Рекреационный потенциал и перспективы развития туризма в Бурятии

Бурятия — один из наиболее красивых регионов Восточной Сибири, поражающий удивительным разнообразием природы, органично сочетающей величие и мощь Байкала, бескрайние таёжные пространства, полноводные реки и заснеженные вершины саянских горных хребтов.

С древнейших времён на территории современной  Бурятии жили разные племена и  народы. В каменном веке они занимались охотой и рыболовством. В эпоху бронзы появилась культура “плиточных могил”, оставившая после себя древние памятники на могилах умерших, “оленные” камни среди степей и множество рисунков на скалах и пещерах. Люди, жившие в те далёкие времена, умели обрабатывать медь и бронзу, делать прекрасные украшения и предметы обихода из золота и бронзы.

Одна из интересных страниц в  истории Бурятии связана с  хунну, потеснившими “плиточников”  в последних веках до нашей  эры. От многовекового господства этого конгломерата племен, создавших первое в Центральной Азии государственное объединение, осталось несколько городов-поселений и гигантских усыпальниц. На северных рубежах своих владений хунну построили укрепленный форпост — Нижне-иволгинское городище. На юге Бурятии известно большое число захоронений. Одно из них найдено в районе Кяхты, в Ельмовой пади. После распада государства хунну племена, проживавшие на территории нынешней Бурятии, были втянуты в водоворот различных этнических образований. Здесь жили сяньби, курыканы, монголоязычные кидани, раннесредневековые монгольские племена, а также предки тунгусов.

В такой сложной исторической ситуации происходило образование бурятского и эвенкийского этносов. Буряты относятся  к центрально-азиатскому типу северо-азиатской расы большой монголоидной расы. Говорят на бурятском языке, суверенной подгруппы монгольской группы алтайской семьи. Выделяются западные и восточные группы диалектов. Распространены также монгольский и русский языки. Большая часть бурят (забайкальские) до 1930 года пользовалась старомонгольской письменностью, с 1931 года — письменностью на основе латинской графики, а с 1939 года — на основе русского алфавита. Большинство западных бурят считались православными, но сохраняли шаманство, верующие буряты в Забайкалье — приверженцы буддизма. При дацанах (буддийских монастырях) имелись духовные школы, мастерские по изготовлению икон и скульптур, книгопечатные мастерские. Бурятские ламы (буддийские монахи) славились своей учёностью, среди них были известные богословы, медики и астрологи. Своеобразной была и дацанская архитектура.

Ко времени присоединения Бурятии  к России (середина ХII в.) происходил процесс формирования бурятского зтноса из отдельных племенных групп, крупнейшими  из которых были булагаты, эхириты,хоринцы и хонгодоры. Русские заселяли Забайкалье в три основных этапа. В XVII веке пришли казаки-землепроходцы, в XVIII-XIX вв. сюда были высланы старообрядцы (семеские) , в конце XIX — начале XX века — крестьяне-переселенцы. Все три волны принесли свою самобытную культуру, наиболее яркой из них является старообрядческая.

После Октябрьской революции были образованы Бурят-Монгольская Автономная область в составе Дальневосточной  республики (1921) и Монголо-Бурятская  Автономная область в составе  РСФСР (1922). В 1923 году они объединились в Бурят-Монгольскую Автономнув Советскую Социалистическую Республику в составе РСФСР. В 1937 году от Республики были отделены и образованы Агинский Бурятский национальный округ в составе Читинской области, Усть-Ордынский Бурятский национальный округ в составе Иркутской области и отдельно Ольхонский район в составе Иркутской области. В июле 1958 года Указом Президиума Верховного Совета СССР Бурят-Монгольская АССР была переименована в Бурятскую АССР.

В октябре 1990 года Верховный Совет Бурятской АССР провозгласил Декларацию о государственном суверенитете Бурятской ССР. В Республике два государственных языка — бурятский, русский. В феврале 1992 года законодательная власть Бурятии приняла решение о переименовании Бурятской ССР в Республику Бурятия.

АРХИТЕКТУРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ  НАРОДОВ ЗАБАЙКАЛЬЯ. Музей расположен в живописной местности Верхняя  Березовка (в окрестностях Улан-Удэ). Он знакомит с историей заселения  Забайкальского края, памятниками богатой  и самобытной культуры народов, населяющих его с древних времен. На территорию музея перенесены старинные усадьбы, деревянные бурятские юрты. В экспозициях хранятся уникальные предметы, рассказывающие о культуре и быте народов Бурятии. Экспозиция музея насчитывает семь крупных комплексов. По предварительным заявкам организуются выступления фольклорных ансамблей на каждом из комплексов. Продолжительность экскурсии по музею 3 часа и 4 часа с выступлениями фольклорных ансамблей.  
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС. Здесь представлены археологические памятники: стоянки первобытного человека, наскальные рисунки, городище хунну, могильники и культовые святилища "плиточников", "оленные камни" - наиболее типичные памятники древних времен. Все это дает представление о том, как жили и чем занимались далекие

предки.  
ЭВЕНКИЙСКИЙ КОМПЛЕКС. Эвенки - часть того этноса, который расселен необычно широко - на семи из десяти миллионов квадратных километров территории Сибири. Общая численность эвенков составляет не более 25 тыс. человек. Эвенков (по-старому тунгусов) можно встретить в горах, в тундре, на лесных просторах от Енисея до Тихого океана, от степей Монголии до Северного Ледовитого океана. Комплекс представляет собой эвенкийское поселение, состоящее из нескольких чумов, изготовленных из коры лиственницы, оленьих шкур и бересты, навесы для хранения припасов, долбленая лодка, нарты и т. д. Эвенкийский комплекс знакомит с бытом эвенков, коренного населения Сибири - таежных охотников, рыболовов и оленеводов XVIII-XIX вв. Особый интерес представляет жилище шамана. Чум шамана окружен тотемными изображениями птиц, зверей и рыб, используемых при "камлании" - совершении ритуала обращения к духам.  
Комплексы западных и восточных бурят дают представления о быте бурятского народа в прошлом. Деревянные 6-8-ми стенные, а также войлочные юрты, домашняя утварь, одежда дают прекрасное наглядное представление о быте, укладе жизни бурят.  
РУССКИЙ СТАРОЖИЛЬЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС. Состоит из деревни с односторонней застройкой типичными деревянными домами различных слоев населения края. Это дома казачьего атамана, середняка и бедного пашенного крестьянина. Они убедительно свидетельствуют о том имущественном различии, которое было характерно для русской деревни.  
РУССКИЙ СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ (СЕМЕЙСКИЙ) КОМПЛЕКС. Старообрядческий (семейский) комплекс рассказывает о жизни русских старообрядцев, сосланных в Сибирь из центральной части России большими группами в середине 18 века после раскола русской православной церкви в середине XVII века. В Сибири русские старообрядцы сохранили свои традиции, дореформенную религию, самобытный язык. земли.  
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ НАРОДОВ ЗАБАЙКАЛЬЯ. 670045. Улан-Удэ, пос. Верхняя Березовка. Тел: 8 (3012) 33-57-54. В музее, расположенном в живописной местности в ближнем пригороде, под открытым небом расположено несколько интересных исторических объектов, связанных с бытом и культурой народов Забайкалья. Большой интерес посетителей вызывают традиционные жилища, орудия труда и предметы домашнего обихода народов Забайкалья, собранные в нескольких комплексах: археологическом, эвенкийском, Предбайкальском и Забайкальском бурятских комплексах, русском старожильческом, старообрядческом, городском. В живом уголке музея содержатся типичные представители животного мира Забайкалья - медведь, волк, олень, косуля, сарлык, верблюд. В музее регулярно проводятся народные праздники и выступления фольклорных ансамблей.  
МУЗЕЙ БУРЯТСКОГО НАУЧНОГО ЦЕНТРА СО РАН. 670042. Улан-Удэ, ул. Сахъяноврой, 8. Тел. 8 (3012) 33-00-80; факс: 33-02-38. E-mail: muzey@pres.bsc.buryatia.ru Музей Бурятского научного центра был создан как минералогический, продолживший деятельность общественного "Музея Бурятского камня", и является единственным академическим музеем в Забайкалье, отражающим приоритетные направления исследований ученых Бурятии. В экспозиции богатая коллекция нефритов Бурятии различных цветов и оттенков, прекрасные подборки декоративного мрамора, пейзажных яшм, разнообразных халцедонов. Дополнением к оформлению зала является серия художественных полотен И.Ю. Худяковой "12 месяцев на Байкале". Биологический отдел содержит ботанические коллекции редких и исчезающих видов. Представлены тибетские лекарственные средства и сырье. Экспозицию дополняют предметы культа буддизма, страницы и ксилографы тибетских трактатов. Интересна коллекция изделий эпохи палеолита, неолитических топоров и тесел, карасукский бронзовый меч, уникальная коллекция хуннской бронзы, украшений, зеркал, посуды. Материальная культура бурят 17-19 вв. показана в этнографической коллекции. Экспозиция зала "Экология озера Байкал" содержит основные сведения об экологических и социальных проблемах развития Байкальского региона.  
ЛИТЕРАТУРНЫЙ МУЗЕЙ ИМ. Х. НАМСАРАЕВА. 670000, Улан-Удэ, ул. Советская, 27. Тел. 8 (3012) 21-37-22. Музей знакомит посетителей с историей развития бурятской письменности и литературы, жизнью и творчеством основателя бурятской литературы Х. Намсараева и народного поэта Бурятии Н.Дамдинова. Среди экспонатов музея оригинал книги героического эпоса народов Центральной Азии "Гэсэр", собрания древних сказаний - улигеров, редкие издания канонических трудов по тибетской и бурятской традиционной медицине.  
АРТ-САЛОН СОЮЗА ХУДОЖНИКОВ БУРЯТИИ. 670000, Улан-Удэ, ул. Куйбышева, 26. Тел. 8 (3012) 21-49-07. Здесь на постоянной основе работает выставка-продажа произведений живописи, графики, ювелирного искусства, плетения из конского волоса. Посетители имеют возможность не только увидеть и приобрести готовые произведения, но и наблюдать процесс творчества.  

ТЕАТРЫ. В Улан-Удэ пять театров: Бурятский государственный академический театр оперы и балета, Бурятский государственный академический театр драмы им. Хоца

Намсараева, Русский  государственный театр им. Николая  Бестужева, республиканский театр  кукол "Улигер" и Улан-Удэнский молодежный театр-студия.  
АКАДЕМИЧЕСКИЙ ТЕАТР ОПЕРЫ И БАЛЕТА. Одно из самых красивых зданий в Улан-Удэ. Интерьер украшен национальным орнаментом. Небольшие башни со шпилями напоминают элементы бурятской архитектуры. Театр известен в нашей стране и за рубежом. Репертуар включает не только национальную оперу и балет, но и работы русских и зарубежныхклассиков.  
АКАДЕМИЧЕСКИЙ БУРЯТСКИЙ ТЕАТР ДРАМЫ. Современное здание с интерьером, оформленным в национальном стиле по сюжету бурятского героического эпоса "Гэсэр". Интересен шедевр народного искусства - занавес из конского волоса, выполненный мастерами.  
РУССКИЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР им Н. БЕСТУЖЕВА. Старейший профессиональный театр. 
МОЛОДЕЖНЫЙ ТЕАТР - СТУДИЯ. Самобытный театр, расположенный в подвальном помещении одного из жилых домов, представляет собой уютное небольшое заведение. При театре работает художественный салон, где зрители имеют возможность познакомиться и приобрести работы любителей и профессиональных мастеров живописи. Во время антракта гостеприимно открыты двери бара. Зрительный зал, возвышающийся над сценой, дает возможность зрителям погрузиться в атмосферу событий, происходящих на ней, рассчитан на 30-40 человек. Преданность своему искусству, мастерство актеров привлекает большое количество.  
ТЕАТР КУКОЛ "УЛИГЕР". Театр гостеприимно распахнул свои двери для детей и взрослых в 1966 году. Вниманию зрителей представлены спектакли по мотивам бурятских и русских сказок. С 1977 года при театре действует национальная группа "Ангоохой".  
Одигитриевский кафедральный собор (1741-1785 гг.) в Улан-Удэ - древнейшее на территории Бурятии каменное сооружение, памятник архитектуры сибирского барокко. В композиции собора воплощены идеи культового зодчества Северо-Восточной Руси конца XVII в., широко используемые в строительстве церквей Забайкалья: на одной продольной оси последовательно находятся лестница, колокольня, трапезная, храм и апсида. Высота колокольни около 32 м. Своды собора, конструкции колокольни, его фундамент считаются уникальными по пролету и материалу. В 1929 г. собор был закрыт, в 1935 г. здание передали краеведческому музею. В 1996 г. Одигитриевский собор возвращен православной церкви.Город Улан-Удэ - административно-политический, экономический и культурный центр Республики Бурятия. Это - один из старейших крупных городов Сибири и Дальнего Востока.

Улан-Удэ расположен на живописном месте. С северной и южной  сторон город окаймлен горами, покрытыми  хвойными лесами, а к западу от него раскинулась Иволгинская долина. Через город, словно гигантские артерии, величаво несут свои воды забайкальская красавица-река Селенга и быстротечная Уда.

История возникновения  и развития города неразрывно связана  с историческим процессом добровольного  вхождения Бурятии в централизованное русское государство, с историей совместной жизни и деятельности бурятского и русского народов по хозяйственному освоению Забайкалья - богатейшего края Сибири.

История Улан-Удэ, как  и почти всех старых сибирских  городов, начинается с постройки зимовья, острога. В 1666 году русский казачий отряд поставил в устье реки Уды, на высоком скалистом берегу маленький деревянный домик, названный "Удинским казачьим зимовьем". Удинское зимовье было создано в основном для сбора ясака.

Дальнейшему развитию Удинского зимовья, превращению его в острог, а затем в город во многом способствовало очень выгодное его географическое расположение - на перекрестке главных торговых путей России с Китаем и Монголией. Учитывая удобное географическое и стратегическое месторасположение Удинского зимовья, Московское правительство решило построить здесь острог (военный городок). В 1689 году его строительство было закончено, и назван был острог Верхнеудинским. В 1690 году Верхнеудинский острог был переименован в город.

Верхнеудинск в административном отношении с восьмидесятых годов XVII века входил в состав Иркутского воеводства. Занимая выгодное положение на торговом пути России с Китаем и Монголией, Верхнеудинск сравнительно быстро превратился в один из главных торговых центров России на Востоке. Здесь взимались торговые пошлины и, таким образом, контролировалась, по существу, вся торговля России с другими странами.

Предпринимательство в  Бурятии имеет богатую историю. В Верхнеудинске с 1780 года стали  проводиться ярмарки. Чуть позже началось строительство Гостиных рядов (1791-1856гг.) в центре города, которые сохранились и по сию пору. Известными купцами тех лет были Митрофан Курбатов, Петр Фролов, Иакин Фролов, Петр Трунев.

Развитие промышленности в городе было связано со строительством транссибирской магистрали, которое велось с двух сторон, с Запада и Востока одновременно, в течение 13 лет, с 1892 года по 1905 год. 15 августа 1899 года жители Верхнеудинска встречали первый поезд.

Транссибирская магистраль связала Верхнеудинск со всей страной, и к 1913 году в городе насчитывалось уже 13 тысяч жителей.

Сегодня Улан-Удэ - крупный  промышленный центр Республики Бурятия.

 
4.Социально-культурная инфраструктура

Исторически сложилось так, что принятая в  России концепция создания особо охраняемых природных территорий существенным образом отличалась от зарубежной. Основой российской системы являются заповедники - строго охраняемые природные резерваты, относящиеся к I категории по классификации охраняемых природных территорий, принятой Международным союзом охраны природы (МСОП). Сеть общегосударственных российских заповедников создавалась в течение 80 лет - за это время была создана уникальная система, признанная во всем мире, и закрепилось прочное представление о статусе заповедников. 
За рубежом к созданию подобных резерватов приступили гораздо позже, а наиболее популярным и распространенным видом особо охраняемых природных территорий являлись национальные парки, история которых, например, в Америке насчитывает уже более 100 лет. Их относят ко II категории по классификации МСОП.  
В СССР национальные парки стали создаваться лишь с 1972 г когда был организован национальный парк "Лахемаа" в Эстонии. В это же время Институтом Ленгипрогор был подготовлен проект "Чивыркуйского национального парка" располагавшегося на территории современного Забайкальского национального парка - первого парка в РСФСР. Создавая парк на Байкале, правительство осознавало важность сохранения природы Байкальского региона, его уникальность, ранимость и привлекательность для людей. Но национальные парки являлись новой для России формой территориальной охраны природы. С этим фактором были связаны ошибки допущенные при проектировании национального парка "Чивыркуйский". Используя опыт градостроительства, строительства саноторно-курортных учреждений специалисты института Ленгипрогор в проектные решения внесли идеи и технологии несовместимые с охраной природы. К тому же в проект были заложены непомерные, даже по тем временам финансовые затраты и поэтому проект не был принят к реализации. Несомненно, для сохранения природы Байкальского региона и его уникальных территорий это сыграло положительную роль. Опыт, приобретенный в последующие десятилетия, позволяет совместить широкий спектр задач: охрана природного и культурного наследия, организация туризма, поиски путей устойчивого развития территории. Новая форма охраняемых территорий позволяет сохранить как уникальные природные комплексы, так и объекты историко-культурного значения. В то же время национальные парки предусматривают возможность посещения их большому количеству людей, ознакомления с природными и историко-культурными достопримечательностями, отдыха в живописных ландшафтах. 
В 1995 году в Российской Федерации принят Федеральный закон "Об особо охраняемых природных территориях", регулирующий; основные вопросы организации и функционирования национальных парков. 
«У национальных парков имеется широко поле деятельности. Однако период развития сети национальных парков пришелся на время больших политических и экономических перемен в пашей стране. Общий экономический кризис не мог не сказаться на уровне финансирована национальных парков, что в свою очередь отразилось и на уровне развития всех направлений их деятельности. Сегодня далеко не во все: парках организованы научные отделы, экологические центры, сфера обслуживания туристов находится в стадии формирования»⁴. 
Система национальных парков России переживает начальный этап своего развития, невелика пока их известность. До сих пор обсуждаются возможные пути их развития, недостаточно развита нормативная база, узок круг специалистов, занимающихся их вопросами. Существует еще множество проблем, которые предстоит решить.  
"Забайкальский" Национальный парк образован постановлением Правительства РСФСР № 401 от 12.09.86 г. на территории Республики Бурятия с целью сохранения уникального природного комплекса бассейна озера Байкал. В состав его территории вошли такие замечательные и неповторимые по своей красоте природные комплексы как полуостров Святой Нос, южная часть Баргузинского хребта до Баргузинского заповедника, Баргузинский и Чивыркуйский заливы, архипелаг Ушканьих островов и многое другое.  
Забайкальский Национальный парк является одним из немногих национальных парков России, которые полностью отвечают рекомендациям ЮНЕСКО, предъявляемым к этой категории особо охраняемых природных территорий: "Уникальные, хорошо сохранившиеся природные экосистемы и ландшафты, расположенные на компактной территории, обладающей достаточно большой площадью". 
Существует два неофициальных направления развития и функционирования национальных парков - парки широкомасштабного туризма и парки дикой природы. Забайкальский национальный парк является Парком Дикой Природы. Здесь нет каких-либо промышленных объектов, невелико количество местного населения, проживающего непосредственно на территории парка, въезд в парк практически ограничен одной дорогой, что позволяет контролировать поток посетителей, парк удален от крупных городов и магистральных транспортных путей. Основной категорией посетителей являются те кто хочет отдохнуть от благ цивилизации, познакомится с уникальным объектом дикой природы, получить удовольствие и почерпнуть здоровье и энергию от Священного Байкала - вот что такое Забайкальский национальный парк.