Ресурсный потенциал этнографического туризма в Приморском крае

Ещё одно из национальных селений  удэгейцев является Красный Яр – был основан 1957 году из нескольких, разбросных на большом расстоянии этнических сел. В Красном Яре проживают представители 18-ти национальностей: удэгейцы, орочи, чукчи, нанайцы, русские, татары, таджики, буряты, чуваши и якуты. Население Красного Яра составляет 640 человек, из них 399 удэгейцев, 115 нанайцев, 15 орочей. В селе создан национальный ансамбль «Агдеми», имеющий важное культурное значение для Приморского края и являющийся носителем удэгейской культуры. [4. ст. 18] Так же в селе Островное (Саньчихеза) проживает несколько десятков удэгейцев. Эта территория была местом традиционного проживания и промысла малочисленного коренного народа - иманских удэгейцев. Село Островное находится на территории национального парка «Удэгейская легенда»

Основным местом проживания тазов в Приморском крае является  село Михайловка Ольгинского района, население составляет 176 человек из них 90% тазы. Валентина Андреевна Утай-Скичу-Дю являлась одной из хранительниц старины, знавшая национальный язык тазов и хранившая национальный костюм, в дальнейшем это все перешло её родственникам. На сегодняшний день, к сожалению, село пустеет, молодежь уезжает в другие районы в поисках работы, носителей языка практически не осталось, культура тазов постепенно уходит в небытие. [5. ст. 11]

Помимо поселений коренных жителей, в Приморском крае имеется  старообрядческое селение Дерсу - небольшая деревня в Красноармейском районе. Старое название поселения – Лаулю. Изначально Лаулю было удэгейским стойбищем. В 1932 году староверы Южно-Уссурийского края, спасаясь от коллективизации, оставили дома и освоенные угодья и ушли на север к Иману (совр. Большая Уссурка) в поселения Лаулю и Хуйтун. В начале семидесятых после конфликта на острове Даманском Лауля стала называться Дерсу, по имени легендарного спутника не менее легендарного исследователя Уссурийской тайги Арсеньева. [18]

Еще одним из ресурсов этнографического туризма являются переселенческие  села, которые были созданы в конце  XIX века. Одно из первых село Астраханка Ханкайского района. Образованно в 1866 году. Первыми жителями стали переселенцы из Киевской и Астраханской губернии. В честь последних и было названо село. В основном все дома строились вдоль озера Ханка. К началу XX в селе насчитывалось около 300 дворов. Так же село Раздольное Надежденского района было основано в 1866 году. Изначально это был военный пост. Село расположено на левом берегу р. Раздольной и является самым большим по протяженности населенным пунктом края. [3. ст. 99]

Чуть позже было основано село Монастырище Черниговского  района 9 семьями переселенцев из Полтавской и Черниговской губерний. Первопоселенцы решили расположиться на горе вдоль  речки, где обнаружили развалины  монастыря. В честь этой находки  и было названо Монастырище. Основными  видами хозяйственной деятельности были земледелие, скотоводство, пчеловодство и мелкие промыслы. Осенью 1885г. группа переселенцев из 25 семей малороссийских крестьян направилась вглубь Приморской области, к озеру Ханка.  Они остановились на довольно большой и удобной равнине, близ озера Ханка, с трех сторон окруженной лесистыми сопками одного из острогов Сихотэ-Алиня, и с небольшой речкой, впадающей в сплавную реку Лэфу. В этом месте основали 1 октября 1886 года село Черниговку – в память о покинутой Черниговской губернии. Во время образования Черниговки, освоения ее окрестности новоселы не встречались с коренными обитателями здешних мест – удэгейцами или представителями других тунгусоязычных племен. Им пришлось соседствовать с пришедшими из Маньчжурии китайцами. Черниговка быстро росла и вскоре стала административным и торговым центром волости. Реликвии переселенцев сейчас хранятся в краеведческом музее Черниговского района в экспозиции «Украинская хата». [17. ст. 20]

 Одним из старейших городов Приморья является Уссурийск-второй по величине город края. В 1866 году 13 семей из Воронежской и Астраханской губернии основали с. Никольское. Так как территория села находилась в Приханкайской низменности, то она являлась очень выгодной для сельскохозяйственного освоения, это явилось причиной ускорения темпов роста населения. К 1898 году население села составило 18 тысяч человек и село было переименовано в город Никольск-Уссурийский. [3. ст. 102]

В Приморском крае создан музей под открытым небом, соединяющий в себе археологические памятники бохайского периода и традиций коренного населения. «Палеодеревня» музейно-выставочный центр города Находки - проект реализуется с 2006 года как образовательная площадка для изучения археологического и этнографического прошлого Приморья. Одна из задач «Палеодеревни» - воссоздание атмосферы определенной исторической эпохи, пробуждение в ребенке чувства сопричастности прошлому, воспитание уважения к жизни и быту предков, к природе.  Что касается этнографического туризма, то в палеодеревне проводятся экскурсии с участием этнических коллективов коренных народов Приморья. Так же проводятся национальные игры, такие как стрельба из лука, прыжки через нарты, зелигдэ, так же проводиться реконструированный шаманский обряд вокруг очага. [6. ст. 9]

Итогом вышеизложенного  может служить то, что культурно-исторические ресурсы этнографического туризма  Приморского края разнообразны, но, к сожалению, информация о них  практически не доступна, и они  остаются малоизученными.

2.3  Природные  ресурсы

Природные ресурсы этнографического туризма в Приморье разнообразны и расположены в основном в северной части Приморского края в основном на склонах Сихотэ-Алиня. Одно из них урочище “Самади Бя” (Стойбище шамана) - расположено на склоне горы Заманиха. Тропа проходит по пойме и террасе ключа Громов. На тропе можно увидеть купальни диких кабанов, следы изюбрей, косуль, медведей. Само урочище расположено в верховье ключа и представляет собой группу скальных останцев, расположенных по обе стороны распадка. Высота останцев от 20 до 110 м., и каждый из них имеет причудливый вид. Урочище “Гугя” - расположено в среднем течении ключа Островной (Санчихезский). Представляет собой сорокаметровый клыкообразный скальный останец. Место использовалось для ритуальных и культовых обрядов и поклонений коренных народов. Скальные обнажения «Бохо» - находятся у подвесного моста на въезде в национальный парк «Удэгейская легенда». По рассказам старожилов, это место использовалось для проведения культовых обрядов и ритуалов. Урочище “Орочонский Бог” - представляет собой скалу, торчащую прямо из прозрачной горной реки. Одной из загадок «Орочонского Бога» является то, что он постоянно меняет свои очертания. То он напоминает голову с характерными азиатскими чертами лица, то смотрящего в небо кощея, то вдруг становится похожим на медведя или собаку. Каждый раз он предстает в новом образе. «Никто не должен знать истинного лица нашего Бога» - говорят удэгейцы. К этой скале удэгейцы ходят молить о заступничестве и избавлении от болезней. Отмечены случаи внезапного появления и исчезновения призрачных животных и людей. Река Арму. Еще в далеких 30-х любителям путешествий были предложены пеше-водные маршрут по Дальнему Востоку, среди которых был и «арминский». Обилие рыбы и отсутствие сложных водных препятствий, при всех прелестях скоростного сплава по горной реке ежегодно привлекает сюда сотни туристов. Река Арму основное место расселения иманских удэгейцев, а так же основное место промысловой ловли рыбы коренного населения. Река Самарга — самая северная река Приморья, она находится на границе Приморского и Хабаровского краев, берет начало на восточном склоне (хребет Сихотэ-Алинь) г. Купол (1558 м) и впадает в Татарский пролив. Длина реки 218 км. Бассейн реки Самарга одна из последних в Приморском крае (да и на всем Сихотэ-Алиньском горном массиве) речных систем, никогда не подвергавшихся значительному воздействию хозяйственной деятельности человека. На территории бассейна расположено всего 2 населенных пункта с общей численностью населения около 400 человек (в основном — это удыгейцы, представители коренного населения этих мест, испокон веков занимавшиеся охотой и рыболовством и напрямую зависящих от природы). Река Большая Уссурка (Иман) - по данным археологов первые поселения в долине реки датируются железным веком. Долина реки с незапамятных пор была заселена удэгейцами.

 Национальный парк  «Удэгейская легенда» - парк создан 09 июня 2007 года, находится в Красноармейском  районе Приморского края Российской  Федерации. Его название отражает  культуру и быт коренного населения  - иманских удэгейцев. Он включает  часть бассейна реки Большая  Уссурка в ее среднем течении  и нижнюю часть реки Арму, а  также нижнюю часть долины  р. Перевальная. Национальный  парк является центром хозяйственной  деятельности одной из последних  групп удэгейского народа –  иманской. На территории парка  располагаются священные места  удэгейцев (урочища), используемые  для проведения культовых обрядов  и ритуалов. [18]

Приморский край за счет своего географического положения имеет уникальные природные ресурсы. Они могут стать отличными туристскими аттракциями, но, к сожалению, из-за неразвитой инфраструктуры края, доступ к ним ограничен.

Заключение

Этнографический туризм —  одно из направлений туризма, имеющего ярко выраженную этнокультурную составляющую. Этнический туризм может быть как внутренним, (например посещение с целью ознакомления с фольклором, бытом, культурой и языками разных народов), так и внешним, который связан с посещением исторической родины или мест рождения родственников.

Приморский край, обладая уникальными природными ресурсами и самобытной культурой коренного народа, имеет огромный нереализованный потенциал для развития этнографического туризма на международном и региональном рынках. Туристический потенциал рекреационных ресурсов и историко-культурного наследия позволяет краю гармонично интегрироваться в международный рынок туризма и достичь интенсивного развития туризма в стране. Это обеспечит устойчивый рост занятости и доходов населения, стимулирование развития смежных с туризмом отраслей и увеличение притока инвестиций в региональный бюджет.

Современные тенденции в  развитии этой отрасли таковы, что  туристы, которые хорошо изучившие  известнейшие курорты мира, стремятся  в те страны, где туристический  сектор только начинает развиваться. С  этой позиции привлекательность Приморского края растет.

Одним из наиболее привлекательным  ресурсов для туристов дальнего зарубежья  являются горы Сихотэ-Алинь, богатые как в природном, так и в культурно-историческом плане.

Кроме природных достопримечательностей, Приморский край богат историко-культурными памятниками, расположенными по всей его территории.

В Приморском крае действует концепция развития туризма, в которой отмечено, что туризма способен оказать три положительных эффекта на экономику края: во-первых, обеспечить приток иностранной валюты; во-вторых, помогает увеличить занятость населения; в-третьих, способствует развитию инфраструктуры края.

Список литературы

Нормативно-правовые акты

1. Федеральный Закон «Об основах туристской деятельности в РФ» от 24.11.1996г. №132-ФЗ

Статьи

2. Герасимова К.С. Селение Агзу из страны Удэхе / К.С. Герасимова// Словесница искусств-2003.- №12
3. Календарь знаменательных дат и событий Приморского края на 2006 год / под редакцией Н.С. Иванцова-Владивосток-2006-122 с
4. Мартынова Ю. С. Красному Яру – 50 лет / Ю. С. Мартынова// Победа-2007.-14 августа
5. Молчанов И.В. Михайловка – село родное / И.В. Молчанов// Заветы Ленина-2002.-31 января
6. Сергеенко А.А. «Палеодеревня» как ресурс для тур бизнеса / А.А. Сергеенко// Вестник-2006.-8-14 ноября
7. Соколовская У.В. Не последний из удэге / У.В. Соколовская// Народное вече-2007.-21 июня

Учебники и учебные  пособия

8. Азар В.И., Туманов С.Ю. Экономика туристского рынка. Институт международного туризма, М. 1998.- 265 с.
9. Александрова А.Ю. Международный туризм. – М.: Аспект Пресс, 2001. 268 с.
10. Березницкий С. В. Типология культуры коренных народов Дальнего Востока. Хабаровск, 2000- 315 с.
11. Биржаков М.Б. Введение в туризм. Издание 9-е, переработанное и дополненное. – СПб.: «Издательский дом Герда», 2007. — 576 с.
12. Браиловский С.Н. Тазы или удихэ. Москва, 1985 – 105 с.
13. Буйленко В. Ф. Туризм: учебник. Издательство: Феникс, 2008. – 459 с.
14. Кабузан В.И. Как заселялся Дальний Восток (вторая половина XVII – начало XX в.). Хабаровск, 1973. 192 с.
15. Лопатин И.В. Обзор Южной части Приморской области Восточной Сибири за р. Суйфуном. Иркутск, 1864 – 184 с.
16. Осипов Ю.Н. О периодизации переселения крестьян на  Дальний Восток России (1855-1917 гг.). ДВГУ, г. Владивосток, 2006 – 236 с.
17. Шелудько В.О. История Черниговского района (1886-1917гг): Учебное пособие. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та.1998. 100с.

Электронные ресурсы

18. Официальный сайт национального парка «Удэгейская легенда»: Достопримечательности - [электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.ud-legend.ru/