Шпаргалка по "Психологии"

Степень полноты и  характер реализации этих функций политического сознания зависят от многих причин, но прежде всего от того, осуществляются ли они  в стабильных или нестабильных общественных условиях. Так, например, в переходных общественных условиях, когда в политическую жизнь включаются нетрадиционные группы, активно ищущие пути реализации своих властно значимых интересов, резко увеличивается роль идеологической функции, но ослабевает коммуникативная функция политического сознания, что отражает несовместимость интересов и позиций различных политических субъектов. В нестабильных условиях также падает политическое значение различного рода политических прогнозов, особенно долгосрочных.

Формируется политическое сознание сложным и противоречивым путем. Было бы большим упрощением считать, что оно – как традиционно трактовалось в марксизме – «вносится» в массы специальными идеологическими представителями класса. На самом деле формирование политического сознания осуществляется у любого, в том числе и массового -

1) субъекта либо путем критического осмысления социальной действительности, постепенной рационализации чувственных представлений людей, обобщения имеющейся у них информации;

2)  либо за счет осознания целей партийного или политического движения, т. е. присоединения к уже сформированным оценкам и нормам гражданского поведения;

3) либо путем эмоционального приобщения к вере в справедливость тех или иных политических идеалов. 

Вместе с тем, ни один из указанных путей не гарантирует  складывания собственно политических воззрений у человека. Даже осуществление политических функций может быть не связано с уяснением людьми своего общественного положения, нарастанием индивидуальной сознательности, умением занять политическую позицию.

В становлении и развертывании  политического сознания можно выделить ряд этапов:    

1. Включенность субъектов  сознания в систему политических  отношений. Политизация личности, социальной группы, общества.

2.   Зарождение политических  ориентаций.

3.   Накопление политических  знаний.

4.    Политическое  самоопределение.

5.    Осознанные  политические действия.

К числу основных свойств  политического сознания можно отнести:  исторический и социальный характер, плюралистичность, многокомпонентность, многоуровненность, диалектичность.

Важнейшим понятием и стержневой категорией политической психологии является политическое самосознание.

 В науке под ним  принято понимать процесс и результат выработки относительно устойчивой осознанной системы представлений субъекта политических отношений о самом себе в социально-политическом плане, на основе которой субъект целенаправленно строит свои взаимоотношения с другими субъектами и объектами политики как внутри социально-политической системы, так и за ее пределами, и оценивает самого себя.

 Это, по существу, осознание себя в политике как самостоятельного субъекта-деятеля, целостная оценка своей роли, целей, интересов, идеалов и мотивов поведения.

Политическое самосознание включает три основных компонента: когнитивный, эмоциональный и оценочно-волевой.

Когнитивный компонент (политическое самосознание в самом узком, буквальном смысле, как набор осознанных объективных знаний о своем месте в политике) -  это наличие определенного информационного уровня, позволяющего сопоставить имеющуюся информацию об устройстве окружающей социально-политической среды с представлениями о собственной роли, возможностях и способностях субъекта в этой среде (связан с процессом политической социализации личности). Так, в ходе политической социализации формируется политическое самосознание отдельной личности: усваивая социально-политические знания нормативного характера, индивид сопоставляет их с собственными возможностями влиять на политическую жизнь и уясняет, в частности, что эти возможности связаны с обретением права голоса и рядом иных атрибутов «политического гражданина». Соответственно, для него когнитивный аспект политического самосознания включает знания относительно как минимум двух больших этапов собственного развития: до и после обретения соответствующего статуса. Соответственно будет развиваться и политическое самосознание в целом.

Эмоциональный компонент  политического самосознания выражается в определенном эмоционально окрашенном субъективном отношении к знанию своего объективного политического статуса (каков он – высокий, низкий, благоприятный или неблагоприятный, удовлетворительный или неудовлетворительный). С эмоциональным аспектом политического самосознания связаны такие явления, как политическое самоуважение (свойственное, например, представителям сил, господствующих в политической системе) или, напротив, политическое самоуничижение (отличающее обычно представителей смирившихся со своим угнетением групп и слоев), политическое себялюбие (особенно проявляющееся на уровне индивидуальных амбиций политических деятелей, стремящихся к личной власти), и т. п.

Оценочно-волевой компонент  политического самосознания тесно связан с эмоциональным и проявляется прежде всего в стремлении повысить политическую самооценку, завоевать политическое уважение, обрести или укрепить политическое влияние, авторитет, а в конечном счете — политическую власть. Это может проявляться в разных формах. На уровне индивидуального субъекта политического самосознания — как борьба, например, за массовую поддержку того или иного кандидата на выборный пост. На групповом уровне — как те или иные лоббистские тенденции, связанные с продвижением к власти своих представителей. На социальном макро-уровне это может выражаться в массовом стремлении, например, угнетенного социального слоя к социальной революции, радикально изменяющей его положение в социально-политической системе.

В своей совокупности, три названных аспекта политического самосознания образуют целостный политический образ самого себя, существующий, хотя и на разных уровнях развития, практически у всех реальных или виртуальных, созданных идеологической пропагандой, субъектов социально-политической жизни. Такой образ представляет собой интегрированное сочетание нескольких компонентов, включая реальное политическое представление о себе в настоящее время; идеальное представление о том, каким субъект, по его мнению, должен был бы стать и о том, какую роль он должен был бы играть в обществе в соответствии со своими способностями и возможностями; динамическое представление о том, каким субъект намерен стать в относительно ближайшее время.

 

 

20. Политическое лидерство как политико-психологическая  проблема.

Лидерство старо как  человечество. Оно существует везде  -  в больших и малых организациях, в бизнесе, спорте, религии и в науке, в умелых шайках и неформальных организациях. Особое место занимает политическое лидерство, ибо оно более значимо, чем другие его разновидности. 

.Политическое лидерство  одна из центральных проблем  политологии вообще и политической психологии в особенности. Ключевой вопрос здесь – какие психологические механизмы побуждают или заставляют людей признавать в одном человеке лидера, а другому отказывают в праве, правиле на такое признание. Не менее важным является и то обстоятельство, что политическое лидерство есть существенный элемент общественной жизни и его знание возрастает, а значит, возрастает и потребность в изучении, исследовании, анализе, связанных с ним проблем.

 

1. Политическое лидерство как политико-психологическая  проблема.

Хорошо известно, что  субъектами и объектами политики всегда выступают люди со своим потребностями и интересами, идеалами, знаниями, опытом, ценностными ориентациями, эмоциями, настроениями, поведением и культурой. Политика связана с отношениями между людьми, и забывать этот ее существенный элемент нельзя.

Везде, где возникают  те или иные группы людей, их отношения, существует лидерство. То есть это один из существенных признаков любой организации, Что оно из себя представляет?

Лидер -  (от англ. Ведущий) авторитетный член организации или  малой группы, личное влияние которого позволяет ему играть существенную роль в социальных, политических процессах и ситуациях.

Лидерство – один из механизмов интеграции групповой деятельности, когда индивид, или часть социальной группы выполняет роль  лидера,  т.е. объединяет, направляет действия всей группы, которая ожидает, принимает и поддерживает его действия.

Отсюда и интерес  к лидерству.

Попытки осмыслить феномен  лидерства предпринимались давно. Уже у древних авторов мы находим  осмысление героев-полководцев, монархов, которые и являются подлинными творцами истории, лидерами своих народов и воинов. Одним из первых развернутое описание образа лидера-государя и практические советы для правителей дал Н. Макиавелли. На последующее развитие представлений о лидерстве заметное влияние оказала концепция Ф. Ницше. Он доказал, что только великие личности, сверхчеловеки, как высшие представители человечества, творят историю. Иначе раскрывают эту проблему основоположники марксизма. Они показали, что историю творят люди. Роль же личности рассматривалась в обязательной связи с деятельностью классов, социальной группы.

Видный американский философ Сидни Хук, теоретик прагматизма (в пер.с греч. – дело, действия) посвятил проблеме лидерства монографию «Герой в истории», где писал: «История есть творение великих людей, и только лидеры могут влиять на развитие человечества».

Из всего сказанного видно, что роль личности лидеров  является неоспоримой практически во всех концепциях. Но этот фактор лидерства, называемый «личностью», не всегда ясен и трудно измеряется. Почему та или иная личность становится лидером?

Есть несколько способов обоснования лидерства:

1) Прагматический. Утверждается, что в основе общественной  жизни лежит человеческая психика. Она первична определяющая по отношению к явлениям социальной жизни. Уже из этого видно игнорирование объективной основы деятельности людей. Утверждается также, что человек по природе индивидуалист и собственник, одержим волей к власти.

2) Институциональный.  Суть его в следующем. Лидерство  – элемент структурализации группы. Его существование и функционирование определяется объективными потребностями организации социальной жизни. В возрастающей потребности людей в коллективных действиях и осознании этих потребностей в форме коллективных целей, в особенностях политической организации общества – следует искать объяснение лидерства.

Поскольку политика имеет  дело с большими массами людей, коллективные действия которых требуют функционально ролевой дифференциации, оперативного управления и подчинения, то необходима институционализация и формализация  (официальное закрепление лидеров, наделение их определенными властными полномочиями. Как говорил Де Голь «люди не могут обходиться без лидерства, как без пищи и воды. Эти политические животные нуждаются в организации, то есть в порядке и лидерах»

В современном обществе выполнение потребностей социальной системы  в самоорганизации и упорядочении деятельности масс людей зависит  не столько от индивидуальных качеств лидеров (хотя это очень важно) сколько от силы и влияния институтов власти.

Уже эти два подхода (прагматический и институциональный) к обоснованию лидерства показывают трудности, с которыми приходится сталкиваться при попытке дать определение лидерства. Видимо поэтому, нет общепринятого определения этого понятия. Действительно, акцентируя внимание на личности, нельзя забывать о роли среды; изучая поведение или характерные черты лидеров, нельзя выпускать из виду проблемы, связанные с их целями м результатами деятельности.

Тем не менее, исследователи  пытаются выяснить суть лидерства.

Вот некоторые определения.

Лидерство – это влияние на других людей. Но это влияние имеет три особенности: во-первых, чтобы оно было постоянным; во-вторых, воздействие лидера должно осуществляться на всю группу, организацию, общество; в-третьих, политического лидера отличает явный приоритет во влиянии. 

Другие определения  исходят из рассмотрения общества как  сложной, иерархически организованной системы социальных позиций и ролей. Лидерство – это руководящая должность. Это положение в обществе, которое дает занимающему его лицу возможность направлять и организовывать коллективные действия части общества или всех его членов.

Представляется любопытной и такая интерпретация: политическое лидерство – это особого рода предпринимательство, осуществляемое на политическом рынке, при котором политические предприниматели в конкурентной борьбе обменивают свои программы решения общественных задач и предполагаемые способы их реализации на руководящие должности.

Отсюда, большую популярность во всем мире приобрел политический маркетинг. Но это не столько реклама, предполагающая приукрашивание качеств претендентов, сколько наделение их несуществующими добродетелями. Это прежде всего грамотное, коррективное и целенаправленное выявление и подчеркивание различным социальным и национальным группам именно тех реальных качеств и достоинств претендента на лидерство, к которым эти группы проявляют особый интерес.

Убедительным на наш  взгляд представляется определение  которое дал Ж. Блондель в своей  книге «Политическое лидерство: путь к всеобщему анализу».

Политическое лидерство, - пишет он, по сути и форме есть феномен власти. «Лидерство – это власть потому что оно состоит в способности одного лица (или нескольких лиц) заставлять других делать то позитивное или негативное, что они не делали бы, или, в конечном счете, могли бы не делать вообще… Лидер - это тот что в силу тех или иных обстоятельств оказывается «над» нацией (в случае общенационального политического  лидерства) и может отдавать приказы остальным гражданам».