Подготовка молодёжи к браку

 

         

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Устойчивость брачно-семейных отношений зависит от готовности молодых людей к семейной жизни, где готовность к браку понимается как система социально-психологических  установок личности, определяющая эмоционально положительное отношение к семейному  образу жизни.

Важнейшая социальная функция  современной семьи – воспитание будущего семьянина, то есть подготовка подрастающего поколения к брачно-семейным отношениям. Это обусловлено усиливающимися негативными процессами: деградацией  семейного образа жизни, распространением альтернативных форм брачно-семейных отношений, снижением престижа семьи, потребности иметь детей, ростом разводов и внутрисемейного насилия. Положение молодежи в обществе, тенденции  и перспективы ее развития представляют для общества большой интерес  и практическое значение, прежде всего  потому, что они определяют его  будущее. Здесь существенное место  занимают отношение молодежи к браку  и семье как основной ячейке общества.

В большинстве регионов мира средний возраст вступления в брак повышается, и в настоящее время в подростковом возрасте в мире заключается браков меньше, чем десять лет назад.

В настоящее время в  семейных отношениях происходят значительные изменения. В моделях семьи отмечаются значительные различия, отсутствует  какое-либо свидетельство того, что  формируется единая форма семейных отношений. Во многих странах все более широкое распространение получает новый тип отношений - незарегистрированный брак. Однако идеальным считается зарегистрированный брак, при заключении которого супруги совместно решают вопрос о числе детей.

Тем не менее, исследование ценностных ориентаций молодежи показывает, что  семья остается основной ценностью  для молодежи.

Молодые люди ищут в семье  своих родителей поддержку и  опору в процессе социализации, а  свою будущую семью готовы строить  на основе гуманистических и нравственных принципов, но испытывают при этом огромный недостаток в психологических знаниях  и умениях.

Среди многих аспектов проблемы формирования готовности молодежи к  семейной жизни в данной работе выделяется правильное понимание социальной роли семьи и брака в современном  обществе, наличие гражданского правового  сознания.

Объектом курсовой работы является подготовка молодежи к семейной жизни.

Предметом курсовой работы являются социально-педагогические особенности отношения к браку и предбрачным отношениям современной молодежи.

Целью данной курсовой работы является теоретический анализ социально-педагогической проблемы подготовки молодежи к семейной жизни.

К основным задачам можно отнести:

1.определить возрастные  особенности подготовки к семейной  жизни;

2.определить основные  пути решения социально-педагогической  проблемы подготовки молодежи  к семейной жизни;

Брак и семья в представлении  отдельных людей все больше становятся в основном средством удовлетворения их потребностей в интимном и неформальном общении.

Наряду с нравственным регулированием брачно-семейных отношений  существует и правовое регулирование  этих отношений, которое фиксирует  и закрепляет их социальную сущность путем определения основных гражданских  прав и обязанностей членов семьи  друг перед другом и перед обществом.

С точки зрения формирования личности, существенным моментом психологической  готовности молодого человека к вступлению в брак является его готовность не только к реализации потребности  в близости с человеком другого  пола, но и к осознанию значения своих действий, первым делом в  системе правовых норм, регулирующих брачно-семейные отношения.

Таким образом, подготовка молодежи к семейной жизни, формирование адекватных представлений о семье и браке  в условиях существующей серьезной  ситуации в сфере демографии является серьезной общегосударственной  проблемой, чем и объясняется  актуальность темы курсовой работы.

 

 

Часть 2. Подготовка молодежи к браку и семейной жизни 

 

2.1 Готовность  к браку

 

Современное супружество  предъявляет более сложные требования к личностному взаимодействию членов семьи. Оно не преподносится супругам в готовом, улучшенном виде, а задается им как задача, требующая больших личностных усилий, готовности и способности к совершению этих усилий. Свобода от регламентации старшими поколениями сопряжена с затруднением получения поддержки с их стороны: новая семья сама торит свои пути, а не следует проторенными. Это касается всех сторон жизни семьи, в том числе — брачной сексуальности и воспитания детей. Снижение брачного возраста в сочетании с возросшей длительностью социального созревания приводит к тому, что усложняющиеся задачи семейного строительства приходятся на менее зрелых в личностно-социальном отношении супругов.

Вместе с тем люди готовы потратить больше времени на обучение вождению автомобиля, чем на подготовку к семейной жизни. И в самом  деле, если человек не пройдет соответствующей  подготовки, он не сможет получить водительские права, тогда как для получения  свидетельства о браке не требуется  почти ничего. Многие люди принимают  решение о вступлении в брак необдуманно, не осознавая принимаемой на себя ответственности, не научившись эффективно общаться с партнером. Под влиянием юношеской очарованности они спешат купить обручальные кольца. В результате их ожидания и надежды оказываются неоправданными. Брак окажется более удачным, если супруги сразу осознают, что очарованность недолговечна, что она рано или поздно пройдет. Очень немногие люди бывают по-настоящему готовы к стрессам и трениям первых лет супружеской жизни^{1 .}Подготовка молодежи к вступлению в брак, к будущей семейной жизни — неотъемлемая составная часть общей системы воспитания подрастающего поколения. Вместе с тем еще совсем недавно считалось, что молодой человек по достижению определенного возраста уже полностью готов к созданию семьи. Однако обусловленность изменений семьи культурно-исторической динамикой общественных отношений не только не исключает, но и предполагает необходимость специальной подготовки подрастающих поколений к жизни в семье. Многочисленные социологические, педагогические, медико-психологические исследования убеждают нас в том, что готовность юношей и девушек к вступлению в брак и созданию семьи должна стать целью психологической работы.

Семейная жизнь, открывая человеку возможности для личностного  роста и счастья, одновременно предъявляет  к нему и немало требований. Среди  факторов, определяющих стабильность молодых семей, выделяют готовность молодежи к браку. Это система  социально-психологических установок  личности, определяющая эмоционально-психологическое  отношение к образу жизни, ценностям  супружества.

Готовность к браку — интегральная категория, включающая целый комплекс аспектов:

1. Формирование определенного  нравственного комплекса — готовность  личности принять на себя новую  систему обязанностей по отношению  к своему брачному партнеру, будущим  детям. Формирование этого аспекта,  на наш взгляд, окажется связанным  с распределением ролей между  супругами.

2. Подготовленность к  межличностному общению и сотрудничеству. Семья является малой группой,  для нормального ее функционирования  требуется согласованность ритмов  жизни супругов.

3. Способность к самоотверженности  по отношению к партнеру. Способность  к такому чувству включает  способность к соответствующей  деятельности, основанной, прежде всего,  на качествах и свойствах альтруизма  любящего человека.

4. Наличие качеств, связанных  с проникновением во внутренний  мир человека — эмпатийный комплекс. Важность этого аспекта связана с тем, что брак по своему характеру становится по-настоящему психологическим в силу утонченности человека как личности. В связи с этим возрастает роль психотерапевтической функции брака, успешной реализации которой способствует развитие способности к сопереживанию, вчувствованию в эмоциональный мир партнера.

5. Высокая эстетическая  культура чувств и поведения  личности.

6. Умение разрешать конфликты  конструктивным способом, способность  к саморегуляции собственной психики и поведения. Умение конструктивно решать межличностные конфликты, использование их для развития межличностных отношений супругов считается решающим в процессе взаимного приспособления молодоженов².

 

 

2.2 Подготовка молодежи  к семейной жизни

 

В процессе самой жизни  дети перенимают от старших поколений  немало знаний об отношениях к человеку другого пола, о браке, о семье, усваивают нормы поведения. У  них рано начинают развиваться чувства  товарищества, дружбы, чести, достоинства. Это способствует формированию представлений  о любви как высшем человеческом чувстве, о брачно-семейных отношениях. Все это очень ценно, но при  нынешнем темпе жизни естественный механизм передачи таких знаний уже  недостаточен. Поэтому важное место  должно принадлежать и специальной  подготовке подрастающего поколения  в школе и в родительской семье  к созданию в будущем своей  семьи; к выполнению супружеских  и родительских обязанностей; к воспитанию детей.

Можно согласиться с И.В. Гребенниковым, что соответственно подготовка подрастающего поколения к семейной жизни должна включать следующие основные аспекты:

1. Социальный, раскрывающий  политику государства в области  брачно-семейных отношений и демографии, а также содержащий данные  об общественной сущности брачно-семейных  отношений, предназначении семьи,  семейных ценностях, социальных  ролях супругов и родителей.

2. Нравственно-этический, включающий воспитание следующих нравственных качеств: дружелюбного отношения к представителям другого пола; уважения к матери, отцу, старшим и младшим; потребности в воспитании детей; ответственности, верности, честности, сдержанности, доброты, уступчивости; чувства долга перед супругой (супругом), семьей, детьми; культуры интимных чувств.

3. Правовой, ориентированный  на ознакомление с основами  законодательства о браке и  семье; с важнейшими положениями  семейного права; с обязанностями  супругов по отношению друг  к другу, к детям, к обществу.

4. Психологический, формирующий понятия о личностном развитии; об особенностях психологии межличностных отношений юношества; о психологических основах брака и семейной жизни, умения понимать психологию других людей; развитие чувств, необходимых для супружеской и семейной жизни; владение навыками общения.

5. Физиолого-гигиенический,  включающий знания физиологических  особенностей мужского и женского  организмов; особенностей половой  жизни, вопросов личной гигиены  и др.

6. Педагогический, включающий формирование представлений о роли семьи в воспитании детей, ее педагогическом потенциале, специфике семейного воспитания, воспитательных функциях отца и матери, о путях повышения педагогической культуры родителей.

7. Хозяйственно-экономический: вооружение знаниями о бюджете семьи, культуре быта, умениями вести домашнее хозяйство и т. д. Всестороннее воспитание семьянина осуществляется под воздействием различных социально-педагогических и психологических факторов. Многие исследователи, подчеркивая многофакторный характер указанного процесса, выделяют среди них семью, школу, общество сверстников, художественную литературу, средства массовой информации, общественность, церковь. Процесс воспитания семьянина, как и любой другой подобный процесс, представляет собой совокупность воспитательных взаимодействий. При этом эти взаимодействия носят целенаправленный (учитель — ученик) или стихийный (подросток — сверстники).

Важнейшее значение в указанных  взаимодействиях имеет не только воздействие на воспитанника, но и  его ответная реакция. Она тоже не остается неизменной, меняется, развивается. Все это нельзя не учитывать, организуя  работу с молодежью.

Таким образом, подготовка молодежи к семейной жизни представляет собой  комплекс всесторонних взаимодействий с родителями, учителями, сверстниками, с другими людьми, со средствами культуры и массовой информации, в  результате которых происходит осознание  особенностей брачно-семейных взаимоотношений, развитие соответствующих чувств, формирование представлений, взглядов, убеждений, качеств  и привычек, связанных с готовностью  к браку и семейной жизни. 

 

2.3 Предназначение  семьи. Формирование установки  на вступление в брак и деторождение

 

Среди многих аспектов проблемы формирования психологической готовности молодежи к семейной жизни в качестве одного из важнейших можно выделить правильное понимание молодежью роли семьи и брака в современном обществе, что, в свою очередь, связано с особенностями формирования у них установок, ориентацией на вступление в брак.

Зачем человеку семья? Этот вопрос редко задают себе зрелые, взрослые люди, но довольно часто — молодые. В то же время понятие «семья»  имеет для каждой личности и свое внутреннее содержание. Для ребенка  — это его мать, отец, братья, сестры, бабушки дедушки, дяди и тети, участвующие  в его воспитании. Для молодого человека после вступления в брак представляется, что семья — это прежде всего он и его молодая жена, затем дети.

Многочисленные аспекты  семьи имеют для личности разный смысл. Семья обеспечивает человеку полный психолого-физиологический  комфорт, выполняет функции «эмоционального  убежища». В семье человек испытывает ощущение своей полезности и ценности. Масса человеческих трагедий разыгрывалось  на волне ощущения человеком своей  «ненужности». Семья позволяет каждому  почувствовать свою уникальность, свою неповторимость, свою «нужность» в  полном объеме.

Каждый человек фатально и беспредельно одинок в этом мире. Мы приходим и уходим, наше пребывание в этой жизни длится весьма короткий срок. Да еще не знаем своего часа смерти. Современный человек живет  с ощущением временности своего пребывания.

В уникальности человеческого  бытия, в неповторимости его личностных качеств, есть две стороны:

1. Страх потеряться, остаться  незамеченным, «ненужным»;

2. Желание преодолеть  одиночество, стать ценным, «нужным», любимым и незаменимым.

Чем более востребованным, нужным и ценным ощущает себя человек, тем больше у него шансов и сил  преодолеть одиночество. Все хотят  быть любимыми. К. Юнг писал о том, что серьезной причиной душевных расстройств и заболеваний является «блокирование психической энергии»; это происходит, когда человек, уходя  от трудностей, не осуществляет свое жизненное  призвание. Любовь в семье избавляет  от одиночества, дает возможность полного (не только телесного, сексуального) принятия человека. Именно семья предоставляет  человеку все ресурсы для самоактуализации.