Западная и восточная цивилизация

-31-

 

Чаще всего культурно-ментальные особенности тех общностей, которые  С.Хантингтон называет «цивилизациями», оказываются только надстройкой над более основательными социально-экономическими факторами, в первую очередь, над системами мирового производства и мирового распределения. Бесспорно, цивилизационные особенности имеют колоссальное значение в исторических и историографических исследованиях. Тем не менее, отношения Запада и исламского мира вряд ли можно с уверенностью озаглавить как «противостояние цивилизаций». В любом случае, даже если это противостояние действительно имеет место быть, то оно, вне всякого сомнения, основано на более веской и куда более сложной, нежели просто культурно-исторические особенности, платформе производственных и геополитических отношений, в связи с чем сама мировая борьба выходит за рамки лишь борьбы цивилизаций. Поэтому рассмотрение сложных взаимоотношений исламского мира и Запада, на наш взгляд, невозможно без применения различных концептуальных подходов и обширного методологического инструментария.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-32-

Заключение

В заключение обратимся к  тем тенденциям современной философии, которые увлекают ее в будущее  и, возможно, определят его. Философия  есть творчество по пониманию человеком  жизни и обеспечению ее будущего. Философия направлена против краха, кризиса, упадка цивилизации, культуры и духовности человека. Философия  есть рефлексия, творчество по обретению  человеком свободы. Добиться успехов  в философском деле, конечно же, не просто. В современном мире с  его многообразием знаний, гуманистических  ценностей, жизненных ориентиров осуществление  желаемого синтеза, создание целостного образа мира оказывается задачей, которая  заведомо неподвластна отдельным личностям, будь они семи пядей во лбу. Но задачу эту решать надо, ибо в противном  случае человечеству уготовлено безвольное барахтанье в оврагах технократизма, сциентизма, наконец, даже моральной неполноценности. Человечество, однажды осознав роль и значение философии, всегда будет обращаться к арсеналу ее идей, стремясь выявить, постигнуть и развить глубинные смыслы своего собственного бытия, которые оно вынуждено облекать в различные символические формы — языковые, культурные, технические и другие.

Вместе с тем следует  откровенно признать, что небосвод над современной философией отнюдь не безоблачен. Часто появляющиеся публикации о кризисе философии  также небезосновательны. Можно  указать в этой связи на то, что  философия в своих традиционно  умозрительных формах не всегда поспевает  за стремительной поступью современных  научных и технологических новаций, ее прогнозы достаточно часто запаздывают, а их практическое значение оставляет  желать лучшего. Наивные люди, особенно из числа позитивистски ориентированных ученых, даже полагают, что философия устарела, что она якобы должна быть заменена некоторым новым положительным знанием. Такого рода сентенции неизменно опровергаются самим ходом исторического прогресса, проблемные аспекты и беды которого самим своим наличием указывают на необходимость развития философии. Заметим, что кризисные явления существуют во всех науках, во всех областях культуры. Так что в этом смысле философия не может быть неким исключением. Однако наряду с этим следует признать, что кризисные явления в философии в немалой степени являются следствием невнимания к ее запросам власть предержащих.

-33-

 

 Кризис философии —  это не столько результат творческой  немощи профессиональных философов,  сколько прямое проявление философского  уровня данного общества. Каждое  общество имеет такую философию,  какой оно достойно.

Что же касается потребности  в новой философии, в дальнейшем прогрессе современной философии, то она огромна. Именно в этой связи  мы оптимистично оцениваем будущее  философии. Не случайно в современной  философии наблюдается сдвиг  в сторону духовной проблематики, появляется много работ этического и эстетического содержания, препятствующих разрастанию экзистенциального  вакуума. Еще одна тенденция современной  философии состоит в конкретизации  философского знания с тщательным использованием аппарата науки. Неуклонно возрастает значимость аналитических, рационалистических тенденций в философии. Дальнейшее развитие получают неоклассические  тенденции, разумеется, при сохранении преемственности с классикой. Все  более продуктивным становится диалог различных философских направлений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-34-

Список используемой литературы:

1. Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое: Наука. Гл. ред..-мат. лит., Античная философия

2.Асмус Вал Васильев Л. С. Восток  и Запад в истории (основные параметры проблематики) // Альтернативные пути к цивилизации. М.:

3. Лого Хантингтон С. Столкновение цивилизаций, 2000.

4.Философия : учебник для  вузов /под редакцией В.Н.Лавриненко.-3-е изд.,-М.:Юристь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-35-