природе - это отношение вещества и поля, частиц и античастиц, положительных и отрицательных зарядов, притяжения и отталкивания, действия и противодействия, соединения и диссоциации атомов и др. В живой природе - ассимиляция и диссимиляция, наследственность и изменчивость, возбуждение и торможение в физиологических процессах и т.д. В обществе противоречия выражаются между производительными силами и производственными отношениями, базисом и надстройкой, целеполаганием и стихийностью и пр. В математике, с количественной стороны, отражающей мир, противоположностями выступают плюс и минус, возведение в степень и извлечение корня, дифференцирование и интегрирование. В познании взаимодействуют анализ и синтез, индукция и дедукция, чувства и мышления. Тот или иной природный, социальный или духовный объект или процесс представляет собой не только взаимоотношение двух противоположностей, а целостную систему с присущей ей гаммой взаимосвязанных противоположностей.

Часто противоположности  взаимопогружены друг в друга. Это  проявляется в противоречиях, возникающих  при поисках оптимального сочетания  свободы личности и потребностей общества, материальных и культурно-моральных  стимулов к труду, жизненно необходимых  и творческих мотивов деятельности,  конкурентности и коллективистской солидарности, социального равенства  и различий в доходах и т.п.

Социальные противоречия имеют субъект-субъектный (между  людьми, различными их общностями) и  субъект-объектный характер (по поводу таких объектов, как техника, собственность, власть и т.д.). Диалектика требует  мыслить и на базе ценностей (оценок) действовать, разрешая противоречия, в соответствии с всеобщими закономерностями материального и духовного бытия.

Противоречивое отношение  между противоположными сторонами, тенденциями, взятое в движении, есть борьба противоположностей, их «взаимоотрицание». Применительно к обществу борьба может быть в буквальном смысле (социальных, политических сил за свои интересы). В целом же слово «борьба» употребляется  метафорически.

Результат развития (отбора) обладает свойствами интеграции (объединения) и ветвистости (дифференциации, многообразия). Если в биологическом отборе идет борьба за приспособление, существование организмов в среде, то в социальном с его объективной и субъективной (общезначимые желания людей) составляющими — за преобразование, трансформацию человека и социума. В социальном отборе присутствуют естественная (природная) и социальная (общественная) стороны, которые, переплетаясь, взаимодействуя, определяют развитие и связи общества. В социуме проявляются две противоположные тенденции:

1) стремление социальных  систем к устойчивости;

2) стремление к изменчивости (нарушение равновесия).

В целом, закон взаимопроникновения  противоположностей вскрывает в  развитии импульс, побудительную силу, указывает, что основой изменений является борьба противоположностей, а основой относительной стабильности — единство сторон, тенденций того или иного процесса, явления.

 

Закон единства и борьбы противоположностей марксизм использовал для обоснования  необходимости классовой борьбы.

3.3. Закон отрицания отрицания.

Согласно диалектике, разрешение противоречия ведет к смене качества, а значит, к отрицанию предыдущего. Следовательно, отрицание - это момент развития, выражающий связь двух последовательных стадий (состояний) развивающегося объекта. Но утверждение последующей стадии происходит на базе предыдущей, поэтому  последующая стадия сохраняет, удерживает некоторые существенные элементы предыдущей.

Дальнейшее развитие приводит к отрицанию предыдущего отрицания, а значит, возвращение к предыдущему  качеству, восстановление того, что  отрицалось ранее, возврат к уже  пройденной стадии развития. Но это  не простой возврат к исходной точке. Это развитие по спирали. Возврат  происходит на более высоком уровне, так как то прежнее уже обогатилось  своим отрицанием. Закон отрицания  отрицания объясняет преемственность, в развитии и говорит о его  направленности, то есть, отвечает на вопрос "Куда идет развитие?".