Шпаргалка по "Философии"

     Индивидуальность - неповторимое своеобразие к.-л.  явления, отд.  существа, человека. В самом общем плане И. в  качестве особенного, характеризующего  данную  единичность в ее качеств.  отличиях, противопоставляется типичному  как  общему,  присущему всем элементам данного класса или значительной части их.

     Личность  -  общежитейский  и  науч.  термин,  обозначающий:  1)  человеч.  индивида как субъекта отношений  и сознат. деятельности (лицо, в широком  смысле  слова) или  2)  устойчивую  систему  социально-значимых  черт, характеризующих  индивида как члена того или иного общества или общности.

     Человека  ф. понимает как  целостность.  Сущность  ч.  связана  с   обществ. словиями его  функционирования  и  развития,  с  деят-тью,  в  ходе  к-рой  он оказывается и предпосылкой и продуктом истории.

     Ч. - совокупность  всех обществ. отношений.

1) Идеалистич. и религиозно-мистич. понимание ч.

2) натуралистич. (биологич.) понимание ч.

3) сущностное понимание  ч.

4) целостное понимание  ч.

     Развитая  индивидуальность->многообразие соц. качеств.

     Индивидуальность  не только обладает различными  способностями,  но  еще  и   представляет некую их целостность.

     Если понятие  индивидуальности  подводит  деятельность  человека  под  меру  своеобразия  и неповторимости, многосторонности и грамоничности,  естественности  и непринужденности, то понятие личности поддерживает в ней  сознательно-волевое  начало. Человек как индивидуальность выражает себя в продуктивных действиях,  и  поступки его интересуют нас лишь в той мере, в какой они получают  органичное  предметное воплощение. О личности  можно сказать обратное:  в ней интересны именно поступки.

     Жизнеспособность  человека  покоится  на  воле  к  жизни  и   предполагает  постоянное личностное усилие. Простейшей, исходной формой этого усилия является  подчинение общественным нравственным запретам, зрелой и развитой  -  работа  по  определению смысла жизни.

 

8 Философия древнего китая.

Лао-дзы - древнекит. фил. 4-5 века до н.э. (дзы - учитель). Современник Конфуция (лет на 20 старше). Был архивариусом у династии Джоу. Ушел от суеты мира и занялся философской работой. Он не смог понять мирскую суету. Выступал против почитания мудрых. Причина того. что трудно управлять народом - много просвященных, умных.Как философ разработал понятие "Дао" - центр. понятие даосизма. Предметом фил. есть понятие дао- 1)источник происхождения всего сущего; 2)мировой закoн. С помощью этого понятия можно дать универсальный ответ на вопрос о происхождении и существовании всего сущего. Иероглиф дао - дорога + голова идущего человека. Дао - дорога, по которой ходят люди.Благодаря дао рождаются и уходят в небытие предметы. Дао первично. Это источник всего, а не просто путь. Дао одновременно материально и нематериально, но в тоже время материально и духовно. Душа есть у всего сущего. Дао разделяется на вечное (связанное с небытием) и материальное (связ. с бытием). Дао - единство противоположностей -это и гармония и дисгармония. Дао - мировой закон, закон для правителей. Дао можно увидеть только умственным взором.