Гуманистическая педагогика Марии Монтессори

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

   Сегодня образование уже не может оставаться в русле только традиций, в рамках психологии внушения, командования, «натаскивания» и «вдалбливания». Практически всеми реалистически мыслящими педагогами признается та истина, что главная задача образования – развивать и содействовать развитию у учащихся способности думать, умения видеть проблему, анализировать ее, опознавать ситуацию выбора и принимать разумные, свободные и ответственные решения. Эта задача является центральной для гуманистической педагогики М. Монтессори. Её гуманизм – за развитие критического, просвещенно-скептического и доброжелательного отношения к самому себе, за реалистическое понимание мира и эффективное взаимодействие с ним.

   Марию Монтессори нельзя назвать великим философом, психологом или методологом - известны имена и покрупнее. Но она была великим наблюдателем жизни младшего мира. Вот почему ее педагогика глубоко философична, психологична и технологична. Было бы сложно назвать кого-либо, кто равен ей в этом синтезе. М. Монтессори интересовала вся жизнь ребенка - со дня рождения до гражданской зрелости. Маленькие и большие педагогические открытия рождались у нее благодаря ежедневным живым наблюдениям за поведением, настроением и состоянием детей.

   Педагогику Монтессори часто критиковали и критикуют, как все сколько-нибудь яркое, заметное и достойное внимания. Все усилия в данной работе были направлены на исследования особенностей гуманистической педагогики  Марии Монтессори. Поставленные в работе цели и задачи были решены и достигнуты, так как в ходе исследования были выявлены сущность и принципы гуманистической педагогики, были проанализированы особенности исопльзования дидактического материала в системе Монтессори.

   В результате проделанной работы были сформулированы некоторые общие выводы по заданной теме.

 

   Гуманистическая педагогика Марии Монтессори исходит из идеи о гуманности человека, заложенной в его природе и способной к проявлению, самоактуализации. Она видит свою цель в раскрытии гуманных творческих возможностей каждого человека. Ее идеал – здоровая творческая личность. Гуманистическая педагогика исходит из убеждения в том, что способность человека к самосовершенствованию, его стремление к достойной жизни, истине, добру, справедливости и красоте являются одновременно величайшей потребностью человеческого существования.

Суммируя все сказанное, мы можем теперь сказать, что гуманистическая  педагогика

– это субъект-субъектная педагогика, т.е. педагогика уважительных равноправных отношений между личностью и личностью во имя становления человечного человека;

– это педагогика не водительства, а сопровождения, такая, когда воспитатель лишь поддерживает человека на его пути от общества к самому себе, а от самого себя к обществу. Пути, осуществляемому в свободных актах воспитуемого: актах рефлексии (самопознания), самоиндентификации (опознания, узнавания и тем самым первичного прояснения человеком самого себя), принятия самого себя, самоопределения, самоактуализации, самореализации и самотрансцендирования, означающего как можно более полную самоотдачу личности справедливым нуждам социума, высшую степень психологической, моральной и гражданско-правовой ее социализации;

– это инструментальная педагогика, т.е. педагогика, обучающая человека «технологиям», методам и способам его свободного становления, совершенствования;

– это педагогика человечности, поскольку она исключает насилие над природой человека, опирается на его собственные позитивные ресурсы и, прежде всего, на естественно присущую ему гуманность;

– это педагогика гражданского достоинства, поскольку она помогает личности осознать ее значимость как полноценного члена общества, осмыслить непреходящие ценности национального и мирового гражданства и единство человеческого рода;

– это педагогика смысла, ибо она помогает человеку жить осмысленной жизнью, предлагая ему программу смыслостроительства, смыслодостижения, вместе с адекватными этой задаче инструментами, методами и основополагающими ценностями – с тем, чтобы он обрел возможность и волю жить максимально полной, богатой и счастливой жизнью

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

1. Аксенова В.И., Лобейко  Ю.А. Проблемы методологии и  методы реализации идеи свободного  воспитания личности. – М.: 2001. –  36 с

2.Борзенко И.М., Кувакин В.А., Кудишина А.А. Человечность человека: Основы современного гуманизма. Учебное пособие для вузов. Изд. 2-е, исп. и доп.- М.: РГО, 2005.

3. Гивишвили Г.В. Гуманизм  и гражданское общество.- М.: РГО, 2003.

4. Гивишвили Г.В. Феномен  гуманизма.- М.: РГО, 2001.

5. Гуманистический манифест I./ В кн.: Современный гуманизм: Документы и исследования // Здравый смысл. Спецвыпуск. Общая редакция: А.Г. Круглов, В.А. Кувакин. – М.: Российское гуманистическое общество. 2000.

6.  Дмитриева В.Г.  Методика раннего развития Марии  Монтессори. От 6 месяцев до 6 лет. – М.: ЭКСМО, 2009. – 224 с.

7. Жукоцкий В.Д. Основы современного гуманизма: Российский контекст. Учебное пособие. - М.: РГО, 2006..

8. Кудишина А.А. Гуманизм – феномен современной культуры. - М.: Академический проект, 2005.

9. Круглов А. Словарь: Характерология и психология понятий. В 4-х тт., - М., 1994 – 2004.

10. Маслоу А. Цель и значение гуманистического образования // Здравый смысл, 1997/1998, № 6.

11. Монтессори М. Мой  метод. – М.: АСТ, 2006. – 352 с. 

12. Орлова Д. Большая  книга Монтессори. – М.: ВКТ, 2008. – 192 с.

13. Подласый И.П. Педагогика. –  М.: Высшее образование, 2008. – 544 с. 

14. Разин А. В. От моральных абсолютов к конкретной действительности. – М.: МГУ, 1996.

15. Сорокова М.Г. Система М. Монтессори. Теория и практика. – М.: Академия, 2003. – 384 с.

16. Фаусек Ю. Педагогика Марии Монтессори. – М.: Генезис, 2007. – 368 с.