Связи с общественностью Русской Православной Церкви

    В освещении  этого события налицо однобокость. Доводов со стороны церковной  общественности, заявления Святейшего Патриарха и Священного Синода никто, кроме узкого круга столичных читателей малотиражной церковной прессы так никто и не узнал. Зато население было подробнейшим образом ознакомлено с необъективными статьями о попытках РПЦ ввести цензуру на светских телеканалах, ограничить гражданские свободы и так далее. Аргументы в пользу показа и доводы, и доводы оправдывающие демонстрацию фильма, сыпались, как из рога изобилия, а попытки РПЦ ответить на них всячески заглушались.

    В итоге  РПЦ проиграла эту «битву». Но на долгое время был создан информационный повод для борьбы с грехом и пороком, навязываемым через телеэфир. И, следовательно, РПЦ находилась в центре внимания и имела возможность привлечь большое число сторонников. (Согласно проведенным соцопросам, в поддержку позиции РПЦ высказалось около 16% населения России, а это примерно 20 миллионов человек)

Открытие католических епархий в России.

Как не странно, это событие имело положительные последствия для PR РПЦ. Хотя в средствах массовой информации, как в светских так и церковных была осуждена, по большей части, реакция РПЦ на действия Ватикана без согласования с Патриархом, был создан образ мирной РПЦ в противовес агрессивному, экспансионистскому  Ватикану. Имея национальную подоплеку, этот конфликт привлек к РПЦ новых сторонников. Национальное самосознание русских, 60% которых идентифицируют себя с Православием, было активизировано действиями Ватикана и это привлекло внимание к РПЦ.

Договор между РПЦ и Министерством образования.

   Проблема введения в школах религиозного образования имеет широкий общественный резонанс. Как и в большинстве вышеупомянутых случаев, налицо отсутствие объективного освещения процесса в СМИ. Тем не менее, в отличие от времен показа фильма М. Скорсезе, на сегодняшний день государство поддерживает РПЦ. Государство пытается сделать РПЦ своим «идеологическим департаментом». Тут открываются широкие перспективы. При помощи государства возможно постоянное привлечение внимания СМИ, создание религиозно-просветительских программ на центральных телеканалах, и, наконец, ознакомление общественности с реальной позицией Церкви по всем социально значимым вопросам.

   Тем не  менее, на сегодняшний день ситуация  выглядит следующим образом. Светскими  СМИ активно создается и пропагандируется негативный образ РПЦ в свете данной проблемы.  Церковь представляется как организация, «нарушающая конституцию и все известные законы», претендующая на духовную монополию в деле образования и ограничение гражданских свобод.  

 

По наблюдению ряда компетентных лиц, в постперестроечные годы имело место несколько крупных скандалов, направленных против РПЦ.

Во-первых, в начале девяностых годов было много шума вокруг слухов о сотрудничестве Церкви и КГБ. Здесь большую негативную роль сыграл бывший священник и депутат Госдумы, Глеб Якунин. Со временем интерес к этой теме спал, однако то, что Священноначалие не дало четких разъяснений по данному вопросу, по-прежнему предоставляет пищу для нездоровых инсинуаций.

«Сигаретный скандал», вызванный активно распускаемыми и муссируемыми в ряде СМИ слухами нанес значительный ущерб имиджу РПЦ. Организация воспринимаемая общественностью как гарант нравственности, обвинялась в торговле сигаретами и водкой. Сильно был запятнан образ Его Высокопреосвященства, Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, одного из талантливейших православных проповедников и церковных дипломатов.

Следующий скандал, с легкой руки журналистов, получил название проблемы «голубого духовенства». Помимо откровенно циничных и беспощадно бичующих нравы РПЦ статей, были и такие публикации, в которых провозглашалась поддержка Церкви и прав верующих (например, серия публикаций в газете «Комсомольская Правда»). Но сам нездоровый интерес журналистов к данной тематике бесспорно негативно сказался на PR РПЦ. 

В настоящее время определенный «потенциал скандальности» имеют проблемы взаимоотношений РПЦ с католиками и введения в школах предмета «Основы Православной культуры», о чем уже было сказано выше.

 

Публикации в крупных светских СМИ

Не обладая достаточными ресурсами для проведения комплексного анализа публикаций в большинстве светских СМИ, мы сочли возможным воспользоваться методом, так сказать «фокус группы». Нами были взяты наиболее показательные публикации в различных СМИ, отражающие разные аспекты религиозной жизни и построена сводная таблица по ним, позволяющая математически оценить позиционирование РПЦ в светских СМИ. 

 

Статья «АЛЕКСИЙ II: "У НАС НЕТ ПРИЧИН ОПАСАТЬСЯ РОСТА ВЛИЯНИЯ ВАТИКАНА"»2: о взаимоотношениях Русской православной церкви с Ватиканом рассказывает патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Образ РПЦ в статье представлен двояко: положительно с одной стороны и отрицательно с другой, а именно после объемного интервью патриарха – подборка суть которой в том, что противостояние с католиками – это позор.

 

Время уклоняться от объятий3 
«Русская Православная Церковь холодно отнеслась к приезду Иоанна Павла II на Украину. Российская прогрессивная общественность холодно отнеслась к этому жесту РПЦ»

Статья «ДОРОГА  К ЗЕМЛЕ ХРАМА»4 информирует о процессе взаимодействия РПЦ и властей касательно вопроса передачи земли. Уточняется, что церкви не      Нужны огромные  наделы, а нужна земля для того  чтобы обрабатывать      ее и кормить  монахов и нищих.  «ОГОНЕК» 41'00: Экономика и жизнь 5 « Регулярно, каждую неделю, православную службу посещают лишь 2% россиян; хотя бы  раз в месяц  в церкви бывают 6 -- 10%. То есть прихожанами РПЦ можно считать всего 12 --18 миллионов -- и то с натяжкой: причащаются из них меньше половины»

В статье «ИЗРАИЛЬСКИЕ ВОЕННЫЕ ВОРВАЛИСЬ НА ТЕРРИТОРИЮ РПЦ»6  отражен факт захвата израильскими войсками гостиницы для православных паломников в Вифлееме, принадлежащей РПЦ. Реакция РПЦ жесткая и молниеносная. Подтекст: Алексий II не понимает, что там война, и гостиница – стратегически важный объект.

В статье  «КАК БОРОТЬСЯ С ТЕРРОРИЗМОМ БЕЗ СПЕЦНАЗА»7 утверждается, что терроризм несомненно имеет некоторые религиозные корни. И корни эти не из Православия. Оно то как раз и способно, в силу  своей сути,  противостоять терроризму. Роль РПЦ – воспитывать людей не способных на террористический акт.

Газета "КоммерсантЪ-Daily" номер 200 от 01-11-2002 8 
«Люди в России крещеные, но не просвещенные. В Подмосковье начался съезд православных миссионеров. Вчера в подмосковном пансионате "Поляны" управления делами президента РФ начал работу III Всецерковный миссионерский съезд, который продлится до воскресения.»

«ОГОНЕК» 49'02 : Тенденции 9

«Люди совсем недавно увлекались. Это относится и к религии. К религиозным организациям. В частности, и к Русской православной церкви. Считалось, что РПЦ будет способствовать обновлению, нравственной революции, улучшению нравственного климата. Этого очевидным образом не произошло.» 
            Статья «РЕВАНШ СУСАНИНА»10 разносит в пух и прах идею канонизации Сусанина и представляет РПЦ как организацию, которой «нечего делать»

Газета "КоммерсантЪ-Daily" номер от 31-08-200211 
Данная статья умеренно лояльно относится к вопросу о канонизации Ивана Сусанина.

«ДЕЛО ВЕКА»12 Доказывает, что РПЦ намерена нарушать конституцию вводя обязательное религиозное образование в школах. Образ РПЦ – организация, которая обманным путем собирается вдалбливать детям в головы свою религию.

«НОВЫЙ АТЕИЗМ БУДЕТ ПОСТРАШНЕЕ ВОИНСТВУЮЩЕГО БЕЗБОЖИЯ 20-30 ГОДОВ ХХ ВЕКА»13: РПЦ для достижения своей цели(религиозное образование в школах) пойдет чуть не лоббизм, хотя сама себе этим повредит. РПЦ не права по любому.

В статье «СЕРДЦЕ ПАТРИАРХА БОЛЕЛО ЗА ЗАЛОЖНИКОВ»14 РПЦ изображена в статье как компания, «краснобаев», которых волнует не захват заложников, а исключительно передел престола патриарха.

В публикации «Восшествие Церкви в Думу»15 освещено выступление РПЦ с концепцией социального развития России – хорошо, но вроде как цель ее при этом «лоббировать важные вопросы, в том числе о собственности на землю».

Интервью Высокопреосвященного Августина (Маркевича)16: на Украине происходит раскол. В этот момент приезжает Папа Римский. РПЦ изображена страдающей от экспансии католицизма и черного PR. Статья вызывает желание поддержать РПЦ.

 

 

Интернет.

В интервью Николая Скатова, директора института русской литературы РАН ("ПУШКИНСКОГО ДОМА") 17 говорится, что преподавание основ православной культуры(ОПК) в школах - насущная потребность современной школьной педагогики. Подчеркивается положительная роль РПЦ.

Статья «ПРЕДСТАВИТЕЛИ ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ РОССИИ ПОДДЕРЖИВАЮТ ВВЕДЕНИЕ КУРСА “ОСНОВ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ” В РОССИЙСКИХ ШКОЛАХ»18: поддерживается идея введения ОПК в школах. Упоминается недобросовестное освещение вопроса некоторыми СМИ.

«АЯЦКОВ ПРЕДЛАГАЕТ ФИНАНСИРОВАТЬ САРАТОВСКУЮ ЕПАРХИЮ ИЗ БЮДЖЕТА»19: губернатор всячески поддержал РПЦ, заявил о ее важной роли в жизни региона и обещал полное содействие со стороны своей администрации.

Но, на следующий же день, «АКСЕНЕНКО ПОКА НЕ ДАВАЛ СОГЛАСИЯ НА ВЫДЕЛЕНИЕ СРЕДСТВ НА ВОССТАНОВЛЕНИЕ СОБОРА»20, мэр не поддержал губернатора в вопросе о выделении денег из бюджета на восстановление храма Александра Невского, хотя идею признал правильной. Но, в отличие от губернатора, заявил что есть и другие, не менее важные проблемы.

Образ РПЦ как силы спасающей общество от раскола, влекомого экспансией других религий представлен в статье «АРХИЕПИСКОП АЛЕКСАНДР ПРЕДЛОЖИЛ ОТКРЫТЬ В ВУЗАХ САРАТОВА ЧАСОВНИ»21

Статья «РОССИЙСКИЕ ВЛАСТИ ТОЖЕ ПОСТЯТСЯ»22 - Ирония по поводу ведения постного меню в ассортимент кремлевских столовых – акта поддержки РПЦ государством.

Призыв к общественности с целью поддержать введение курса ОПК в школах – «В МОСКВЕ ПРОЙДЕТ МИТИНГ В ПОДДЕРЖКУ ВВЕДЕНИЯ В ШКОЛАХ КУРСА "ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ"»23

Резко негативная и необъективная реакция на рекомендации минобразования ввести курс ОПК в школах  была выражена в статье «ПАРЛАМЕНТ ТАТАРСТАНА НЕДОВОЛЕН ВВЕДЕНИЕМ В ШКОЛАХ КУРСА "ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ"»24

Создает положительный образ РПЦ как ратующей не только за привлечение к своей вере, но и о поднятии общего культурного и нравственного  уровня «ЗАЯВЛЕНИЕ АЛЕКСИЯ II» 25 о введении курса ОПК в школах.

«В ПОИСКАХ ОСНОВ ГРАЖДАНСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ»26: в Сергиевом Посаде состоялось заседание Круглого стола, посвященное взаимодействию Комитета общероссийских общественных чтений Основ социальной концепции Русской Православной Церкви и средств массовой информации. По единодушному мнению участников, Чтения выявили, в первую очередь, высокий уровень заинтересованности общества в диалоге с Церковью, потребность общества в активной гражданской позиции Церкви. Особенно подчеркивалось значение православия для сохранения и восстановления духовного архетипа российского общества. С другой стороны, выяснилось, что ответы, которые дает Церковь на жизненные вопросы, зачастую оказываются непонятными обществу в силу дефицита духовной культуры и религиозного образования. Поэтому основной вывод участников чтений можно сформулировать так: сегодня как никогда необходимо духовное просвещение людей.

Сводная таблица.

Номер статьи	Образ	Объективность
Соответствует	РПЦ	Статьи
Номеру	от 1 до 5	От 1 до 5
Ссылки
1	2	3
2	3	4
3	1	3
4	4	4
5	2	3
6	4	4
7	4	4
8	4	4
9	1	1
10	1	1
11	2	2
12	1	3
13	1	1
14	3	1
15	4	1
16	3	4
17	3	4
18	3	1
19	2	4
20	3	3
21	1	1
22	3	4
23	1	4
24	4	4
25	3	3
Итого	63	70
Макс	125	125
Мин	25	25
Дельта	100	100
Шаг	25	25